五柳先生传文言文原文及翻译优秀5篇.pdf

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1、五柳先生传文言文原文及翻译优秀 5 篇 篇一：译文 篇一 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的就是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志向感到快乐。他大概是无怀氏或葛天氏的时候的百姓吧？篇二：柳先生传原文、翻译及赏析 篇二 先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉（3)。闲静少言，不慕荣利。好（ho）读书，不求甚解（4)；每有会意(5)，便欣然忘食。性嗜（sh）（6)酒，家贫不能常得。亲旧(7)知其如此，或(8)置酒而招之；造（9）饮辄（zh）尽（10)，期在必醉（11）。既醉而退，曾（cng）不吝（ln）情去留（

2、12）。环堵萧然（13），不蔽风日；短褐（h）穿结（14），箪（dn）瓢(pio)屡（l）空（15），晏（yn）如（16）也。常著文章自娱，颇(p）（17）示己志。忘怀得失（18），以此自终（19）。赞（20）曰：黔娄（21）（qin lu)之妻有言：“不戚(q）戚于贫贱，不汲（j）汲于富贵。”（22）其言兹（z）若人之俦（chu)乎（23）？衔(xin)觞（shng)赋（24），以乐（25）其志（26）。无怀氏（27）。之民欤（y）？葛天氏之民欤（y）？注音 嗜 sh 辄 zh 吝 ln 褐 h 箪 dn 黔 qin 俦 chu 赋 f 瓢 pio 蔽 b 屡 l 晏 yn 戚 q 兹 z

3、欤 y 觞 shng 汲 j 颇 p 注释 何处，哪里。许，处所 不知道。详，详细地知道 【因以为号焉】就以此为号。因，因此，就。以，把，用。为，作为。焉，语气助词 【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。指对书中的内容有所领会。会，体会，领会 喜好。亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。有时。往，到。10、【辄（zh）尽】就喝个尽兴。辄，就。11、【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。12、【曾（zng）不吝（ln）情去留】竟没有舍不得离开（意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走）。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。

4、去留，意思是去，离开。13、【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。14、【短褐（h）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。15、【箪（dn）瓢(pio)屡空】箪和瓢时常是空的（形容贫困，难以吃饱。）箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。16、【晏（yn）如】安然自若的样子。晏：安然 如：。的样子 17、稍微，或“十分 18、忘记。19、过完自己的一生。20、传记结尾的评论性文字。今义称赞、赞美。21、【黔（qin）娄】战国时齐国的隐士。22、【不戚（q）戚于贫贱，不汲（j）汲于富贵。】

5、不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。于，介词，由于、因为，的意思 23、【其言兹若人之俦（chu)乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。24、【衔(xin）觞（shng)赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。衔，含着 25、形容词的使动用法，使。快乐。26、：心志。27、【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。译文 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的就是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志向感到快乐

6、。他大概是无怀氏或葛天氏的时候的百姓吧？点评 这篇传的写法很特别。正式给人立传，总要说这个人叫什么名字，是什么地方人。但陶渊明笔下的主人公，既不知其名姓，也不知其来历，这就使人觉得高深莫测，有点“神龙见首不见尾”，富于传奇色彩。因为他的宅边有五棵柳树，大家都叫他“五柳先生”，于是他也便把这作为自己的雅号。本文赞语，用“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的话来赞扬五柳先生，说“其言兹若人之俦乎”，意谓大概这两句话说的就是五柳先生这类人吧，也就是说五柳先生是黔娄一类人物。两句话非常精炼地概括了五柳先生的性格特征，使古今两个人物相映生辉。下面“衔觞赋诗”几句，用记述与抒情再补一笔，人物的精神面貌更加突出，

7、像是在画面上真的活动起来。虽然贫困，并不妨碍他心境的悠闲，饮酒赋诗，自有不可多得的乐趣。这几句也和前面“传”的部分相呼应。赞语以“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”结束，说五柳先生虽生活在后世，但他的精神却徜徉于上古帝王无怀氏、葛天氏的淳朴时代，则其为人行事之超然绝俗也就不足为怪了。两句话用或然语气表示肯定，尤为妙绝，使全篇神韵飘然而远。扩展 1宅边有五柳树 从“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”（归园田居其一）的诗句可知陶宅边确实有柳树。并且有 5 棵。2好读书 陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”（读山海经 ）可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（移居第

8、一首）3性嗜酒 “春秫作美酒，酒熟吾自斟”（和郭主簿），“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（庚戌岁九月中于西田获早稻），“欲言无予和，挥杯劝孤影”（杂诗其二），“欢言酌春酒，摘我园中蔬”（读 山海经 ），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。4箪瓢屡空 这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（乞食），就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。5黔（qin）娄 战国时齐国人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不

