2018新人教版桃花源记优质课件.ppt

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1、颐和园长廊的苏式彩画，桃花源颐和园长廊的苏式彩画，桃花源从课文题目中，你联想从课文题目中，你联想到一个什么成语？到一个什么成语？世外桃源世外桃源 原指与世隔绝、生活安乐原指与世隔绝、生活安乐的理想境界。后指不受外界影的理想境界。后指不受外界影响的幻想中的美好世界。响的幻想中的美好世界。4成语成语“世外桃源世外桃源”的意思的意思:记“记记”是古代的一种文体，多是古代的一种文体，多用来记载事物，有的作者还用来记载事物，有的作者还会在记载事物的同时发一些会在记载事物的同时发一些议论或感慨。议论或感慨。陶渊明陶渊明(约约365年年427年年)，名名潜潜，字，字元亮元亮。自号。自号五柳五柳先生先生，私谥

2、，私谥靖节先生靖节先生浔阳浔阳柴桑人。晋代文学家。以柴桑人。晋代文学家。以清新自然清新自然的诗文著称于世。的诗文著称于世。田园生活是陶诗的重要题田园生活是陶诗的重要题材，因此后来人们将他称材，因此后来人们将他称作作“田园诗人田园诗人”。因不满当时因不满当时士族地主把持政权的黑暗士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽令不足三月现实，任彭泽令不足三月即辞官归隐，作即辞官归隐，作归去来归去来兮辞兮辞，自明本志。从此，自明本志。从此“躬耕自资躬耕自资”，直至六十三岁，直至六十三岁在贫病交迫中去世。在贫病交迫中去世。陶陶渊渊明明，又又名名潜潜，字字元元亮亮，是是东东晋晋著著名名诗诗人人。少少时时颇颇有有壮壮

3、志志，博博学学能能文文，任任性性不不羁。羁。由由于于社社会会动动荡荡不不安安，他他空空有有才才智智却却难难以以施施展展。曾曾做做过过小小官官，因因“不不为为五五斗斗米米折折腰腰”，弃弃官官回回乡乡过过田田园园式式的的隐隐居居生生活活。后后人人称称其其为为“靖节先生靖节先生”。题题 解解 本本文文是是陶陶渊渊明明前前面面的的“序序”。其其时时作作者者5757岁岁，已已隐隐退退农农村村十十多多年年，对对农农民民的的苦苦难难深深有有感感受受。文文中中描描绘绘了了一一个个没没有有压压迫迫、没没有有剥剥削削，人人人人安安居居乐乐业业，彼彼此此和和睦睦相相处处的的理理想想社社会会。这这在在一一定定程程度度

4、上上反反映映了了农农民民的的愿愿望望，同同时时对对于于当当时时的的社社会会也也是一种否定。是一种否定。三国两晋南北朝时期三国两晋南北朝时期历史特点历史特点 封建国家分裂封建国家分裂 政权交替政权交替 战争频繁战争频繁 东晋王朝极端腐败，东晋王朝极端腐败，统治集团内部互相倾轧，统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥繁重，加深了对人民的剥削和压榨。削和压榨。时代背景时代背景晋晋太元中太元中 便便舍舍船船 豁豁然开朗然开朗 屋舍屋舍俨俨然然 阡阡 陌陌 黄发垂黄发垂髫髫jnshhuqin myntio 便便要要 还还家家 邑邑人人 遂遂与外人与外人间

5、间隔隔 为为具言所闻具言所闻 叹叹惋惋 此中人此中人语语云云yosuwihunjinyywn不足不足为为外人道也外人道也及及郡郡下下,诣诣太守太守刘子刘子骥骥jnjwiy听听示示范范朗朗读读，注意读音。注意读音。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。草鲜美，落英缤纷。渔渔人人甚甚异异之之，复复前前行行，欲欲穷穷其其林林。林尽水源，便得一山，山有小口，林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人

6、。狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并黄发垂髫，并怡然自乐。怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。答之。便要还家，设酒杀鸡作食。自云先世避秦时乱，率妻自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一

7、一为具言所闻，皆叹惋。余晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“不足不足为外人道也为外人道也”。既出，得其船，便扶向路，处处志之。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。终。后遂无问津者。忽逢桃林忽逢桃林看图复述课文进入桃花源进入桃花源桃花源里的幸福生活桃

