乐府古题要解.pdf

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1、乐府古题要解 乐府古题要解 唐 吴兢 【序】乐府之兴，肇於汉魏。历代文士，篇咏实繁。或不睹於本章，便断题取义。赠夫利涉，则述公无度河；庆彼载诞，乃引乌生八九子；赋雉斑者，但美绣锦臆；歌天马者，唯叙骄驰乱蹋。类皆若兹，不可胜载。递相祖习，积用为常，欲令後生，何以取正？余顷因涉阅传记，用诸家文集，每有所得，辄疏记之。岁月积深，以成卷轴，向编次之，目为古题要解云尔。江南曲 右江南曲古词云：江南可采莲，莲叶何田田。又云：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。盖美其芳晨丽景，嬉游得时。若梁简文桂楫晚应旋，唯歌游戏也。又有采菱曲等，疑皆出於此。度关山 右关山古词，曹魏乐奏武帝所赋天地间，人为贵，

2、言人君当自勤劳，省方黜陟，省刑薄赋也。若梁戴暠云昔听陇头吟，平居已流涕，但叙征人行役之思焉。长歌行 右古词：青青园中葵，朝露待日晞。言荣华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。曹魏改奏文帝所赋西山一何高，言仙道洪濛不可识，如王乔赤松，皆空言虚辞，迂怪难信，当观圣道而已。若晋陆士衡逝矣经天日，复言人运短促，当乘闲长歌，不与古文合。薤露歌亦曰薤露行。蒿里传亦曰蒿里什。亦曰泰山吟行 右丧歌。旧曲本出於田横门人，歌以葬横。一章言人命奄忽如葬上之露，易晞灭也。词云：葬上露，何易晞。露晞明朝已复落，人死一去何时归！二章言人死精魄归於蒿里。词云：蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，今乃不得少踟蹰。至汉

3、武帝时，李延年分为二曲，薤露送王公贵人，蒿里送士大夫庶人，挽柩者歌之，亦呼为挽柩歌。左氏春秋：齐将与吴战於艾陵，公孙夏使其徒歌虞殡。杜预注云：送葬歌也。即丧歌不自田横始矣。复有泰山吟行，亦言人死精魄归于泰山，葬露、蒿里之类也。鸡鸣 右古词：鸡鸣高树颠，狗吠深宫中。初言天下方太平，荡子何所之。次言黄金为门，白玉为堂，置酒作倡乐为乐，兄弟三人近侍，荣耀道路，其文与相逢狭路间行同。终言桃伤而李仆，谕兄弟当相为表里。若梁刘孝威鸡鸣篇，但咏鸡而已。对酒行 右阙古词。曹魏乐奏武帝所赋对酒歌太平。其旨言王者德泽广被，政理人和，万物咸遂。若梁范云对酒心自足，则言但当为乐，勿殉名自欺也。乌生八九子 右古词：乌生

4、八九子，端坐秦氏桂树间。言乌母生子，本在南山岩石间，而来为秦氏丸所杀；白鹿在苑中，人得以脯；黄鹄摩天，鲤鱼在深渊，人可得而烹煮之。则寿命各有定分，死生驻前後也。若梁刘孝威城上乌，一年生九雏，但咏乌而已，不言本事。平陵东 右古词：平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。此汉翠义门人所作也。义，丞相方进之少子，字文中，为东郡太守。以王莽篡汉，起兵诛之，不克而见害。门人作歌以怨之。陌上桑 右古词：日出东南隅，照我秦氏楼。旧说邯郸女子秦姓名罗敷，为邑人千乘王仁妻。仁後为赵五家令。罗敷出采桑陌上，赵五登台见而悦之，置酒欲夺焉。罗敷善弹筝，作陌上桑以自明，不从。案其歌词，称罗敷采桑陌上，为使君所邀，罗敷盛夸其夫为

5、侍中郎以拒之，与旧说不同。若晋陆士衡扶桑升朝晖等，但歌佳人好会，与古调始同而末异。短歌行 右魏武帝对酒当歌，人生几何，晋陆士衡置酒高堂，悲歌临觞，皆言当及时为乐。又旧说长歌短歌，大率言人寿命长短分定，不可妄求也。燕歌行 右晋乐奏魏文帝秋风萧瑟天气凉、别日何易会日难二篇，言时序迁换而行役不归，佳人怨旷无所诉也。秋胡行 右旧说：鲁有秋胡子，纳妻五日而宦於陈，五年乃归。未至家，於路傍见妇人采桑，美，悦之。下车谓曰：力田不如逢丰年，力耕不如见公卿。吾今有金，愿以与夫人。妇曰：妇人当采桑力作，以养舅姑，不愿人之金。秋胡归至家，奉金遗母。母使人呼妇，妇至，乃向采桑者妇也。妇恶其行，因东走投河而死。後人哀而

