七年级语文下册 第五单元《夸父逐日》课件 人教新课标版.ppt

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1、看词语看词语猜故事猜故事天天地地神斧神斧太阳太阳枯干枯干射弈射弈炎帝炎帝鸟鸟东海东海炎热炎热干旱干旱追逐追逐（盘古开天辟地）（盘古开天辟地）（后羿射日）（后羿射日）（精卫填海）（精卫填海）（夸父逐日）（夸父逐日）完型读完型读夸父与日夸父与日，；渴；渴，欲得饮，饮于，欲得饮，饮于、；不足，不足，饮大泽。未饮大泽。未，渴而死。弃渴而死。弃杖，化为杖，化为。逐逐走走河河渭渭河、渭河、渭北北至至道道其其邓林邓林入日入日补充读（译）补充读（译）夸父与日逐走，入日；（夸父与日逐走，入日；（）渴渴，欲，欲得饮，饮于河、渭得饮，饮于河、渭；河渭不足，（；河渭不足，（）北饮大泽。（北饮大泽。（）未至（）未至（）

2、，道渴），道渴而死。（而死。（）弃其杖，（）弃其杖，（）化为）化为邓林。邓林。夸父夸父夸父夸父大泽大泽夸父夸父手杖手杖夸父夸父关键词研读：关键词研读：逐逐走走猜一猜，夸父为什么逐日？“逮至逮至（到到）尧之时，）尧之时，十日十日并并（一起一起）出出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。焦禾稼，杀草木，而民无所食。”淮南子淮南子本经训本经训 “当尧之时，天下当尧之时，天下犹犹（还还）未平，）未平，洪洪水横流水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，殖，五谷不登，禽兽五谷不登，禽兽逼逼(威胁威胁)人人”孟子孟子滕文公上滕文公上链接资料链接资料探索自然探索自然征服自然（神话起源）征

3、服自然（神话起源）关键词研读关键词研读河渭河渭关键词研读关键词研读杖杖邓林邓林（想像）（想像）寄托美好愿望（神话意义）寄托美好愿望（神话意义）诗经诗经国风国风周南周南有这样的诗句有这样的诗句“桃之夭夭，桃之夭夭，灼灼（灼灼（zhu）其）其华华。桃之夭夭，有蕡。桃之夭夭，有蕡(fn)其其实实。桃之夭夭，其桃之夭夭，其叶叶蓁蓁蓁蓁(zhn)。”庄子庄子中有：中有：“插插桃枝桃枝于户，连灰其下，童子于户，连灰其下，童子入不畏，而鬼畏之，是鬼智不如童子也。入不畏，而鬼畏之，是鬼智不如童子也。”过去奉桃为过去奉桃为“仙果仙果”，认为吃了可以长寿不老。，认为吃了可以长寿不老。神农经神农经说得更神：说得更神

4、：“玉桃服之玉桃服之长生不死长生不死。若。若不得早服，临死服之，其尸不得早服，临死服之，其尸毕天地不朽毕天地不朽”。桃还是桃还是镇邪驱恶的神物镇邪驱恶的神物。桃在古代被作为桃在古代被作为美好的象征美好的象征:桃被当作桃被当作福寿的象征福寿的象征。神话神话反映古代人们对世界起源、自反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解。然现象及社会生活的原始理解。神话是人类神话是人类最早的最早的幻想性幻想性口头散文作品。人类童年时口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。期的产物，文学的先河。比较阅读比较阅读炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为

5、精卫。常衔西山之木石，以溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙（堙（yn）于东海。）于东海。山海经山海经北山经北山经 精卫本来的名字叫女娃，是炎帝的小女精卫本来的名字叫女娃，是炎帝的小女儿，在游泳的时候被淹死了，魂魄化成为一儿，在游泳的时候被淹死了，魂魄化成为一只精卫鸟，经常从西山上衔一些微小的土、只精卫鸟，经常从西山上衔一些微小的土、石、木头，要把淹死她的东海填平。石、木头，要把淹死她的东海填平。译：译：这两则神话有何相似的地方？（写法、人物）这两则神话有何相似的地方？（写法、人物）这两则神话有何相似的地方？（写法、人物）这两则神话有何相似的地方？（写法、人物）夸夸父父-余光中余光中为什么