8、花源里的幸福生活见渔人见渔人宴请渔人宴请渔人离开桃花源离开桃花源作标记作标记寻向所志寻向所志晋晋太元太元中，武陵人中，武陵人捕鱼捕鱼为为业。业。缘缘溪行，溪行，忘忘路路之之远近。忽远近。忽逢逢桃桃花林，花林，夹岸夹岸数百步，中无杂树，数百步，中无杂树，（年号）（年号）沿着沿着的的落花落花 繁多的样子繁多的样子新鲜美好新鲜美好芳草芳草鲜美鲜美，落英落英缤纷缤纷。（以）（以）作为作为忘记忘记遇到遇到两岸两岸渔人甚渔人甚异异之之。复复前行，前行，欲欲穷穷其其林。林。对对对对感到诧异感到诧异感到诧异感到诧异这种这种这种这种景象景象景象景象又又又又尽尽尽尽那那那那东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。

9、东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。(一天一天)他他沿着沿着溪流划船前行，忘记了路程的远近。溪流划船前行，忘记了路程的远近。桃花源记桃花源记陶渊明陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘缘溪行，忘路之远近。溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美鲜美，忽然遇到一片桃花林，忽然遇到一片桃花林，(桃林桃林)生长在溪流两岸长达几百生长在溪流两岸长达几百步，中间没有一棵其他的树，花草步，中间没有一棵其他的树，花草新鲜美好新鲜美好，落英落英缤纷缤纷。渔人甚异之。复前行，欲。渔人甚异之。复前行，欲穷穷其林。其林。落花繁多落花

10、繁多。捕鱼人对此感到非常诧异。又继续往前走，。捕鱼人对此感到非常诧异。又继续往前走，想走到那片林子的尽头。想走到那片林子的尽头。第一段：写渔人偶遇桃第一段：写渔人偶遇桃花林。（故事开端）花林。（故事开端）缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。渔人怎样发现桃花源的？（曲折、隐蔽、幽深）（曲折、隐蔽、幽深）讨论：课文是怎样交代发现桃花源的原因、时讨论：课文是怎样交代发现桃花源的原因、时间、地点、人物的？（用原文答）间、地点、人物的？（用原文答）原因：忘路之远近（迷路）原因：忘路之远近（迷路）

11、时间：晋太元中时间：晋太元中地点：武陵地点：武陵人物：渔人人物：渔人“忽逢忽逢”一词的意思是什么？一词的意思是什么？“忽逢忽逢”一词指出渔人是迷路时碰巧遇到一一词指出渔人是迷路时碰巧遇到一片桃花林。预示下文发现桃花源完全是偶然的。片桃花林。预示下文发现桃花源完全是偶然的。学习第一段学习第一段p 找出描写桃林美景的句子找出描写桃林美景的句子暗暗示示将将会会出出现现奇奇景景，为为渔渔人人进进入入桃桃花花源源渲渲染染气气氛氛，也也为为桃桃花源的美好作了铺垫。花源的美好作了铺垫。夹夹岸岸数数百百步步，中中无无杂杂树树，芳草鲜美，落英缤纷。芳草鲜美，落英缤纷。p 写桃林之美有什么作用？写桃林之美有什么作

12、用？林林尽尽水源，水源，便便得得一山，一山，山有小口，山有小口，仿佛仿佛若若有光。有光。便便舍舍船，从口入。船，从口入。（于）（于）桃林在溪水发源的地方就到头了桃林在溪水发源的地方就到头了看见看见看见看见舍弃、离开舍弃、离开舍弃、离开舍弃、离开隐隐隐隐约约约约完，到头完，到头完，到头完，到头好像好像好像好像初初极狭，极狭，才才通通人。复行数十步，人。复行数十步，豁然豁然开朗开朗。土地。土地平旷平旷，屋屋舍舍俨然俨然，有良田美池桑竹，有良田美池桑竹之之属属。起初起初起初起初开始开始开始开始仅容一人通过仅容一人通过仅容一人通过仅容一人通过开阔的开阔的开阔的开阔的样子样子样子样子平坦宽广平坦宽广平坦