6、赋焉。苦寒行 右晋乐奏魏武帝北上太行山，备言冰雪溪谷之苦。或谓北上行，盖因魏武帝作此词，今人效之。董桃行 右古词：吾欲上谒从高山，山头危险大难言。言五岳之上，皆以黄金为宫阙，而多灵兽仙草，可以求长生不死之术，令天神拥护人君以寿考也。旧说董桃行，後汉游婵和，终有董卓作乱，卒以逃亡。後人习之为歌章，乐府春天之，以为炯戒焉。陆士衡和风习习薄林，宋谢灵运春虹散采银河，但言节物芳华，可及时行乐，无使徂龄坐徙而已。晋传休奕著历九秋篇十二章，具叙夫妇别离之思，亦题云拟董桃行，未详也。塘上行 右前志云晋乐奏魏武帝蒲生我池中，而诸集录皆言其词魏文帝甄后所作，叹以谗诉见弃，犹幸得新好不遗故恶焉。善哉行 右古词：来

7、日大难，口燥脣乾。言人命不可保，当乐见亲友，且求长生术，与王乔八公游焉。又魏文帝词云：有美一人，婉如清扬。言其妍丽，知音识曲，善为乐方，令人忘忧。此篇诸集所出，不入乐志。东门行 右古词云：出东门，不顾归。言士有贫不安其居者，拔剑将去，妻子牵衣留之，愿共餔共餔糜，不求富贵，且曰：今时清，不可为非也！若鲍照伤禽恶弦惊，但伤离别而已。西门行 右古词云：出西门，步念之。始言醇酒肥牛，及时为乐，次言人生不满百，常怀千载忧。昼短苦夜长，何不秉烛游，末言无贪财惜费，为後世所嗤。诸家乐府诗又有顺东西门行，为三七言，亦伤时顾阴，有类於此也。煌煌京洛行 右晋乐奏魏文帝夭夭桃园，无子空长，言虚美者多败。又有韩信鸟尽

8、弓藏；子房保身全名；苏秦倾侧卖主；陈轸忠而有谋，楚怀不纳；吴起智小谋大；郭生古之雅人，燕昭臣之及仲连高士，不受千金等语。若宋鲍照凤楼二十重，梁戴暠欲知佳丽地，始则盛夸帝京之美，而末言君恩歇薄，有怨旷沈沦之叹也。艳歌何尝行亦曰飞鹤行。右古词：飞来双白鹤，乃从西北来。言雌病，雄不能负之而去，五里一反顾，六里一徘徊，虽遇新相知，终伤生别离也。又云何尝快，独无忧，不复为後人所拟也。步出夏门行亦曰陇西行。右古词云：天上何所有，历历种白榆。此篇出诸集，不入乐志。始言妇有容色，能应门承的，次言善於主馈，终言送迎皆合於礼。若梁简文陇西四战地，但言辛苦战，佳人怨思而已。野田黄雀行 右晋乐奏魏曹植置酒高殿上，始言

9、丰膳乐饮，盛宾主之献酬；中言欢乐极而悲，嗟盛时不再；终归於知命而不复忧焉。满歌行 右古词：为乐未几时，遭世险巇。其始言逢此百罹，零丁荼毒，古人逊位躬耕，遂我取愿；次言穷达天命，智者不忧，庄周遗名，名垂千载；终方言命如凿石见火，当自娱以颐养，保此百年也。棹歌行 右晋乐奏魏明帝辞云王者布大化，备言平吴之熏。若陆士衡迟迟春欲暮，又如梁简文帝妾信在湘川，但言乘舟鼓棹而已。雁门太守行 右古词云：汉孝和帝时，洛阳令王君。当时广汉郪人王涣，字稚子，父顺，安定太守。涣少好侠，尚气力，数通轻剽少年。晚改节博学，通於法律。举茂才，除温令，政化大行。人畜牧於野，辄云以付稚子，终无失盗。迁兗州刺史，一年，除拜侍御史。

