2022西安大雁塔的景点导游词_西安大雁塔景区导游词.docx
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1、2022西安大雁塔的景点导游词_西安大雁塔景区导游词 西安大雁塔的景点导游词由我整理,希望给你工作、学习、生活带来便利,猜你可能喜爱“西安大雁塔景区导游词”。 大雁塔位于唐长安城晋昌坊的大慈恩寺内,西安大雁塔的景点导游词有哪些?以下是小编为您整理的相关资料,欢迎阅读! 西安大雁塔导游词篇1: 到西安旅游时,您肯定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标记,古人曾留下驱山晚照光明显,雁塔晨钟在城南的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高屹立在西安市南郊慈恩寺内,市中心约4公里,是我国的佛教名塔之一。 大雁塔的前身是闻名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺,唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时,
2、为追念死去的母亲长孙皇后的恩德,下令在长安晋昌坊建立寺院,敕赐慈恩。它北面正对大明宫含元殿,占地26570平方米,周边风景美丽,为唐都长安最雄伟、最壮丽之佛教寺院。下面,请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔欣赏。 各位游客,慈恩寺是皇家主持建立的寺院,具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大的规模。这座寺院当年由13座庭院组成,面积达34O亩,是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇,装饰华丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米,约合48.5亩。 我们先来看寺院山门前这对威猛的石狮子。说来也怪,一般外域传入我国的东西,总是先传入实物,而后才有参照实物创作的艺术品。而狮子落户我国,却例外地先传人的狮子石刻艺
3、术品,而后才有真狮子的出现。大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的,石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的作用,佛教认为佛为人中狮子,所以佛台前常刻有狮子,称护法狮子。慈恩寺大门口,有4尊石狮对称地雄踞左右,里边靠近大门的两尊,不清晰雕造于何年何时。东侧是雄狮,在戏弄脚下绣球。西侧是雌狮,脚边有一对小狮,称为母子狮。看来这些狮子也根据人们的习惯,以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子,东侧一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造,西侧一尊是民国19年(公元1930年)雕造。这两对石狮高度在1.7米以上,每敬重量至少也在250公斤以上。惊奇的是这两尊八面威严石制实心
4、的硕大无朋,即运用手轻轻地拍打,也会发出似铜非钢的金属声,嘹亮悦耳,非常好听。各位游客,您能猜出这是什么缘由吗? 走进寺院是两座小楼,东边是钟楼,里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟,重15吨。西边是鼓楼,楼里存有一面大鼓。许久以来,人们都把雁塔晨钟作为关中八景之一,广为流传。但以往人们都以为雁塔晨钟是指西安小雁塔的钟,此景指的是大雁塔,因为大雁塔这口钟重3万斤,是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月铸造的,比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年,上面还铸有雁塔晨钟铭文。 众所周知,一般寺庙都有大雄宝殿,慈恩寺也一样。它的大雄宝殿位于寺院中心高台上,初建于明天顺二年(公元145