13、宽广平坦宽广整齐的样子整齐的样子整齐的样子整齐的样子类类类类仅，只仅，只仅，只仅，只 通过通过通过通过这这这这明亮明亮明亮明亮房屋房屋房屋房屋豁然开朗：豁然开朗：比喻顿时出现宽阔明亮比喻顿时出现宽阔明亮的境界；的境界；比喻一下子明白了某种比喻一下子明白了某种道理。道理。阡陌阡陌交通交通，鸡犬鸡犬相相闻闻。其中其中往来往来种作种作，男女，男女衣着衣着，悉悉如如外人外人。田间田间田间田间小路小路小路小路交错交错交错交错相通相通相通相通互相互相互相互相那里那里那里那里耕种耕种耕种耕种劳作劳作劳作劳作全都全都全都全都桃花源以外的世人桃花源以外的世人听见听见听见听见穿戴穿戴穿戴穿戴黄发黄发垂髫垂髫，并并

14、怡然怡然自乐。自乐。老人老人老人老人 小孩小孩小孩小孩安适愉快的样子安适愉快的样子安适愉快的样子安适愉快的样子怡然自乐：怡然自乐：形容安适愉快而形容安适愉快而又自得其乐的样子。又自得其乐的样子。黄发黄发，是长寿的象征，所以用，是长寿的象征，所以用来指来指老人老人。垂髫垂髫，是小孩垂下，是小孩垂下来的头发，用以指来的头发，用以指小孩小孩。都都都都“黄发垂髫黄发垂髫”就是用老人和小孩就是用老人和小孩头发头发的特征，来代替老人和小孩的特征，来代替老人和小孩的。的。不不直直接接称称某某人人或或某某事事物物，而而借借用用相相关关的的人人或或事事物物来来代代替替它，这种修辞手法叫它，这种修辞手法叫“借代借

15、代”。如：如：“孤帆远影碧空尽孤帆远影碧空尽”这句诗中，这句诗中，用用“帆帆”借代借代。船船林尽水源，便得一山，山有小口，林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛仿佛若有光。若有光。桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里个小洞口，洞里隐隐约约隐隐约约好像有点光亮。好像有点光亮。便舍船，从口入。初极狭，便舍船，从口入。初极狭，才才通人。复行数十步，通人。复行数十步，豁然开朗豁然开朗。土地平旷。土地平旷,屋舍屋舍俨然俨然，有良田美池桑竹之，有良田美池桑竹之属属。渔人于是下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，渔人于是下了船，从洞口进去。

16、起初洞口很狭窄，仅仅容一个人通过。又走了几十步，容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮突然变得开阔敞亮。土地平坦开阔，房屋。土地平坦开阔，房屋整齐整齐，还有，还有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树、竹林之肥沃的田地、美丽的池塘和桑树、竹林之类类。阡陌阡陌交通交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，田间小路田间小路交错相通交错相通，能听到鸡鸣狗吠的声音。人们在能听到鸡鸣狗吠的声音。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男男女女的穿着，田野里来来往往，耕种劳作，男男女女的穿着，悉如悉如外人外人。黄发黄发 垂髫垂髫，并怡然自乐。，并怡然自乐。完全像完全像桃花源外的世人桃花

17、源外的世人。老人老人和和小孩小孩，都安适愉快而又自得，都安适愉快而又自得其乐。其乐。第二段：渔人进入桃花源。第二段：渔人进入桃花源。（故事发展）（故事发展）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。渔人看到什么景象？（所见）渔人看到什么景象？（所见）（社会景象：生活安乐幸福）（社会景象：生活安乐幸福）（自然景象：环境优美宁静环境优美宁静）学习第二段学习第二段 见渔人，见渔人，乃乃 大大 惊，问惊，问 所从来

18、所从来。具具 答答 之之。（）（）（）竟然竟然村人村人渔人渔人渔人渔人详细详细他们他们即：从所来即：从所来从哪里来从哪里来非常非常大惊：大惊：表现桃源人对陌生人感到惊表现桃源人对陌生人感到惊异，表明桃花源与世隔绝已久。异，表明桃花源与世隔绝已久。便便 要要 还还 家，家，设酒设酒 杀鸡杀鸡 作作 食食 。（）（）村人村人渔人渔人通通“邀邀”，邀请，邀请饭饭表现桃花源人热情好客、表现桃花源人热情好客、民风淳朴民风淳朴村中村中闻闻 有有 此此人，人，咸咸 来来 问讯问讯。自自 云云 先世先世避秦时乱，率避秦时乱，率妻妻 子子 邑人邑人来此来此 绝境绝境 ，不不 复复 出焉，出焉，遂遂 与外人与外人