10、转洛阳令，狱讼止息，发擿奸伏如神。元兴初病卒。老少咨嗟，奠酬以千数。及丧西归，至弘农，人多设祭於路。吏问其故，言我平常持租诣洛阳，有司钞截，恆亡其半，自王君在事，不复见侵枉，故来报耳。人思其德，立祠在安阳亭。有食酒肉，辄往弦歌而祭之。後邓太后下诏褒美，拜其子石为郎。帝事黄老之道，悉毁诸祠庙，惟涣及卓茂庙存焉。按其歌词历述涣本末，与本传合，而题云雁门大守行，所未详也。若梁简文帝轻霜中夜下，备言边城征战之思。及皇甫规雁门之问，盖依题焉。白头吟 右古词：皑如山上雪，皎若云间月。又云：愿得一心人，白头不相离。始言良人有两意，故来与之相决绝；次言别于沟水之上，叙其本情；终言男兒当重意气，何用于钱刀也。一

11、说司马相如将聘茂陵人女为妾，文君作白头吟以自绝，相如乃止。若宋鲍照直如硃丝绳，陈张正见平生怀直道，唐虞世南叶如幽径兰，皆自伤清直芬馥，而遭铄金点玉之谤，君恩似薄，与古文近焉。以上乐府相和歌。案相和而歌，并汉世街陌讴谣之词，丝竹更相和，执节者歌之。本一部，魏明帝分为二部，更递夜宿。本十七曲，後为十三曲，今所载之外，复有气出唱精列东光引等三篇。自短歌行以下，晋荀勖采择旧词施用，以代汉魏，故其数广焉。殿前生桂树 古乐府鞞舞歌。按鞞舞歌，汉代燕享用之，不详所起。其歌又有关东有贤女、章帝所造章和二年中、乐久长、四方皇共五篇，其词皆亡。近史亡，鞞舞本汉巴渝舞。高祖自蜀汉伐楚，其人勇而善斗，好为歌舞，帝观之

12、曰：武王伐纣之歌。使工习之，号曰巴渝。渝，美也。或云其地有渝水，因以取名，未详也。白鸠篇 右其词首章曰：翩翩白鸠，载飞载鸣。怀我君德，来集君庭。按晋杨泓舞序云：自到江南，见有白符舞，或言白凫鸠舞，察其词旨，乃吴人患孙皓虐政，思从晋也。济史载其本歌云：平平白符，思我君惠，集我金堂。言晋为金德，符与鸠皆合也。则上翩翩白鸠之词，盖後晋人改也。碣石篇 右晋乐奏魏武帝词。首章言东临碣石，见沧海之广，日月出入其中。二章言农功毕而商贾往来。三章言乡土不同，人性各异。四章言老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已也。淮南王篇 右古词：淮南王，自言尊。淮南小山所作也。旧说汉淮南王安服食求仙，遍礼方士，遂与八公相携

13、俱去，莫知所适。小山之徒，思恋不已，乃作淮南王歌。其词实言安仙去。以上乐府拂舞歌。按拂舞，前史云出自江右。复有济济、独禄等共五篇。今读其词，除白鸠一篇，馀并非吴歌，未知所起。折纻歌 右古词盛称舞者之美，宜及芳时为乐。其誉白纻曰：质如轻云色如银，制以为袍馀作巾，袍以光躯巾拂尘。以上乐府曰白纻歌。按旧史称白绽吴地所出，白纻舞本吴舞也。梁武帝令沈约改其词为四时之歌，若兰叶参差桃半红即其春歌也。周处风土记云：吴黄龙中，童谣云：行白者，君追汝，句骊马。後孙权征公孙渊，海浮乘舶。舶，白也。时和歌犹云行白纻。盖出于此。T上之回 右汉武帝元封初因至雍，遂通回中道，後数出游幸焉。其歌称帝游石关，望诸国，月支臣，

14、匈奴服，皆美当时事也。战城南 右其词大略言战城南，死郭北，野死不得葬，为乌鸟所食，愿为忠臣，朝出攻战而暮不得归也。巫山高 右其词大略言江淮水深，无梁可度，临水远望，思归而已。若齐王融想像巫山高、梁范云巫山高不极，杂以阳台神女之事，无复远望思归之意也。君马黄 右初言君马黄，臣马苍，二马同逐臣马良，终言美人归以南，归以北，驾车驰马，令我心伤。芳树 右古词，中有云：妒人之子愁杀人，君有他心，乐不可禁。若齐王融相思早春日、谢朓早玩华池阴，但言时暮众芳歇绝而已。有所思 右其辞大略言有所思，乃在大海南，何用问遗君？双珠毒瑁簪。闻君有他心，烧之当风扬其灰。从今已往，勿复相思，而与君绝也。若齐王融如何有所思、

