七年级语文上册 第二单元第10课《论语》十则课件人教新课标版.ppt

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1、论语论语十则十则 中国历史上有这样一个人：中国历史上有这样一个人：1.1.他被评为他被评为“世界文化名人世界文化名人”，并名列第一。，并名列第一。2 2，他和穆罕默德、耶稣、释迦牟尼被称为，他和穆罕默德、耶稣、释迦牟尼被称为“世界文化四圣世界文化四圣”。3.3.国际上以他的名字命名了一个文化节，成国际上以他的名字命名了一个文化节，成立了其学说联合会。立了其学说联合会。4.4.中国人称其中国人称其“圣人圣人”，有这样一副对联赞，有这样一副对联赞美他美他:万世文章祖万世文章祖 历代帝王师历代帝王师 请问，这个人是谁？请问，这个人是谁？从从前前有有位位老老师师，他他学学识识渊渊博博，但但从从不不自自

2、傲傲。有有一一次次他他周周游游列列国国时时，在在去去晋晋国国的的路路上上，遇遇见见一一个个七七岁岁的的孩孩子子拦拦路路，要要他他回回答答两两个个问问题题才才让让路路。一一个个问问题题是是：“鹅鹅的的叫叫声声为为什什么么大大？”他他答答道道：“鹅鹅的的脖脖子子长长，所所以以叫叫声声大大。”孩孩子子说说：“青青蛙蛙的的脖脖子子很很短短，为为什什么么叫叫声声也也很很大大呢呢？”他他无无言言以以对对。他他惭惭愧愧地地对对他他的的学学生生说说，我我不不如如那那个个孩孩子子，他可以做我的老师啊！他可以做我的老师啊！你能猜出故事中的老师是谁吗？你能猜出故事中的老师是谁吗？有人说：若中国人不知道孔子，不能算有

3、人说：若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道道论语论语，也不能算是有思想的中国人。，也不能算是有思想的中国人。1988年，年，77位诺贝尔奖得主在巴黎集会的位诺贝尔奖得主在巴黎集会的宣言中说到：宣言中说到：“人类要在人类要在21世纪生存下去，世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。从中国就要从中国的孔子那里寻找智慧。从中国的孔子那里寻找智慧，就要从的孔子那里寻找智慧，就要从论语论语里里面去寻找智慧。由此可见，孔子是一位对面去寻找智慧。由此可见，孔子是一位对中国乃至世界都影响深远的文化巨人。同中国乃至世界都影响深远的文化巨人。同学

4、们，你们对孔子和学们，你们对孔子和论语论语还有哪些了还有哪些了解呢？解呢？l孔孔子子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人。著名的思思想想家家、教教育育家家，儒儒家家学学派派的的创创始始人人。思想核心是“仁仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁仁政政”，提倡德治和教化。教育方面，他首首创创私私人人讲讲学学之之风风，主张“有有教教无无类类”（一视同仁），“因材施教因材施教”。l论语论语：儒家经典著作，是一部记录孔子及其弟子的言行记录孔子及其弟子的言行的书的书。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。l四四 书书：论论 语语 、孟孟 子子 、大学大学、中庸中庸；l五五经经：诗、书、礼、易、春秋相传孔子

5、出生地相传孔子出生地-山东曲阜山东曲阜尼山尼山全貌全貌 孔府：孔府：孔子嫡系子孙孔子嫡系子孙居住地居住地孔府一角孔府一角二堂内景二堂内景三堂内景三堂内景后堂楼内景后堂楼内景圣府大门圣府大门孔庙：孔庙：祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林：孔林：是孔子及其是孔子及其家族的专用墓地家族的专用墓地1、论（、论（）语）语2、不亦说（、不亦说（）乎）乎3、人不知而不愠（、人不知而不愠（）4、三省（、三省（）吾身）吾身5、传（、传（）不习乎）不习乎 6、学而不思则罔（、学而不思则罔（）7、思而不学则殆（、思而不学则殆（）8、诲（、诲（）女（）女（）知之乎）知之乎9、是识（、是识（）也）也10、弘毅（、弘毅（）