6、要苦苦去挽救黄昏呢？为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。那只是落日的倒影。与其穷追苍茫的暮景，与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，埋没在紫蔼的余烬，何不回身挥杖，何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光心？瓣之光心？壮士的前途不在昨夜，在明晨，壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！既然是追不上了，就撞上！陶渊明陶渊明读山海经读山海经夸父诞宏志，夸父诞宏志，乃与日竞走。乃与日竞走。俱至虞渊下，俱至虞渊下，似若无胜负

7、。似若无胜负。神力既殊妙，神力既殊妙，倾河焉足有？倾河焉足有？余迹寄邓林，余迹寄邓林，功竟在身后。功竟在身后。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。比高尚。茨威格茨威格伟大的悲剧伟大的悲剧 英雄之所以称之为英雄，并不在于我英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心、自尊心和锲而不舍地对神奇而美事业心、自尊心和锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感，去实践真正妙的宇宙进行探索的责任感，去实践真正的生活以至献出生命。

8、的生活以至献出生命。里根里根真正的英雄真正的英雄 中国一向就中国一向就少有少有失败的英雄，失败的英雄，少有少有韧性的反抗，韧性的反抗，少有少有敢单身鏖战的武人，敢单身鏖战的武人，少有少有敢抚哭叛徒的吊客，敢抚哭叛徒的吊客，鲁迅鲁迅最先与最后最先与最后屈原屈原路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。项羽项羽至今思项羽，不肯过江东。至今思项羽，不肯过江东。文天祥文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。谭嗣同谭嗣同我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。梁启超梁启超弧矢悬，四方志，今日慰生平。弧矢悬，四方志，今日慰生平。秋

9、瑾秋瑾俗子胸襟谁识我？英雄末路当折磨。俗子胸襟谁识我？英雄末路当折磨。莽红尘莽红尘何处觅知音？青衫湿！何处觅知音？青衫湿！李大钊李大钊试看将来的环球，必是赤旗的世界！试看将来的环球，必是赤旗的世界！鲁迅鲁迅寄意寒星荃不察寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。我以我血荐轩辕。当李宁踏着展开的当李宁踏着展开的画卷追逐着去点燃火炬画卷追逐着去点燃火炬时，这一幅画卷，画满时，这一幅画卷，画满了中国悠久的历史，载了中国悠久的历史，载满了中国文化的光荣，满了中国文化的光荣，展示中华文明的和谐共展示中华文明的和谐共存理想，他这一壮举也存理想，他这一壮举也让人情不自禁让人情不自禁想到想到“夸父逐日夸父逐日”，想到，

10、想到人类对幸福生活、人类对幸福生活、对奥林匹克精神的对奥林匹克精神的追求。追求。“辰州东有三山，鼎足直上，辰州东有三山，鼎足直上，各数千丈。古老传曰：夸父与日竞各数千丈。古老传曰：夸父与日竞走，至此煮饭，此三山者，夸父支走，至此煮饭，此三山者，夸父支鼎之石也。鼎之石也。”-唐张鷟唐张鷟朝野佥载朝野佥载卷五卷五诗经诗经国风国风周南周南有这样的诗句有这样的诗句“桃之夭夭，桃之夭夭，灼灼（灼灼（zhu）其）其华华。桃之夭夭，有蕡。桃之夭夭，有蕡(fn)其其实实。桃之夭夭，其桃之夭夭，其叶叶蓁蓁蓁蓁(zhn)。”庄子庄子中有：中有：“插插桃枝桃枝于户，连灰其下，童子于户，连灰其下，童子入不畏，而鬼畏之，是鬼智不如童子也。入不畏，而鬼畏之，是鬼智不如童子也。”过去奉桃为过去奉桃为“仙果仙果”，认为吃了可以长寿不老。，认为吃了可以长寿不老。神农经神农经说得更神：说得更神：“玉桃服之玉桃服之长生不死长生不死。若。若不得早服，临死服之，其尸不得早服，临死服之，其尸毕天地不朽毕天地不朽”。桃还是桃还是福寿的象征福寿的象征。桃在古代被作为桃在古代被作为美好的象征美好的象征:桃被当作桃被当作镇邪驱恶的神物镇邪驱恶的神物。