15、梁刘绘别离安可再，但言离思而已。雉子斑 右古词，中有云：雉子高飞止，黄秸飞之以千里。雄来飞，从雌视。若梁简文帝妒场时向陇，但咏雉而已。临高台 右古词，大略言临高台，下有清水清且寒。江有香草目以兰，黄秸高飞离哉翻。开弓射鹄，令吾主寿万年。若齐谢朓千里常思归，但言归望伤情而已。一作古词言临高台，下见清水中有黄鹄飞翻，关弓射之，令我主万年。钓竿 右旧说有伯常子避仇河滨为渔者，其妻思之而为钓竿歌。每至河侧辄歌之。後司马相如作钓竿诗，遂传以为乐曲。若刘孝威钓舟画彩鹢，但称纶钓嬉游而已。以上乐府铙歌。案汉明帝定乐有四品，最末曰短箫铙歌，军中鼓吹之曲。旧说黄帝所造，以建武扬德。周礼所谓王大捷则恺乐，军大献则

16、恺歌是也。自上之回皆汉曲。又有硃鹭、思悲翁艾如张、拥离、战城南、巫山高、上陵、将进酒、君马黄、芳树、有所思、鸡子斑圣人出、上邪、临高台、远如期、石留等十八曲，字多纰缪不可晓。钓竿一篇，晋代亦称为汉止于十八，恐非是也。铙如铃而有舌，执柄而鸣之，周礼以止也。黄鹤吟一曰黄鹄。陇头吟一曰陇头水。出关 入关 出塞 入塞一本阙上四曲。折黄柳 黄覃子 赤之扬一本阙上二曲。望行人魏晋已来，惟传十曲。关山月 洛阳道 长安道 梅花落 紫骝马 马 雨雪 刘生合一十八曲。一本多豪侠行、古剑行、洛阳公子行三题，误。刘生 右刘生不知何代人，观齐梁已来所为刘生词者，皆称其任侠豪放，周游五陵三秦之地。或云抱剑专征为符节官，所

17、未详也。以上乐府横吹曲，有鼓角。周礼：以卉鼓鼓鼓军事用角。旧说云，蚩尢氏帅魍魅与黄帝战于汲鹿之野，帝始命吹角为龙鸣以御之。其後魏武北征乌丸，越涉沙漠，军士闻之，悲而思归。於是减为中鸣，尤更悲矣。又有胡角者，本以应胡笳之声，後渐用之，有双角，即胡乐也。汉博望侯张骞入西域，传其法，唯得摩诃兜勒一曲。李延年因胡曲更造新声二十八解，一本多其法二字。乘舆以为武乐。东汉以给边将。又有出关、入关、出塞、入塞、黄覃子 赤之扬、黄鹄吟、陇头吟、折杨柳、望行人等十曲，皆无其词。若关山月已下八曲，後代所加也。王昭君 右旧史五嫱字昭君，汉元帝时，匈奴入朝，诏以嫱配之，号胡阏氏。一说汉元帝後宫既多，不得常见，乃使画工图

18、其形，案图召幸。宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。昭君自恃容貌，独不肯与。工人乃丑图之，遂不得见。及後匈奴入朝，选美人配之，昭君之图当行。及入辞，光彩射人，悚动左右。天子方重失信外国，悔恨不及，穷案其事，画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真。安陵陈敞，新丰刘白龚宽，并工狗马，人形不逮延寿。下杜阳望樊青，尤善布众色。皆同日弃市，籍其资财。汉人怜昭君远嫁，为作歌诗。始武帝以江都王建女细君为公主，嫁乌孙王昆莫，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦然。晋文王讳昭，故晋人改为明君。石崇有妓曰绿珠，善歌舞。以此曲教之，而自制王明君歌，其文悲雅，我本汉家子是也。琴操载：昭君，齐国王穰女。

19、端正闲丽，未尝窥看门户。穰以其有异于人，求之者皆不与。年十七，献之元帝。元帝以地远不之幸，以备後宫。积五六年。帝每游後宫，昭君常恐不出。後单于遗使朝贺，帝宴之，尽召後宫，昭君乃盛饰而至。帝问：欲以一女赐单于，谁能行者？昭君乃越席请往。时单于使在旁，帝惊恨不及。昭君至匈奴，单于大悦，以为汉与我厚，纵酒作乐。遗使者报汉，送白璧一双，骏马十疋，胡地珠宝之类。昭君恨帝始不见遇，乃作怨思之歌。单于死，子世达立。昭君谓之曰：为胡者妻母，为秦者更娶。世达曰：欲作胡礼。昭君乃吞药而死。子夜 右旧史云晋有女子曰子夜所作，声至哀。晋武帝太元中，琅琊王轲家有鬼歌之。後人依四时行乐之词，谓之子夜四时歌，吴声也。前溪歌