6、11、然后知松柏之后凋（、然后知松柏之后凋（）也）也12、其恕（、其恕（）乎）乎注意下列读音注意下列读音yuynxngchunwngdihurZhydioshln课文朗诵课文朗诵1 1、子子曰曰：学学而而时时习习之之，不不亦亦说说乎乎？有有朋朋自自远远方方来来，不不亦亦乐乐乎乎？人人不不知知而而不不愠愠，不不亦亦君君子子乎？乎？2 2、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？诵读课文，划分节奏诵读课文，划分节奏1、子曰：学而 时习之，不亦 说乎？有朋 自远方来，不亦 乐乎？人不知 而不愠，不亦 君子乎

7、？/2 2、曾子曰：吾、曾子曰：吾 日三省吾身：为人谋日三省吾身：为人谋 而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交 而不信乎？传而不信乎？传 不习乎不习乎？/3 3、子曰：、子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”4 4、子曰：、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”3、子曰：“温故 而知新，可以 为师矣。”/4、子曰：“学而不思 则罔，思而不学 则殆。”/5 5、子曰：、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。不知为不知，是知也。”5、子曰：“由，诲汝 知之乎！知之 为知之，不知 为不知，是 知也。”/6

8、6、子曰：、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。”6、子曰：“岁寒，然后知 松柏之后凋也。”/8、子贡问曰：、子贡问曰：“有一言有一言 而可以而可以 终身行之终身行之者乎？者乎？”/8 8、子贡问曰：、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎有一言而可以终身行之者乎？”7 7、曾子曰：、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”7 7、曾子曰：、曾子曰：“士士/不可以不弘毅，任重不可以不弘毅，任重/而道远。而道远。仁仁/以为已任，不亦以为已任，不亦/重乎？重乎？死而死

9、而/后已，不亦后已，不亦/远乎？远乎？”1、子曰：“学而时 习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不 愠，不亦君子乎？”时常时常通通“悦悦”愉快愉快志同道合的人志同道合的人了解了解生气，发怒生气，发怒有道德修养的人有道德修养的人却却固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”复习，实习复习，实习 译译 孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后时学习了（知识），然后时常实践它、复习它，不也高兴吗？有志同道常实践它、复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也快乐吗？合的人从远方（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解（我），我却不生气，不怨恨，人家不了解（我），我却不生气，不怨恨

10、，不是君子（的所为）吗？不是君子（的所为）吗？理解理解:不断实习不断实习,方能牢固方能牢固,学习之乐学习之乐;远道而来远道而来,切磋促进切磋促进,人生之乐；人生之乐；自求长进自求长进,不怨他人不怨他人,提高修养。提高修养。注注:孔孔子子讲讲的的学学习习,包包括括礼礼(礼礼节节)、乐乐(音音乐乐)、射射(射射箭箭)、御御(驾驾车车)、诗诗、书书。既既要要学学书书本本知知识识，又又要要实实习习各各种种技技能能，还还要要跟跟德德育结合。育结合。2 2、曾子曰：、曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省 吾身：吾身：为为人人 谋谋而不而不 忠忠乎？与朋友乎？与朋友交交而不而不 信信乎？乎？传传 不不 习习乎？

11、乎？”（学而学而）我我每天每天 多次多次 检查，反省检查，反省替替办事办事尽心竭力尽心竭力交往交往真诚，诚实真诚，诚实老师传授老师传授的知识的知识复习复习 固定句式：固定句式：“不不乎？乎？”译作译作“是不是是不是呢呢？”译译 曾子说：曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人办事是我每天多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？学业是不是复习过呢？”古代治学的人非常重视品德修养古代治学的人非常重视品德修养注：注：子曰：子曰：“温温 故故 而而 知知 新，新，可可 以以 （之之）为为 师师 矣