9、蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在咏贫士中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”古今异义 1、每有会意 古：指对书中的内容有所领会 今：指领会别人没有明白的意思 2、亲旧知其如此 古：旧交，旧友 今：过去的，过时的 3、好读书，不求甚解 古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究 今：只求懂个大概，不求深刻了解（含贬义）4、造饮辄尽 古：到，往 今：制造 5、或置酒而招之 古：有时；有的人 今：或者 6、因以为号焉 古：以之为，把（它）当作 今：认为，作为 7、赞曰：黔(qin)娄之妻有言 古：常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论。今：夸奖，夸

10、赞 8、颇示己志：古：略微 今：很 一词多义 1、以：1、因以为号焉【介词，把、用】2、以此自终【凭借 或连词，不翻译】2、之：1、或置酒而招之【代词，他】2、葛天氏之民欤【助词，的】3、言：1、闲静少言【说，说话】2、黔娄之妻有言【言语，话】4、如：1、晏如也【.的样子】2、亲旧知其如此 5、许：1、先生不知何许人也【处所、地方】2、自富阳至桐庐一百许里【表示约数，左右】6、其：1、其言兹若人之俦乎【句首语气词，表推测】2、亲旧知其如此【代词，他】7、志：1、以乐其志【志趣，志向】2、处处志之 重点虚词 1 以 因以为号焉 用，助词 2 因 因以为号焉 表顺承，就 3 先生不知何许人也：也字

11、表判断 翻译成 是 词类活用 1、亦不详其姓字：形容词用作动词，详细的知道。2、亲旧知其如此：形容词用作名词，亲戚朋友。3、以乐其志：为动用法，为。感到快乐。4、性嗜酒：名词用作动词，喝酒 特殊句式 1、省略句：好读书，不求甚解。（省略主语，应为五柳先生好读书，不求甚解）译文：先生喜欢读书，但不刻意追求字句的解释。因以为号焉。（介词“以”后省略宾语“之”，应为：因以之为号焉）性嗜酒，家贫不能常得。（缺少主语，应为“（先生）性嗜酒，家贫不能常得”。译文：先生生性喜欢喝酒，家中贫穷不能经常有酒喝。）缺少主语：造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。因

12、以为号。（省略“之”字，应为“因以（之）为号”。译文：于是就把“五柳”作为号了。）2、倒装句：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（状语“于贫贱”“于富贵”后置，应是：不于贫贱戚戚，不于富贵汲汲）先生不知何许人也。（应为“不知先生何许人也”译文：这位先生不知道是什么地方的人。）3、疑问句：无怀氏之民欤？（一般疑问式）4、判断句式：先生不知何许人也。（“也”表判断。意思是：五柳先生不知道是什么地方的人）5、流传下来的成语：不求甚解：原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。篇三：注释 篇三 何处，哪里。许，处所 不知道。详，详细地知道 【因以为号焉】就以此为号。因，因此，

13、就。以，把，用。为，作为。焉，语气助词 【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。指对书中的内容有所领会。会，体会，领会 喜好。亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。有时。往，到。10、【辄（zh）尽】就喝个尽兴。辄，就。11、【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。12、【曾（zng）不吝（ln）情去留】竟没有舍不得离开（意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走）。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。13、【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。14、【短褐

14、（h）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。15、【箪（dn）瓢(pio)屡空】箪和瓢时常是空的（形容贫困，难以吃饱。）箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。16、【晏（yn）如】安然自若的样子。晏：安然 如：。的样子 17、稍微，或“十分 18、忘记。19、过完自己的一生。20、传记结尾的评论性文字。今义称赞、赞美。21、【黔（qin）娄】战国时齐国的隐士。22、【不戚（q）戚于贫贱，不汲（j）汲于富贵。】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。于，介词，由于、因为，的意思 23、【其言兹若人之俦

15、（chu)乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。24、【衔(xin）觞（shng)赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。衔，含着 25、形容词的使动用法，使。快乐。26、：心志。27、【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。篇四：柳先生传原文、翻译及赏析 篇四 五柳先生传 魏晋：陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去

16、留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？译文及注释 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（sh）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zh）尽，期在必醉。既醉而退，曾（zng）不吝（ln）情去留。环堵（d）萧然，不蔽风日；短褐（h）穿结，箪（dn）瓢（pio）屡空，晏（yn）如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终

17、。何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。详：知道。姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。欣然：高兴的样子。嗜：喜好。亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”或：有时。造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄，就。期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。既：已经。曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。环堵萧然：简陋的居室里

18、空空荡荡。环堵：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪，盛饭的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡：经常。晏如：安然自若的样子。自终：过完自己的一生。赞曰：黔（qin）娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲（j）汲于富贵。”其言兹若人之俦（chu）乎？衔觞（shng）赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤（y）？葛天氏之民欤？赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。”这话大概说的就是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐。不知道他