5、8年)至成化二年(公元1466年),清光绪十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。中间的叫法身像,西边的叫报身像,东边的叫应身像。释迎牟尼为佛教始祖,原是古印度迎毗罗卫国的王子,生于公元前565年,死于公元前486年,大约与孔子同时代。三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶;西侧立有其堂弟阿难,他待从释迦牟尼25年,也是十大弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘塑像。 大雄宝殿后是藏经楼,存有藏文大藏经等重要经典。楼下是讲堂,为佛教徒讲经说法的地方,供奉阿弥陀佛铜像一尊,高1米多。殿内珍藏玄奘亲自供奉的佛座一件,还有唐代青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石,敲之
6、锵锵有声,嘹亮悦耳。 各位游客,我们走出藏经楼,就能看到壮丽宏伟的大雁塔。看到这座唐代建筑,你们肯定会又感叹又新奇吧?首先一个问题就是此塔为何要以大雁命名呢? 根据印度佛教传闻,当时佛教有大乘与小乘两派,小乘佛教不忌荤腥。有一天,正是菩萨布施日,一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过,一个和尚望着雁群自言自语:今日增房无肉吃,大慈大悲的菩萨肯定不会遗忘这是什么日子。话音未落,领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色,认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建立石塔,并戒绝荤腥,改信大乘佛教。因此,佛塔又称大雁塔。 到了大雁塔,人们自然会想起唐代名僧玄奘,他是慈恩寺内的第一任住
7、持方丈。相传唐永徽三年(公元652年),闻名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利,奏请高宗允许,在慈恩寺西院,敕建了大雁塔。当年三月动工,玄奘亲自监造,一年建成。 各位游客,大家肯定看过中国四大名著之一的西游记及据此改编的同名电视连续剧,那么西游记里的唐僧是否就是唐代这位闻名和尚玄奘呢?玄奘法师俗姓陈,13岁在洛阳出家为增,勤奋好学,在国内各地访师问学后,决意到佛教发源地印度去探究佛教的精蕴。玄奘于唐贞观三年(公元629年)从长安动身,沿着丝绸之路,穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠,西行直至天竺,贞观十九年(公元645年)学成后返回长安,历时17年,行程5万公里,经100多个国家
8、和地区,取回佛经657部,并在印度获得极高地位,备受尊崇。回国后,在唐皇室的支持下,他集中各地博学高僧,组成规模空前的佛经译物场,并亲自任译主。翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人,开创了我国翻译史上的新时期,共译著佛经75部1335卷,撰写了大唐西域记,受到各国学者的重视。应当说西游记是以唐代玄类西出取经为背景而写成的,但故事里的唐僧不全指玄奘,而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。 西安大雁塔导游词篇2: 大雁塔景区是地处佛教圣地,是国家4a级景区,与唐代高僧玄奘法师有亲密的关系,唐僧取经译经的故事就发生在这里。全部佛教寺院,都是僧众供佛、礼佛、诵经的道场,而大慈恩寺、大雁塔与其他寺
9、院相比原委有什么特殊之处呢?古今中外和尚如云、高僧多数,那么唐僧玄奘何许人也?唐僧取经的故事为什么广为流传,今日大家参观过这个景区后,就会找到问题的答案。信任大家都知道西游记唐僧取经的故事吧? 然而在这个景区却没有西游记神话中“唐僧师父”,也找不到降妖除魔的“孙悟空、猪八戒和沙和尚”。但你会感受到一个活生生的、真实的唐僧玄奘西天取经故事。要说玄奘何许人?我们说他是一位顶天立地的中国人,是一个具有民族精神和爱国情怀的中国人。他又是一个得道的高僧,唐太宗尊称他是“法门之领袖”,唐高宗称他是“真如之冠冕”。 各位游客,我们现在来到了大雁塔的南广场。本景区由主景区即大慈恩寺、大雁塔和南北广场、东西两苑
10、组成,占地约500亩。在广场的中心耸立着一尊唐僧玄奘西天取经的高大铜像。只见他气宇轩昂,身披袈裟,手执锡杖,迈着坚决的步伐,好象正奔波在西行取经的路途上。身后就是他开创的慈恩祖庭,是他主持的译经道场大慈恩寺,以及他所修建的大雁塔。 玄奘(602-664年),俗姓陈名祎,河南偃师人,从小就聪慧超群,勤奋好学。13岁被朝廷破格录用,在洛阳净土寺剃度为僧。玄奘先后周游全国十余省,遍访十余位高僧名贤,拜学经典,穷尽各家学说,誉满京师,被誉为“释门伟器和佛门千里驹。” 在全国各地游学后,他回顾佛教传入中国6XX年以来、佛经残缺不全,教义分歧,派别纷争的状况。玄奘在对佛经研习中,对佛经的质疑之处多达百余条