12、矣。”旧的（知识）旧的（知识）领悟领悟可以可以凭凭（这一点）（这一点）做做了了3、译译 孔孔子子说说：“在在温温习习旧旧知知识识后后，能能有有新新体体会，新发现，就可以当老师了。会，新发现，就可以当老师了。”讲述正确的学习方法：讲述正确的学习方法：常复旧课常复旧课,领悟新知。领悟新知。4 4、子曰：、子曰：“学而不思则学而不思则罔罔，思而不学，思而不学 译译 孔子说：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有陷入（邪说的）危所得；只是空想却不读书，就有陷入（邪说的）危险。险。”则则殆殆。”（为政为政）迷惑而无所得迷惑而无所得危险，有害危险，有

13、害讲述正确的学习方法：讲述正确的学习方法：学习与思考相结合学习与思考相结合,方能有所得。方能有所得。5 5、子曰：、子曰：“由，由，诲诲 女女 知之知之乎！乎！知知之之 为为 译译 孔子说：孔子说：“由，教给你对待知与不知的态由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道度吧：知道就是知道，不知道就是不知道-这就是聪明智慧。这就是聪明智慧。”知之，不知为不知，知之，不知为不知，是是 知知也。也。”为政为政教导教导教诲教诲通通“汝汝”你你认识事物认识事物（的道理）（的道理）是是这这通通”智智“，聪明，智慧，聪明，智慧固定句式固定句式:“也也”译作译作“是是”讨论正确的学习态度讨论

14、正确的学习态度:要老实谦虚要老实谦虚,不要不懂装懂。不要不懂装懂。知道知道6.6.子子曰曰：“见见 贤贤 思思齐齐 焉焉，见见不不贤贤 译译 孔子说：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。病。”而而内内 自省自省也。也。”（里仁里仁）贤人贤人相同相同内心内心自我反省自我反省语气词语气词7.7.子曰：子曰：“三三 人人行行，必必有我师有我师 焉焉。择择 译译 孔孔子子说说：“几几个个人人一一同同走走路路，其其中中必必定定有有我我的的老老师师，我我要要选选择择他他们们的的长长处处来来学学习习，（

15、看看到到自己也有）他们那些短处就要改正。自己也有）他们那些短处就要改正。”其其 善者善者而而 从从之，其不善者而之，其不善者而改之改之。表虚数，表虚数，几个几个走走必定，必定，一定一定于此，于此，在其中在其中选择选择代词，他们代词，他们指指“三人三人”优点，优点，长处长处顺从，顺从，学习学习改正自身改正自身同样的毛病同样的毛病以上两则讲述正确的学习态度：以上两则讲述正确的学习态度：向向一一切切人人学学习习，随随时时随随地地都都要要注注意意学学习习，不不但但要要学学习习别别人人的的长长处处，还还要要借借鉴鉴别别人人的的短短处处，反反省省自自己有没有跟他类似的毛病。己有没有跟他类似的毛病。总之，要

16、总之，要虚心求教，取长补短，改正不足虚心求教，取长补短，改正不足。8 8、曾子曰：、曾子曰：“士士 不可以不不可以不弘弘 毅毅，译译 曾子说：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广，意志坚士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现实现仁仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？到死为止，不也很遥远吗？”任重而道远。任重而道远。仁以为己任仁以为己任，不亦重乎？，不亦重乎？死而后死而后已已，不亦远乎？，不亦远乎？”（泰伯泰伯）有学问有抱负或有学问有抱负或有特殊地位的人有特殊地

17、位的人胸怀宽广胸怀宽广 意志坚强意志坚强即即“以仁为己任以仁为己任”，把，把“仁仁”作为自己的任务作为自己的任务停止停止 本则讨论思想品德修养本则讨论思想品德修养:“仁仁”是是孔孔子子学学说说的的核核心心，曾曾子子这这番番话话的的目目的的是，是，鼓励人们要为实现鼓励人们要为实现“仁仁”的理想而奋斗终身。的理想而奋斗终身。9 9、子子曰曰：“岁岁寒寒，然然后后知知松松柏柏之之后后凋凋也。也。”（子罕子罕）译译 孔子说：孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。知道松柏树是最后落叶的。”这这凋谢凋谢理解：理解：讨论思想品德修养。讨论思想品德修养。处于浊世，君子能