20、 右晋车骑将军沈玩所造舞曲也。乌夜啼 右宋临川王义庆造也。宋元嘉中，徙彭城王义康於豫章郡。义庆时为江州，相见而哭。文帝闻而怪之，徵还宅。义庆大惧，妓妾闻乌夜啼，叩斋阁云：明日应有赦。及旦，改南兗州刺史，因作此歌。故其和云：笼窗窗不开，夜夜望郎来。亦有乌栖曲，不知与此同否。石城乐 右宋臧质所作也。石城在竟陵。质为竟陵守，於城上眺瞩，见群少年歌谣通暢，因而为之词云：生长石城下，开窗对城楼。城中美少年，出入相依投。莫愁 右出於石城乐。石城有女子名莫愁，善歌谣，故石城乐和中复有莫愁声。其辞曰：莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。古歌亦有莫愁，洛阳女，与此不同。襄阳 右宋随王诞始为襄阳郡，元

21、嘉末仍为雍州刺史。夜闻诸女歌谣，因为之词曰：朝发襄阳城，暮至大隄宿。大阳诸女兒，花艳惊郎目。若裴子野宋略称：晋安侯刘道彦为雍州，有惠化，百姓歌之，谓之襄阳乐。盖非此也。以上乐府清商曲也。按蔡邑云：清商曲，其词不足采著。其曲名有出郭西门、陆地行车、夹锺、硃堂寝、奉法等五曲，非止王昭君等。一说清商曲，南朝旧乐也。永嘉之乱，中朝旧曲散落江右，无复宋梁新声。元魏孝文帝篡汉，收其所复南音，谓之清商乐，即此等是也。隋平陈，因置酒清商署，若巴渝、白纻等曲皆在焉。乐府古题要解 卷下 唐 吴兢 日重光 月重轮 右为汉明帝乐人所作也。明帝为太子时，乐人作歌诗四章，以赞太子之德。一曰日重光，二曰月重轮，三曰星重辉，

22、四曰海重润。汉末丧乱，後二章亡。旧说云，天子之德，光明如日，规轮如月，光耀如星，霑润如海。太子比德，故云重焉。上留田行古今注云上苗田，此云上留，盖传说之误。未知孰是。右旧说上留田，地名，此地人有父母死，不字其孤弟者。邻人为弟作悲歌，以讽其兄，因以地名为曲。盖汉代人也。相逢狭路间行亦曰长安有狭斜行。右古词：相逢狭路间，道隘不容车。其说已具鸡鸣篇。艳歌行 右古词：翩翩堂前燕，冬藏夏来见。言燕尚冬藏夏来，兄弟乃流宕在他县，主人妇为绽衣服，其夫见而疑之。怨歌行一曰怨诗行。右古词：为君既不易，为臣良独难。言周公推心辅政，二叔流言，致有雷雨拔木之变。梁简文帝十五颇有馀，自言姝艳，而以谗见毁。又曰：持此倾城

23、貌，翻为不肖躯。与古文意同辞异。班婕妤纟丸扇诗亦云怨歌行，不知与此同否。饮马长城窟行 右古词：青青河边草，绵绵思远道。伤良人流宕不归。或云蔡邕之词。若陈琳水寒伤马骨，则言秦人苦长城之役也。君子行 右古词云：君子防未然，不处嫌疑间。言君子虽瓜田不纳履，李下不正冠，以远嫌疑也。君子有所思行 右陆机命贺登北山、鲍照西山登雀台、沈约晨策终南首，其旨言雕室丽色，不足为久欢，晏安酖毒，满盈所宜敬忌，与君子行异也。朝歌行 右古词三七言。言虽甚奇宝器，不遇知己，终不见重，愿逢知己以托意焉。豫章行 右机泛舟清川渚、谢灵运出宿告密亲，皆伤离别。言寿短景驰，容华不久。傅玄苦相篇苦相身为女，言尽力於人，终以华洛见弃，