19、 间隔间隔 。听说听说都都说说 祖先祖先妻子和儿女妻子和儿女乡邻乡邻与人世隔绝的地方与人世隔绝的地方再再打听消息打听消息隔绝隔绝这样这样自己自己于是于是（）问今是）问今是何世何世，乃乃 不不知有汉，知有汉，无无 论论 魏晋。此人魏晋。此人一一一一为为（）具具 言言所所 闻闻，（）皆皆 叹惋叹惋。竟然竟然村人村人不要说，更不必说不要说，更不必说什么朝代什么朝代村人村人村人村人详细地详细地给给给村人详细地一一说出自己听到的事给村人详细地一一说出自己听到的事都感叹都感叹听到听到说出说出“问今是何世，问今是何世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论魏晋。无论魏晋。”“乃乃”字表达了什么？字表达了什么？竟然：表

20、达了桃源人对外竟然：表达了桃源人对外面改朝换代的时世感到吃惊。面改朝换代的时世感到吃惊。村人为什么村人为什么“皆叹惋皆叹惋”？为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为桃花为桃花源外的人没有过上安定、和平的生活而叹惋源外的人没有过上安定、和平的生活而叹惋.余人余人各各复复 延延（）至至 其家，其家，皆出酒皆出酒食食。停。停数数日日（）辞去辞去。此中人此中人语语云云：不足不足 为为外人外人道道也。也。其余其余的人的人邀请邀请几几告告辞辞离离开开告诉告诉不值得不值得 对对说说渔人渔人到到饭饭渔人渔人又又 因因因因为为为为他他他他们们们们害害害害怕怕怕怕世世世世人人

21、人人知知知知道道道道桃桃桃桃花花花花源源源源这这这这个个个个地地地地方方方方，会会会会破破破破坏坏坏坏他他他他们们们们这这这这种种种种和和和和平平平平安安安安宁宁宁宁美美美美好好好好的生活。的生活。的生活。的生活。为什么此中人语云：为什么此中人语云：“不足不足为外人道也。为外人道也。”？见渔人，见渔人，乃乃大惊，问所从来，具答之。大惊，问所从来，具答之。（那里的人）看见渔人，（那里的人）看见渔人，竟然竟然感到非常惊讶，问他从感到非常惊讶，问他从哪来的，渔人详细地回答了他们。哪来的，渔人详细地回答了他们。便便要要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问

22、讯。(有人有人)就就邀请邀请他到自己家里，摆酒杀鸡做饭（来接待他到自己家里，摆酒杀鸡做饭（来接待他）。村里的人听说有这个人，都来打听消息。他）。村里的人听说有这个人，都来打听消息。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境绝境，不复出焉，不复出焉，(他们他们)自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带着妻自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方与世隔绝的地方，不再从这，不再从这里出去，里出去，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论无论魏晋。魏晋。于是跟外面的人于是跟外面的

23、人断绝了来往。（他们）问断绝了来往。（他们）问(渔人渔人)现在现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说更不用说魏朝和晋魏朝和晋朝了。朝了。此人一一此人一一为为具言具言所闻，皆所闻，皆叹惋叹惋。渔人一一地对他们渔人一一地对他们详细讲述详细讲述了自己所知道的事，了自己所知道的事，(他们他们听了听了)都都感叹感叹起来。起来。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。其余的人各自又把渔人请到自己家中做客，其余的人各自又把渔人请到自己家中做客，都拿出酒都拿出酒菜（来招待他）。渔人逗留了几天后，就告别菜（来招待他）。渔人逗留了几天后

24、，就告别(他们他们)回回去。去。村里的人对他说：村里的人对他说：“（这里的一切）（这里的一切）不值得不值得对外面的对外面的人说啊。人说啊。”幻灯片 22板书此中人语云：此中人语云：“不足不足为外人道也。为外人道也。”第三段：渔人访问桃花源。第三段：渔人访问桃花源。（故事发展）（故事发展）桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。（厌恶战争、不满外界生活、与世隔绝）（厌恶战争、不满外