11、。他决意到佛教发源地-天竺国,也就是现今的印度,去探求佛教的精蕴,以解众疑,弘扬佛法。公元627年他结伴上表奏请,申请赴印求法,未得到朝廷的批准。其他人纷纷退缩,而他不为所动,矢志不改,并且利用出国之前3年时间,从佛经探讨、语言梵文及物质精神等方面作了充分打算。遂违禁出关,即违法偷渡出境,昼伏夜行,只身前往,起先了他西天取经的艰难历程和传奇故事。现在请大家接着参观。 现在我们来到大慈恩寺,寺院的正门称为山门,也叫三门,分别称为空门、无作门、无相门,象征着佛教的三解脱之门。大家看,门上的牌匾是xx同志亲自题写的“大慈恩寺”几个金光闪闪的大字。慈恩寺创建于隋开皇九年(公元589年),初名“无漏寺”
12、.公元648年,唐高宗李治作太子时,为其母以追荐冥福修建寺院,故得名“慈恩寺”。寺院虽系太子李治为其母追福而建,也表达了其父唐太宗怀念文德皇后的心愿。唐太宗和文德皇后从小结发,情深意长,13岁即“嫔于太宗”,当时太宗李世民才17岁。太宗即位时,立其为皇后。文德皇后为人贤良正直,顾全大局,严于律已,她为了大唐社稷,力避裙带之嫌,她坚持不愿自己兄弟子侄担当朝廷要职。而对于魏征、房玄龄等忠勇良臣,却全力保谏爱惜。皇后的申明大义,正直贤慧,成为大唐贞观盛世的良佐栋梁。在临终的遗言还强调“不行厚葬,俭薄送终”。如此贤淑开朗,确不愧为一位有胆识、有胸怀的女政治家。对文德皇后的去世,太宗非常悲恸,向近臣表明
13、:“朕非不知天命而无益之悲,但入宫不复闻规谏之言,失一良佐,故不能忘怀耳!”所以大慈恩寺的创建,实际是唐太宗父子两代为文德皇后祈福之举,也是唐王朝对一代贤后的纪念。 唐代大慈恩寺位于长安城南晋昌坊东半部,约398亩,总共1897间,僧众300,为长安规模雄伟之佛教寺院之一。在慈恩寺建成之初,朝廷特地迎请从印度取经回到长安、正在弘福寺译经的玄奘担当寺院的上座住持,大慈恩寺遂成为当时中国佛教界的最高学府而辉煌一时。唐末以后因战事不断,寺院渐渐荒芜,经验代多次修理,至公元1446年,才奠定了今日寺院规模。 现在寺院的范围东西阔160米左右,南北长318米左右,共计93亩,该寺院主要建筑,由南向北依次
14、排列着山门、钟鼓楼、东西配殿、法堂藏经楼,大雁塔及玄奘三藏院。东西两侧分别为方丈院、僧院、寺管院、文管院等。 我们大家走进山门,可以看到钟、鼓二楼对峙,东侧钟楼内悬挂有一口铁铸的“雁塔晨钟”。该钟铸造于公元l548年,钟上铸有“雁塔晨钟”4个苍劲的大字,这口雁塔晨钟自造成启用至今日,始终作为大慈恩寺行仪规范,是本寺佛教活动和众僧生活的组成部分。晨钟作为佛教大型法器,是召集众僧进行法事之用。寺院僧人们每天闻钟而起,闻鼓而眠。当拂晓时分,晨钟那嘹亮的阵阵钟声划破晨曦朝霞,回绕在西安城南上空,共敲3阵,每阵36响,共鸣108响,表示断除尘世人生108种苦恼,祈祷盛世太平、万民安乐、五谷丰登。 西侧鼓
15、楼悬挂一面大鼓,寺院称为暮鼓,为横置座鼓形式,钟、鼓均为寺院大型法器。东西配殿原为东观音殿,现为客堂,西为地藏殿。 现在我们来到大雄宝殿参观。高台上的大雄宝殿为寺院的中心建筑,大雄宝殿的匾额金光闪闪,系已故中国佛教协会会长赵朴初先生所书。大殿前香火兴盛,大殿内供奉有佛祖三身佛像,中为法身佛毗卢遮那佛,西为法身佛卢舍那佛,东为应身佛释迦牟尼佛。佛像两侧是佛的弟子,东为迦叶,西为阿难,两旁还有普贤菩萨塑像和文殊菩萨像,均为明代雕塑,分别象征真理和才智。另外东西两厢排列着包括玄奘在内的18尊罗汉像,此种排列是将佛的16位声闻尊者与其说者庆友、译者玄奘共列为18罗汉,为我国18罗汉较早的排列形式,以后
16、还有其它排列形式。罗汉是小乘佛教修行的最高境界,指已消退一切苦恼进入涅槃,不再生死轮回,应受天人供给者。罗汉的三义即为:杀界,就是断绝贪、嗔、痴等一切苦恼;应供。应受外人供给;不生,恒久进入涅槃,不再进入生死轮回。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鳌头之上的南海观音菩萨像及众菩萨、龙女、木叉等150身人物,还有善财童子53参求法学道故事,生动好玩,生动展示出南海之中普陀洛伽山观音菩萨说法道场的蓬莱仙境。 在大雄宝殿西侧墙壁上镶嵌着几通“雁塔题名记”碑,象这样的雁塔题名碑在我景区有几十通。“雁塔题名”始于唐代,指得是在长安考中的状元和进士,齐集大雁塔题名,以及武举在小雁塔题名的文化活动,明嘉靖十九
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