18、洁处于浊世，君子能洁身自好。身自好。哲理：哲理：经历磨难，培养意志，成就大事。经历磨难，培养意志，成就大事。1010、子贡问曰：子贡问曰：“有一言而有一言而 可可 以终身以终身 译译 子子贡贡问问道道：“有有没没有有一一句句可可以以终终身身奉奉行行的的话话？”孔孔子子说说：“那那大大概概是是恕恕吧吧。自自己己所所讨讨厌厌的事情，不要施加在别人身上。的事情，不要施加在别人身上。”行行之者乎？之者乎？”子曰：子曰：“其其 恕恕乎！乎！己己所所不不欲欲，勿，勿 施施 于于人。人。”（卫灵公卫灵公）奉行奉行大概，大概，也许也许指儒家的推己及人，指儒家的推己及人，仁爱待人思想。即仁爱待人思想。即“仁仁”

19、想要（的想要（的东西）东西）施加施加在，给在，给谈修身做人的道理：谈修身做人的道理：讨讨论论孔孔子子思思想想体体系系的的核核心心“仁仁”。“忠忠”和和“恕恕”是是孔孔子子“仁仁”的的学学说说的的两两个个方方面面：“忠忠”的的要要求求是是“己己欲欲立立而而立立人人，己己欲欲达达而而达达人人”，这这是是正正面面要要求求；“恕恕”的的要要求求是是“己己所所不不欲欲，勿勿施施于于人人”，这这是是反反面面要要求求。其其中中都都包包含含了了儒儒家家的的推推己己及及人，仁爱待人人，仁爱待人的思想。的思想。求知态度学习方法修身做人求知态度：求知态度：知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也

20、。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。学习方法：学习方法：学而时习之，不亦说乎？传不习乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。修身做人：修身做人：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？岁寒，然后知松柏之后凋也。已所不欲，勿施于人。温故而知新温故而知新见贤思齐见贤思齐任重道远任重道远死而后已死而后已三人行必有我师三人行必有我师己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人温习已学过的东西，又有新的体会。见到贤人就向他学习，希望能和他一样。负担沉重

21、，路程遥远。到死为止。在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。自己所不要的，不要施加到别人身上。语言积累语言积累(成语归纳成语归纳)：子曰：子曰：“吾尝终日不食，终吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。夜不寝，以思，无益，不如学也。”这与本文哪一则内容相似？这与本文哪一则内容相似？学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。请根据以下的环境或画面，从课文找出相对应的格言请根据以下的环境或画面，从课文找出相对应的格言论语论语中阐述学习与思考关系的句子是：中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。阐述正确的学习态度是实事求是，不能

22、不懂装阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。当别人不了解甚至误解自己时，孔子在当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语论语中认为应当采取的正确态度是：中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？天时不如地利学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。己所不欲己所不欲，勿施于人。勿施于人。三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？孔孔子子学学识识渊渊博博，但但从从不不自自傲

23、傲。有有一一次次他他周周游游列列国国时时，在在去去晋晋国国的的路路上上，遇遇见见一一个个七七岁岁的的孩孩子子拦拦路路，要要他他回回答答两两个个问问题题才才让让路路。一一个个问问题题是是：鹅鹅的的叫叫声声为为什什么么大大。孔孔子子答答道道：鹅鹅的的脖脖子子长长，所所以以叫叫声声大大。孩孩子子说说：青青蛙蛙的的脖脖子子很很短短，为为什什么么叫叫声声也也很很大大呢呢？孔孔子子无无言言以以对对。他他惭惭愧愧地地对对学学生生说说，我我不不如他，他可以做我的老师啊！如他，他可以做我的老师啊！这个事例证实了哪则格言？这个事例证实了哪则格言？知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。三人