25、界生活、与世隔绝）学习第三段学习第三段在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？(所历)便要还家，设酒杀鸡作食。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴）（民风淳朴）见渔人，乃大惊见渔人，乃大惊 。p暗示桃花源与外界隔绝久远的暗示桃花源与外界隔绝久远的句子。句子。p表现桃花源人热情好客、民风表现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子。淳朴的句子。便要还家，设酒杀鸡作食。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒

26、食。进入桃花源进入桃花源避秦时乱，避秦时乱，避秦时乱，避秦时乱，来此绝境来此绝境来此绝境来此绝境（与世隔绝之久）（与世隔绝之久）（民风淳朴）（民风淳朴）所所见见所所闻闻所所历历土地平旷、屋舍俨然土地平旷、屋舍俨然土地平旷、屋舍俨然土地平旷、屋舍俨然良田美池、阡陌交通良田美池、阡陌交通良田美池、阡陌交通良田美池、阡陌交通鸡犬相闻。鸡犬相闻。鸡犬相闻。鸡犬相闻。便要还家，便要还家，便要还家，便要还家，设酒杀鸡作食设酒杀鸡作食设酒杀鸡作食设酒杀鸡作食（环境良好）（环境良好）往来种作男女衣着悉如外人往来种作男女衣着悉如外人往来种作男女衣着悉如外人往来种作男女衣着悉如外人黄发垂髫并怡然自乐黄发垂髫并怡然

27、自乐黄发垂髫并怡然自乐黄发垂髫并怡然自乐（生活安定）（生活安定）总结总结二二、三段、三段既出既出，得得其船，便其船，便扶扶向向路，路，处处处处志志之。之。及及郡下，郡下，诣诣太守，太守，说说如此如此。已经出来已经出来可译为可译为出来以后出来以后找到找到顺顺着着先前的先前的作记号作记号 到了到了拜访拜访代指桃花代指桃花源的情况源的情况太守太守即即遣人随遣人随其其往，往，寻寻向向所所志志，遂遂迷，不复得路。迷，不复得路。立即立即他他先前的先前的记记号号终于终于寻找以前所做的标记寻找以前所做的标记再也找不再也找不到路了到路了小结：第四段写渔人小结：第四段写渔人离开桃花源。离开桃花源。p “寻寻向向所

28、所志志，遂遂迷迷，不不复复得得路路”，这这样样写写是是想说明什么？想说明什么？暗示桃花源是虚构的暗示桃花源是虚构的暗示桃花源是虚构的暗示桃花源是虚构的南阳刘子骥，南阳刘子骥，高尚高尚士也，士也，闻闻之之，欣然欣然规规往。往。未果未果，寻寻病终。后病终。后遂遂无无问津问津者。者。（判断句）（判断句）南阳人刘子骥是一个南阳人刘子骥是一个志向高洁志向高洁的隐士的隐士这件事这件事高兴的高兴的样子样子计计划划没有实现没有实现不久不久就就问路，这里是问路，这里是访求的意思访求的意思小结：第五段写再寻小结：第五段写再寻桃花源。桃花源。既出，得其船，便既出，得其船，便扶扶向向路路，处处志之。，处处志之。(渔人

29、渔人)出来以后，找到他的船，就出来以后，找到他的船，就沿着沿着从前的从前的路返回，路返回，到处做上标记。到处做上标记。及郡下，及郡下，诣诣太守，说如此。太守，说如此。到了郡城，到了郡城，拜见拜见太守，报告这番经历。太守，报告这番经历。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规规往。往。南南阳阳人人刘刘子子骥骥，是是个个志志向向高高洁洁的的隐隐士士。听听到到这这件件事事，高高兴兴地高高兴兴地计划计划着前往。着前往。未果未果，寻寻病病终。后遂无终。后遂无问津问津者。者。但但没没有有实实现现，不不久久因因病病去去世世。以以后后，就就再再也也没没有有去去探探访访(桃花源桃花源)

30、的人了的人了太守即遣人随其往，寻向所太守即遣人随其往，寻向所志志，遂遂迷，不复得路。迷，不复得路。太守立即派人跟他去，寻找先前所做的太守立即派人跟他去，寻找先前所做的标记标记，终于终于迷迷了路，再也找不到路了。了路，再也找不到路了。渔 人 离 开 桃 花 源，“便 扶向路”，又“处处志之”，而后来寻向所志，却不复得路。作者这样写的目的是什么?答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花远源是虚构的境界。同时增加文章的桃花远源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。神秘色彩。p 刘刘子子骥骥与与

