九年级语文下册 第四单元 15无言之美作业名师公开课省级获奖课件 新人教版.ppt
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1、15无言之美A【点拨点拨】“称称”应读应读chn。D【点拨】“目不忍睹”形容景象十分凄惨,使人不忍心看。用在这里不合语境。3下列句子中的标点符号使用有误的一项是下列句子中的标点符号使用有误的一项是()A他他创创造造性性地地演演绎绎十十面面埋埋伏伏霸霸王王卸卸甲甲平平沙沙落落雁雁等等经经典典古古曲,使历经数百年传承的艺术珍品散发出新的人文气质。曲,使历经数百年传承的艺术珍品散发出新的人文气质。B中中国国有有一一句句谚谚语语说说:“金金刚刚怒怒目目,不不如如菩菩萨萨低低眉眉。”所所谓谓怒怒目目,便便是流露;所谓低眉,便是含蓄。是流露;所谓低眉,便是含蓄。C“不不过过,人人不不是是为为失失败败而而生
2、生的的,”他他说说,“一一个个人人可可以以被被毁毁灭灭,但但不能被打败。不能被打败。”D上上周周末末,妈妈妈妈回回家家看看我我了了。她她给给我我带带来来许许多多水水果果,有有香香蕉蕉啦啦、苹苹果果啦、橙子啦啦、橙子啦【点拨点拨】“香蕉香蕉”“”“苹果苹果”后面带有语气词,要用逗号。后面带有语气词,要用逗号。D4(重庆中考重庆中考B)仿照画线部分,补写两个句子,使之构成语意连贯的排比句。仿照画线部分,补写两个句子,使之构成语意连贯的排比句。握握手手,是是心心灵灵的的交交流流。大大千千世世界界,常常常常因因握握手手而而孕孕育育出出美美好好的的境境界界。微微风风与与湖湖水水握握手手,荡荡漾漾出出轻轻
3、柔柔的的涟涟漪漪;_,_;_,_。示示例例二二:高高山山与与薄薄雾雾握握手手幻幻化化出出缥缥缈缈的的云云海海笔笔墨墨与与纸纸张张握握手手描描绘绘出出动动人的画卷人的画卷云层与夕阳握手云层与夕阳握手渲染出缤纷的晚霞渲染出缤纷的晚霞茶叶与沸水握手茶叶与沸水握手弥散出怡人的清香弥散出怡人的清香谈美感教育谈美感教育(包头中考包头中考)朱光潜朱光潜世世间间事事物物有有真真善善美美三三种种不不同同的的价价值值,人人类类心心理理有有知知情情意意三三种种不不同同的的活活动动。这这三三种种心心理理活活动动恰恰和和三三种种事事物物相相应应。真真关关于于知知,善善关关于于意意,美美关关于于情情。人人能能知知,就就有
4、有好好奇奇心心,就就要要求求知知,辨辨别别真真伪伪,寻寻求求真真理理。人人能能发发意意志志,就就要要趋趋善善避避恶恶,造造就就人人生生幸幸福福。人人能能动动情情感感,就就爱爱美美、喜喜欢欢创创造造艺艺术术,欣欣赏赏人人生生自自然然中中的的美美妙妙境境界界。真真善善美美具具备备,人人生生才才完完美美。人人好好比比一一棵棵花花草草,根根茎茎枝枝叶叶花花实实都得到和谐发展,才繁茂有生气。都得到和谐发展,才繁茂有生气。教教育育的的功功用用就就在在顺顺应应人人类类求求真真、向向善善、爱爱美美的的天天性性,使使人人在在这这三三方方面面得得到到调调和和的的发发展展,以以达达到到完完美美的的生生活活。于于是是
5、有有智智育育、德德育育、美美育育。智智育育叫叫人人研研究究学学问问,求求知知识识,寻寻真真理理;德德育育叫叫人人培培养养良良善善品品格格,学学做做人人处处世世的的方方法法和和道道理理;美美育育叫叫人人创创造造艺艺术术,欣欣赏赏艺艺术术与与自自然然,在在人人生生世世相相中中寻寻出出丰丰富富的的兴兴趣趣。只只顾顾求求知知而而不不顾顾其其他他的的人人是是书书虫虫,只只讲讲道道德德而而不不顾顾其其他他的的人人是是迂迂腐腐的的清清教教徒徒,只只顾顾爱爱美美而而不不顾顾其其他他的的人人是是颓颓废废的的享享受受主主义义者者。这这三三种种人人都都非非全全人人而而是是精精神神方方面的跛子。面的跛子。美美感感教教
6、育育是是一一种种情情感感教教育育。它它的的重重要要我我们们的的古古代代儒儒家家是是知知道道的的,儒儒家家教教育育重重诗诗重重礼礼乐乐。诗诗、礼礼、乐乐可可以以说说都都属属于于美美感感教教育育。诗诗与与乐乐相相关关,目目的的在在怡怡情情养养性性,养养成成内内心心的的和和谐谐;礼礼重重仪仪节节,目目的的在在使使行行为为仪仪表表规规范范,养养成成生生活活上上的的秩秩序序。内内具具和和谐谐而而外外具具秩秩序序的的生生活活,从从伦伦理理观观点点看看,是是最最善善的的;从从美美感感观观点点看看,也也是是最最美美的的。这这就就高高于于柏柏拉拉图图和和托托尔尔斯斯泰泰诸诸人人,因因为为他他们们误误认认为为美美
7、育育妨妨碍碍德德育育,儒儒家家则则认认定定美美育育为为德德育育的的必必由由之之径径。道道德德并并非非陈陈腐腐条条文文的的遵遵守守,而而是至性真情的流露。善与美不但不相冲突是至性真情的流露。善与美不但不相冲突,到最高境界其实是一回事。到最高境界其实是一回事。我我们们通通常常把把自自己己囿囿在在习习惯惯所所画画成成的的狭狭小小圈圈套套里里,让让它它把把眼眼界界“蔽蔽”着着,使使我我们们对对它它以以外外的的世世界界都都视视而而不不见见,听听而而不不闻闻。诗诗人人和和艺艺术术家家所所以以超超过过我我们们一一般般人人者者就就在在情情感感比比较较真真挚挚,感感觉觉比比较较锐锐敏敏,观观察察比比较较深深刻刻
8、,想想象象比比较较丰丰富富。我我们们“见见”不不着着的的他他们们“见见”得得着着,并并且且他他们们“见见”得得到到就就说说得得出出。像像一一位位英国诗人所说的英国诗人所说的,他们他们“借他们的眼睛给我们看借他们的眼睛给我们看”。这这种种眼眼界界的的解解放放给给我我们们不不少少的的生生命命力力量量,让让我我们们觉觉得得人人生生有有意意义义、有有价价值值,值值得得活活下下去去。许许多多人人嫌嫌生生活活烦烦闷闷无无聊聊,原原因因就就在在缺缺乏乏美美感感修修养养,见见不不着着人人生生世世相相的的新新鲜鲜有有趣趣。美美感感教教育育可可以以使使人人吸吸收收生生命命的的活活力力。朱朱子子有有首首诗诗说说:“
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