19、是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？赞：传记结尾的评论性文字。黔娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”戚戚：忧愁的样子。汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。其言：推究她所说的话。兹：这。若人：此人，指五柳先生。俦：辈，同类。觞：酒杯。以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。译文及注释 译文 赞语说：黔娄的妻子曾

20、经说过：“不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。”这话大概说的就是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？注释 何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。详：知道。姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。欣然：高兴的样子。嗜：喜好。亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”或：有时。造饮辄尽：去喝酒就喝个

21、尽兴。造，往，到。辄（zh），就。期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。既：已经。曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵（d）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dn），盛饭的圆形竹器。瓢（pio），饮水用具。屡：经常。晏如：安然自若的样子。自终：过完自己的一生。赞：传记结尾的评论性文字。黔（qin）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无

22、意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”戚戚：忧愁的样子。汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。其言：推究她所说的话。兹：这。若人：此人，指五柳先生。俦（chu）：辈，同类。觞（shng）：酒杯。以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。创作背景 对于五柳先生传的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。王瑶根据萧统的 陶渊明传 的叙述认为，五柳先生传作于太元十七年（392 年

23、）陶渊明为江州祭酒以前。清代学者林云铭推测这是陶渊明辞官后所作。文言现象 一词多义 1、以：（1）因以为号焉 以：把。以为，以之为。（2）以此自终 以：凭借。2、之：（1）或置酒而招之 之：代词，他 （2）葛天氏之民欤 之：助词，的 3、言：（1）闲静少言 言：说，说话（动词）（2）黔娄之妻有言 言：言语，话（名词）4、如：（1）晏如也 如：。的样子 （2）亲旧知其如此 如：像 5、其：（1）其言兹若人之俦乎 其：句首语气词，表推测 （2）亲旧知其如此 其：代词，指五柳先生 古今异义 1、每有会意：古：指对书中的内容有所领会。今：指领会别人没有明确指出的意思。2、亲旧知其如：古：旧交，旧友。今

24、：过去的，过时的。3、不求甚解：古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。今：只求懂个大概，不求深刻了解。4、或置酒而招之：古：有时。今：或者。5、赞曰：古：传记结尾的评论性文字。今：称赞，赞美。6、先生不知何许人也：古：处所。今：允许，许可。7、造饮辄尽：古：往，到。今：制造。8、颇示己志：古：稍微。今：很；相当地。词类活用 1、详：亦不详其姓字。2、亲旧：亲旧知其如此。3、乐：以乐其志。4、酒：性嗜酒。典故运用 宅边有五柳树：从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”（归园田居其一）的诗句可知陶宅边确实有柳树。好读书：陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”（读山海经 ）可以看

25、出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（移居第一首）性嗜酒：“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（和郭主簿），“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（庚戌岁九月中于西田获早稻），“欲言无予和，挥杯劝孤影”（杂诗其二），“欢言酌春酒，摘我园中蔬”（读山海经 ），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。箪瓢屡空：这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（乞食），就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。黔娄：战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又

26、派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在 咏贫士 中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”二十四孝图黔娄尝粪忧心：庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。主旨归纳 通过对五柳先生这一假想人物的描述来用以自况的文章，抒发了陶渊明的志趣。文中描述了一个爱好读书、

27、不慕荣利、安贫乐道、忘怀得失、率真自然的封建时代知识分子的形象。赏析 这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原

28、因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。第二节自“闲静少言”至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求 荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生

29、的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”，写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性，而非门阀之士的放荡纵酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的坦率与认真，并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫

30、与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美

31、好理想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。篇五：原文 篇五 先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉（3)。闲静少言，不慕荣利。好（ho）读书，不求甚解（4)；每有会意(5)，便欣然忘食。性嗜（sh）（6)酒，家贫不能常得。亲旧(7)知其如此，或(8)置酒而招之；造（9）饮辄（zh）尽（10)，期在必醉（11）。既醉而退，曾（cng）不吝（ln）情去留（12）。环堵萧然（13），不蔽风日；短褐（h）穿结（14），箪（dn）瓢(pio)屡（l）空（15），晏（yn）如（16）也。常著文章自娱，颇(p）（17）示己志。忘怀得失（18），以此自终（19）。赞（20）曰：黔娄（21）（qin lu)之妻有言：“不戚(q）戚于贫贱，不汲（j）汲于富贵。”（22）其言兹（z）若人之俦（chu)乎（23）？衔(xin)觞（shng)赋诗（24），以乐（25）其志（26）。无怀氏（27）。之民欤（y）？葛天氏之民欤（y）？