31、陶陶渊渊明明是是同同时时代代的的人人，且且确确有有其其人人，把把他他写写进进去去，这这样样写有何效果？写有何效果？为桃花源增添了真实感为桃花源增添了真实感为桃花源增添了真实感为桃花源增添了真实感社会生活更美没有剥削、没有压迫，老有所养，幼有所长、人人安居乐业。桃花源美在哪里？桃花源美在哪里？景美优美的自然风光人美淳朴、热情友善世外桃源世外桃源p在在文文章章中中，作作者者寄寄托托了了怎样的社会理想？怎样的社会理想？景色优美，土地肥沃，景色优美，土地肥沃，景色优美，土地肥沃，景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；资源丰富，风俗淳朴；资源丰富，风俗淳朴；资源丰富，风俗淳朴；没有压迫，没有战乱，没有

32、压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。社会平等，和平安宁。这个理想反映了广大人民这个理想反映了广大人民这个理想反映了广大人民这个理想反映了广大人民的的的的反对剥削压迫、反对战争反对剥削压迫、反对战争反对剥削压迫、反对战争反对剥削压迫、反对战争的的的的愿望，也是愿望，也是愿望，也是愿望，也是对当时社会黑暗现对当时社会黑暗现对当时社会黑暗现对当时社会黑暗现实的批判实的批判实的批判实的批判。但又带有一定的复。但又带有一定的复。但又带有一定的复。但又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是古倾向，在阶级社会中只能是古倾向，在阶级社会中只能是古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。一种空想，是不

33、可能实现的。一种空想，是不可能实现的。一种空想，是不可能实现的。p我我 们们 应应 当当 怎怎 样样 看看 待待 这样的理想？这样的理想？联系时代背景，说说本联系时代背景，说说本文表达了作者怎样的思想？文表达了作者怎样的思想？作者虚构了一个与世无争的作者虚构了一个与世无争的世外桃源，一方面世外桃源，一方面揭露了长期战揭露了长期战乱、民不聊生的社会现实乱、民不聊生的社会现实；另一；另一方面方面反映了人民群众要求摆脱压反映了人民群众要求摆脱压迫，用劳动创造幸福和平生活的迫，用劳动创造幸福和平生活的强烈愿望强烈愿望。同时也表现出自己。同时也表现出自己对对理想社会的憧憬。理想社会的憧憬。结合历史背景考

34、虑，陶渊明为我们描绘了这个美好的世外桃源用意何在？用意何在？对社会现实（政治黑暗，连年战乱）的不满对美好生活的向往 全全文文以以武武陵陵渔渔人人进进出出桃桃源源的的行行踪踪为为线线索索，把把发发现现桃桃源源，进进入入桃桃源源、访访问问桃桃源源、离离开开桃桃源源、再再寻寻桃桃源源，都都贯贯串串起起来来。它它虚虚构构了了一一个个与与黑黑暗暗现现实实社社会会相相对对立立的的美美好好境境界界，寄寄托托了了自自己己的的政政治治理理想想，反反映映了了广广大大人人民的意愿。民的意愿。课课 文文 总总 结结12、今天我们应怎样看待陶渊明的这种、今天我们应怎样看待陶渊明的这种政治理想呢？政治理想呢？积极意义：积

35、极意义：寄托了人民的理想、愿望，为人寄托了人民的理想、愿望，为人们提供了一个精神的归宿，使人们在痛苦中们提供了一个精神的归宿，使人们在痛苦中找到寄托，得以安慰。找到寄托，得以安慰。消极意义：消极意义：让人产生不思进取、消极避世的让人产生不思进取、消极避世的心理。心理。桃花源记桃花源记以渔人以渔人行行踪踪为线索为线索发现桃花源：发现桃花源：进入桃花源：进入桃花源：离开桃花源：离开桃花源：发现的时间、经过、景色发现的时间、经过、景色所见所见所历所历所闻所闻寻向所志寻向所志后遂无问津者后遂无问津者环境优美宁静环境优美宁静幽静美丽幽静美丽民风淳朴民风淳朴与世隔绝与世隔绝似有若无似有若无所感所感和平安宁