24、亦题曰豫章行。门有车马客行 右曹植等皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚彫丧之意也。猛虎行 右陆士衡渴不饮盗泉水，言从远役犹耿介，不以艰险改节也。齐讴行 右旧说齐人以歌其地。陆士衡营丘负海曲，述齐地之美。吴趋行 右旧说吴人以歌其地。陆士衡楚妃且勿叹是也。会吟行 右谢灵运六引缓清唱，其致与吴趋行同也。从军行 右皆述军旅苦辛之词也。出自蓟北门行 右其词与从军行同，而兼言燕蓟风物及突骑悍勇之状，与吴趋行同也。结客少年场行 右言轻生重义，慷慨以立功名也。东武吟行或无行字。右鲍照主人且勿喧、沈约天德深且旷，伤时移世异，芳华但谢而已。苦热行 右备言流金铄石火山炎海之艰难也。亦有苦寒行

25、，在前相和曲。放歌行 右鲍照蓼虫邂葵堇之类，言朝廷方盛，君上爱才，何为临路相将而去也。西长安行 右傅休奕：所思兮何方？乃在西长安。其下因叙别离之思。怨歌行 右傅休奕：昭昭朝时日，皎皎最明月。盖伤十五入君门，一别终华发，望不及偕老，犹望死而同枕之义。昇天行 右曹植日月何肯留、鲍照家世宅关辅。曹植又有飞龙、仙人、上仙录与神游、五游、远游、龙欲昇天等七篇。如陆士衡缓声歌，皆伤人世不永，俗情险艰，当求神仙翱翔六合之外。其词盖出楚歌远游篇也。凤将雏 右旧说汉世乐曲名也。若晋应璩百一诗云言是凤将雏，非魏晋曲明矣。楚妃叹 右陆士衡吴趋行云：楚妃且勿叹。明非近题也。非关晋曲明矣。白马篇 右曹植白马饰金羁、鲍照

26、白马骍角弓、沈约白马紫金鞍，皆言边塞征战之状。空城雀 右鲍照：雀乳四鷇，空城之隅。言轻飞近集，免伤网罗而已。半度溪 右言战而半涉溪水见迫，所言皆岭南地。又有武溪深，亦此类也。起夜来 右其词意常念畴昔，思君之来也。独不见 右皆言思而不得见也。夜夜曲 右皆言独处自伤之意也。携手曲 右言携手行乐，恐芳时不留，君恩将歇也。阳春曲右伤时也。关山月 右皆言伤离别也。博陵王官侠曲 右见陈琳集。云云 新城长乐宫行 右备言彫饰刻镂之美也。大垂手 右言舞而垂其手。亦有小垂手及独垂手也。行路难 右备言世路艰难及离别悲伤之意，多以君不见为首。蜀道难 右备方铜梁玉垒之险。又有蜀国篇，与此颇同。秦王衣曲 右言咸阳春景及宫

27、阙之美，秦王卷衣以赠所欢也。轻薄篇 右言乘肥衣轻，驰逐经过为乐。与少年行同意。T妾薄命篇 右曹植日月既逝西藏，盖恨宴私之欢不久。如梁简文名都多丽质，伤良人不返，王嫱远聘，卢姬嫁迟。嫱即王昭君也。苦哉行 右魏文帝：上山采薇，日暮苦饥。伤役艰辛也。悲哉行 右陆士衡游客芳春林，春芳伤客心、谢惠连羁人感淑节，缘感欲回沆，皆感时伤别而已。以上乐府杂题。案自相逢狭路间行已下，皆不知所起。自君子有所思行已下，又无本词。仲尼称不知则阙之，以俟知者。今但据後人所拟，采其意而注之。如曹植鸳鸯、种葛、胡君、箜篌、蒲生、吾、生作安乐、少年行 东海、人生、欢坐玉殿、阊阖、日与月、日月既逝、日月、只翼、太极、白马名都盘石

28、驱车东岳弁歌、结客、大南寺，拟气出唱为惟乾，对酒行为於穆，精列行为两仪，陌生桑为望云，有所思为嗟佳人，善哉行为日苦短，短长歌为虾蛆，一作拟长歌行为虾蛆。出为尺蠖，出东门为惟汉，苦寒行为吁嗟，饮马长城窟为扶桑嗟生，豫章行为穷达，葬露行为天地，秋胡行为在昔，妾薄命为日月，齐吟行为美女，泰山梁父吟为八方等篇。虽禹行以上亦多是拟古所作，後人不复继作，故并不录。若傅休奕有女秋兰、车遥遥燕美人，谢灵运却东西门行、前有樽酒行、陈歌越谣等行前後声代後移歌等歌，诸家集後有城上麻、携手雍台、送归、夹树、度易水、胡无人行桐柏山华阴山、老年行，近吴均辈多拟此等，并自为乐府，皆不见古词，亦并阙之，以俟知者。思归分一曰离