24、行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。与与“梅花香自苦寒来梅花香自苦寒来”以及以及“大雪压青松，青松大雪压青松，青松挺且直挺且直”意境相同的：意境相同的：岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。返回请说说下列请说说下列请说说下列请说说下列论语论语论语论语选段的大概意思：选段的大概意思：选段的大概意思：选段的大概意思：1、子曰：、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”2、子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”3、子在川上曰：、子在川上曰：“逝者如厮夫，不舍昼夜。逝者如厮夫，不舍昼夜。

25、”孔孔子子说说：“把把学学过过的的东东西西默默默默地地记记在在心心里里，学学习习而而不不感感到到满满足足，教教导导学学生生从从不不感感到到厌厌倦倦，对对我我来来说有哪一样呢？说有哪一样呢？”孔孔子子说说：“对对待待任任何何学学问问懂懂得得它它的的人人不不如如喜喜欢欢它它的人，喜欢它的人不如以它为乐的人。的人，喜欢它的人不如以它为乐的人。”孔孔子子在在河河边边说说：“时时光光像像河河水水一一样样流流逝逝，日日夜夜不不停停。”返回学以致用学以致用1.1.学习与思考应紧密结合，因为学习与思考应紧密结合，因为 2.2.别人总有自己学习的地方，孔子说：别人总有自己学习的地方，孔子说：3 3。学习上不应不

26、懂装懂。学习上不应不懂装懂 .应应4.4.一个人总有被误解的时候，正确的态度应是一个人总有被误解的时候，正确的态度应是5.5.如果人人都能为他人着想，做到如果人人都能为他人着想，做到“”“”那么，构建和谐社会的愿望就能早日实现。那么，构建和谐社会的愿望就能早日实现。6.6.一个人要经常反思，一个人要经常反思，孔子是：孔子是：曾子是：曾子是：学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆三人行必有我师焉三人行必有我师焉知之为知之知之为知之,不知为不知不知为不知人不知而不愠人不知而不愠己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人见贤思齐焉，见不贤而内自省也见贤思齐焉，见不贤而内自省也吾日三省吾身吾日三

27、省吾身学而时习时习之。时，时常习，复习故时时有物外之趣。日，每天。能张目对日日。重点文言实词：日，太阳。时，常常吾日日三省吾身。不亦说说乎。吾日三省三省吾身。温故故而知新。学而不思则罔罔，思而不学而殆殆。士不可以不弘毅弘毅。己所不欲欲，勿施施于人。说：“悦”的古字，愉快。三省：多次反省。故：学过的知识。罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆：有害。弘毅：强毅，意志坚强。欲：愿意，想要。施：施加。为为人谋而不忠乎。项为为之强。为为之怡然称快。以丛草为为林。舌一吐而二虫尽为为所吞。可以为为师矣。知之为为知之仁以为为己任。为为为，替。为，做。为，是。为，作为。为，被。（wi）（wi）为，因为。为，因

28、为。为，作为。一词多义：可以可以为师矣。士不可以可以不弘毅。可可以以可以：可以凭借。可以：可以凭借。可以：能够可以：能够人不知知而不愠。是知知也。温故而知知新。知知之为知之。知：了解。知：领悟，知道。知知知：通“智”，聪明智慧知：知道学而时习之之。诲女知之之乎。择其善者而从之之有一言可以终身行之之者乎。然后知松柏之之后凋也。之之之，代词。重点文言虚词：之，助词，无意，不译。之，助词，无意，不译。学而而时习之。温故而而知新。见不贤而而内自省也。择其善者而而从之死而而后已。有一言而而可以终身行之者乎。而而表承接。不译,或译为“然后”表转折。可译为“却”或“可是”、“但是”表并列。“而且”、“并且”人不知而而不愠。为人谋而而不忠乎学而而不思则罔任重而而道远。文言代词：文言代词：吾吾日三省吾吾身。诲女女知之乎。吾，人称代词，我。女，同“汝”，人称代词，你。余余忆童稚时。余，人称代词，我。通假字通假字：不亦说说乎诲女女知之乎是知知也通“悦”，高兴通“汝”，你通“智”，聪明智慧