36、和平安宁 安居乐业安居乐业 一个与黑暗现实相对照的美好社会一个与黑暗现实相对照的美好社会 寄托作者政治理想，反映人民愿望寄托作者政治理想，反映人民愿望 想一想，本文是以什么为线索展开叙述的？至今仍流传的成语：至今仍流传的成语：世外桃源世外桃源豁然开朗豁然开朗怡然自乐怡然自乐无人问津无人问津豁然开朗：豁然开朗：比喻顿时出现宽阔明亮的境界；比喻顿时出现宽阔明亮的境界；比喻一下子明白了某种道理。比喻一下子明白了某种道理。形容安适愉快而又自得形容安适愉快而又自得其乐的样子。其乐的样子。怡然自乐：怡然自乐：古今异义词古今异义词古今异义词古今异义词鲜美鲜美鲜艳美丽鲜艳美丽鲜艳美丽鲜艳美丽味道新鲜味道新鲜味

37、道新鲜味道新鲜古义：古义：今义：今义：交通交通交错相通交错相通交错相通交错相通交通运输交通运输交通运输交通运输古义：古义：今义：今义：妻子妻子妻子儿女妻子儿女妻子儿女妻子儿女男子的配偶男子的配偶男子的配偶男子的配偶古义：古义：今义：今义：绝境绝境与世隔绝的地方与世隔绝的地方与世隔绝的地方与世隔绝的地方没有出路的境地没有出路的境地没有出路的境地没有出路的境地无论无论不要说，更不必说不要说，更不必说不要说，更不必说不要说，更不必说不管不管不管不管(条件关系连词条件关系连词条件关系连词条件关系连词)古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：隔绝，断绝来往隔绝，断绝来往隔绝，断绝来往隔绝，断绝来

38、往距离距离距离距离间隔间隔古义：古义：今义：今义：一词多义一词多义一词多义一词多义便便舍舍船，从船，从口入口入舍弃舍弃屋屋舍舍俨然俨然房屋房屋处处处处志志之之 作标记作标记 寻向所寻向所志志 标记标记 寻寻向所志向所志 寻找寻找未果，未果，寻寻病终病终随即、不久随即、不久而而两两狼狼之之并并驱驱如故如故黄发垂髫，黄发垂髫，并并怡怡然自乐然自乐都都一起一起武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业作为作为不足不足为为外人道也外人道也对，对，给给此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻遂遂与外人间隔与外人间隔遂遂迷迷,不复得路不复得路于是于是终于终于一、判断句一、判断句南阳刘子骥，高尚士也。南阳刘子骥，高尚士也。南

39、阳刘子骥，高尚士也。南阳刘子骥，高尚士也。南阳人刘子骥是一个志向南阳人刘子骥是一个志向南阳人刘子骥是一个志向南阳人刘子骥是一个志向高洁的隐士。高洁的隐士。高洁的隐士。高洁的隐士。文言句式文言句式二、省略句二、省略句、见渔人，乃大惊，见渔人，乃大惊，问问 所从来。所从来。具答之。具答之。村人村人渔人渔人渔人渔人省略句多省略主语、宾语、省略句多省略主语、宾语、“于于”。、林尽水源、林尽水源（于）（于）二、倒装句二、倒装句1、林尽（于）水源、林尽（于）水源桃林在溪水发源的地桃林在溪水发源的地方就到头了方就到头了林（于）水源尽林（于）水源尽2、问所从来。、问所从来。问从所来问从所来问渔人从哪里来问渔人

40、从哪里来“然然”字是个语缀性的词。字是个语缀性的词。译作译作“的样子的样子”（有时可不（有时可不翻译）翻译）。豁然豁然宽阔明亮的样子。宽阔明亮的样子。俨然俨然整齐的样子。整齐的样子。怡然怡然高兴的样子。高兴的样子。欣然欣然欣喜的样子。欣喜的样子。缘缘溪行溪行 甚甚异异之之 欲欲穷穷其林其林 俨然俨然豁然开朗豁然开朗阡陌交通阡陌交通黄发垂髫黄发垂髫 解释蓝色的字词解释蓝色的字词:便要要还家率妻子妻子邑人来此绝境绝境乃乃不知有汉 无论无论魏晋 便扶扶向路处处志志之 诣诣太守 寻寻向所志寻寻病终解释句子解释句子:1、林尽水源，便得一山。、林尽水源，便得一山。、此中人语云：、此中人语云：“不足为不足为外人道也。外人道也。”