29、拘操。右旧说卫有贤女，邵王闻其美，请聘之，未至而王薨。太子曰：吾闻齐桓公得卫女而霸，今卫女贤者，欲留之。大夫曰：不可。若贤女必不我听，若听必不贤，则不足取也。太子遂留之，果不听。拘於深宫，思归不得，援琴而歌，曲终，益而死。晋石崇亦有思归引，但归河阳取居。若刘孝威胡地凭良马，备言思归之状而已。雉朝飞 右旧说齐宣王时，处士犊沐子所作也。年七十无妻，出采薪於野，见雉雄雌相随而飞，意动心悲，乃仰天而叹曰：圣王在上，恩及草木鸟兽，而我独不获！因援琴而歌以自伤。其声中绝。魏武帝宫人有卢女者，故将军阴淑之妹。七岁入汉宫，学鼓琴，特异於馀妓，善为新声，能传此曲。至魏明帝崩，出降为尹更生妻。若梁简文帝晨光照麦畿

30、，但咏雉而已。走马引 右樗里牧恭所造也。为父报雠，杀人而藏匿山谷之中。有天马夜降，鸣于其室。奔逃入沂泽中，援琴而弹之，为天马之声，因以为引焉。别鹤操 右旧说商陵牧子所作也。娶妻五年无子，父兄将为之改娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。牧子闻之，怆然而悲，乃援琴而歌曰：将乖比翼兮隔天端，山川悠远兮路漫漫，揽衣不寐兮食忘餐。後人因传以为曲焉。水仙操 右旧说伯牙学鼓琴於成连先生，三年而成。至於精神寂寞，情志专一，尚未能也。成连云吾理由子春在海中，能移人情。乃与伯牙延望，无人。至蓬莱山，留伯牙曰：吾将迎吾师。刺船而去，旬时不返，但闻海上水汩汲漰澌之声。山林窅冥，群鸟悲号，怆然叹曰：先生将移我情。乃援琴而歌

31、之。曲终，成连刺船而还。伯牙遂为天下妙手。公无渡河本箜篌引。右旧说朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发携壶，乱流而渡，其妻随呼止之，不及，遂溺死。于是其妻援箜篌而鼓之，作歌曰：公无渡河，公竟渡河，公堕而死当奈何！声甚凄怆。曲终，亦投河而死。子高还，以其声语丽玉。丽玉伤之，乃引箜篌写其声。闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其声传邻女丽容，名曰箜篌引。旧史称汉武帝灭南越，祠太乙后土，令乐人侯晖依琴造坎言，坎坎节应也。侯，工人之姓。後语讹坎为空也。以上乐府琴曲。案上诸语说多出琴操等书，琴操纪事好与本传相违，今两存者，以广异闻也。长门怨 右为汉武帝陈皇后作也。后，长公主嫖女，字阿娇。及

32、卫子夫得幸，后退居长门宫，愁闷悲思。闻司马相如工文章，奉黄金百斤，令灵解愁之辞。相如作长门赋，帝见而伤之，复得亲幸者数年。後人因其赋为长门怨焉。婕妤怨 右为汉成帝班婕妤作也。婕妤，徐令彪之姑，况之女，美而能文。初为帝所宠爱，後幸赵飞燕姊娣，冠于後宫，婕妤自知恩薄，惧得罪，求供养皇太后于长信宫，因为赋及纨扇诗以自伤。後人伤之，为婕妤怨及拟其诗。铜雀台一曰铜雀妓。右旧说魏武帝遗命令其诸子曰：吾婕妤妓人，皆著铜雀台中。于台上施八尺繐帐，朝晡上酒脯粻 之属，每月朝十五，辄向帐前作妓乐。汝等时时登铜雀台望吾西陵墓田。後人悲其意而为之咏也。铸铜雀置於台上，因名为铜雀台。四愁 七哀 右四愁，汉张衡所作，伤时

33、之文也。其皆以所思之处方朝廷，美之为君子，珍玩为义，岩险雪霜为谗谄。其流本出於楚辞、离骚。七哀起於汉末。如曹植明月照高楼、王仲宣南登霸陵岸，皆七哀之一也。同声歌行 右汉张衡所作也。妇人自言幸得充闺房，愿勉供妇职，不离君子。思为筦簟，在下以蔽匡床；思为衾帱，在上以卫霜露。缱绻枕席，没齿不忘焉。盖以喻当时士君子事君之心焉。T定情篇 右汉繁钦所作也。言妇人不能以礼从人，而自相说媚，乃解衣服玩好致之，用叙绸缪之志。若臂环致拳拳，指环致殷勤，耳珠致区区，香囊致扣扣，跳脱致契阔，佩玉结恩情，自以为志而期於山隅、山阳、山西、山北，终而不答，乃自伤悔焉。合欢诗 右晋杨方所作也。妇人言虎啸风起，龙跃云浮，磁石引

34、针，阳燧致火，皆以同声相应，同气相求，我情与君，亦犹形影宫商之不离也。常愿食共并根穗，饮共连理杯，衣共双丝绢，寝共无缝裯，坐必接膝，行必携手，如鸟同心，如鱼比目，利断金石，密逾胶漆焉。招隐 反招隐 右招隐本楚词，汉淮南王安小山所作也。言山中不可以久留。後人改以为五言。若晋左思杖策招隐士等数篇，最为首出。晋王康居反其致，谓之反招隐。旧说淮南书有小山，亦有大山，政有大小，犹诗之有大雅、小雅焉。砧藁今何在 右古词。砧藁今何在，藁砧，趺也，问夫何处也；山上复有山，重山为出字，言夫不在也；何当大刀头，刀头有环，问夫何时当还也；破镜飞上天，言月半当还也。连句 右起汉武帝柏梁冥作。人为一句，连以成文，本七言

35、诗。诗有七言，始於此也。爱妾换马 右其词有淮南王，作者不知是刘安否。自君之出矣 右出汉徐幹室思诗。其第三章云：自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。离合诗 右起汉孔融，合其字以成文也。盘中诗 右盘屈书之。傅休奕云：山树高鸟悲。末云当从中央周四角提也。回文诗 右回复读之，皆歌而成文也。百年诗 右起总角至百年，历述其幼小丁壮耆耄之状。十岁为一首。陆士衡至百二十时也。步虚词 右道观所唱，备言众仙缥缈轻举之美。道里名诗 右道谓汉孝文帝称北走邯郸道，里谓高祖中阳里之类，集以为诗也。星名 右据天文志所载也。郡县名 右据地理志所载也。卦名 右据周易所载也。药名 右据本草所载。姓名 右据古人之知名者

36、。相名 右据相书所载，若山庭月角是也。宫殿名 右若三辅黄图等所载。草树鸟兽名 右见於记录者，皆可用也。歌曲名 右据乐府所载。针穴名 右据医家明堂所载。将军名 右据职官所载。车名 右据周礼、汉官仪所载。船名 右若左氏传吴艅艎之类也。无名 右言本无名氏，若无是公乌有先生。寺名 右若白马青龙之类也。数 右从一至十也。八音 右金、石、丝、竹、匏、土、革、木。六甲 右十二辰是也。十二属 右十二辰所配，若子鼠、丑牛之类。六府 右水、火、金、木、土、穀。汉武帝时乃立乐府，以李延年为协律都尉，举司马相如等数十人，造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，盖乐府之所肇也。自汉迄唐，作者焱起云合，从未有汇成一编者。惟唐史

37、臣吴兢纂采汉魏以来古乐府词，分为十卷，惜乎不传。传者仅古题要解二卷，于传记及诸文集中，采其命名缘起，令後人知所祖习。又有乐府解题，不著撰人名氏，与吴兢所撰差异。今人混为一书，谬矣。但太原郭氏诸叙中辄引乐府题解，不及古题要解，不知何故。余家藏是书凡三本，一得之虞山杨氏，一得之锡山顾氏。二氏素称藏书家，不意施硃傅墨，较订数遍，其间脱简讹字，尚多于几上凝尘。既得元版，颇善，但会吟行俱误作吴吟行。按会谓会稽，谢灵运诗咸共聆会吟，故云其致与吴趋行同也。如采薇操亦曰晨游高举，琴曲注中引吴兢云云。兹集中不载，岂逸文尚多耶？海隅毛晋识。吴兢，汴州人。少励志，贯知经史，方直寡谐。比魏元忠荐其才堪论撰，诏直史馆，修国史。私撰唐书、唐春秋，叙事简核，人以董孤目之。其捃摭乐府故实，与正史互有异同，真堪与国史补并垂不朽云。晋又识。