2022乡土中国 读后感_关于乡土中国的读后感.docx

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1、2022乡土中国 读后感_关于乡土中国的读后感 乡土中国 读后感由我整理，希望给你工作、学习、生活带来便利，猜你可能喜爱“关于乡土中国的读后感”。 于宏观角度发散性地抽象出中国社会的根性 乡土中国，一部抓住中国社会根性的社会学著作，有着其创新的思维方式，敢为人先的学术精神，是费孝通把社会学中国化的代表。 乡土中国是费老在学术高峰期所写，如他自己所言，初生牛犊，在学术探讨上有一股闯劲，于是，在思维上便放得开，以一种发散性思维进行了乡土中国的探究，抛开了我们习惯的系统化，严谨化。而是以行云流水般的思维，从多方面，多层次，对乡土中国进行了探讨，所以无所顾忌地想打开一些还没有人闯过的学问领域。“我是一

2、面探究一面讲的，所讲的观点完全是探讨性的，所提出的概念一般都没有经过琢磨，大胆朴实，因而离开所想反映的实际，经常不免有相当大的距离，不是失之片面，就是走了样”。费老的学术可谓先表达，后证明。这与我们先确定正确性后探讨的做法可谓大相径庭。这也是费老独特思维所在，他让自己的思维更加活跃，没有了担忧错误的束缚。 看过这本书，我必需说，社会学的思维是精妙的。费老没有详细的描写中国社会的种种，而是从中提炼出一种中国社会所特有的系统-乡土情结。第一篇里，关于乡土本色的探讨，点出了中国社会基层，即乡下人。费老对于乡下人“土”“愚”的概括，或者说对常人观念的颠覆，为“土”“愚”的辩护。是基于对中国社会的深化了

3、解，在写该书前，费老进行了农村调研，从而提炼出自己的观点。他以中外的社会对比，具体阐述了中国乡土社会产生的缘由，让乡土情结表现得更为透彻。而他同样提到了现代社会与乡土社会的冲突，乡土社会的“生于斯长于斯、熟人社会已经难以应付现代社会。我想这也是费老对中国社会难以前进的一种分析，乡土社会的观念是中国在肯定程度上适应不了新的时代。在这里，不禁感到惊异，费老从生产方式，生活方式方面的多角度阐述，如中国小农经济与西方工业生产对比。熟人关系与生疏人社会的对比，清晰地呈现了两种社会的差别，也隐含了乡土社会在发展中的流弊。在广袤的社会中，这种乡土的习性是普遍存在的，的确不易发觉的，因为每个人都受其影响，都已

4、习惯。只有从宏观角度，发散性的去探究才会有所收获。就我而言，让我谈乡土，我也许会仅仅从乡土的习俗文化上入手，去找寻一些自不待言的与乡土有关的东西。而却不会从多个角度去探究，这或许就是社会学的魅力所在，教会我们一种全新的思维方式，超然物外，看清事物本质。 费老认为中国人的“愚”只是文化学问的不足，而并非是智商的低下。他认为中国人的学问是一种阅历性的传递，而且只要够用就好了。这正是乡土性的特征，长时间的生活在一个相对固定的空间里，稳定的邻里关系，稳定的生活生产阅历，通过一代代的传递完全可以使得人们持续的生活，因此他认为并不须要文字下乡。文字既不是乡土社会的基础，原来就不是乡土社会的本性。人类最初的

5、文字都是庙堂性的，都是为了祭祀崇拜和记录帝王事务，所以不是乡土社会的必要。这里，费老还以乡下孩子与教授子女进行了对比，为“愚”进行了深刻的辩护。我们可见文字独创了几千年，中国的绝大部分农夫照旧目不识丁，这可以与费老的观点相符合。当然费老并没有说文字下乡是错误的，只是点明白乡土社会的基础与文字下乡是不相符合的。足以见费老看问题之犀利。而文字却是现代社会的工具，在这点，乡土社会再次被现代社会所抛弃。 从行文来看，费老并没有严格的依次，或者说深度的层次性，而是以发散性思维充分挖掘乡土社会的特性，没有足够的了解，是难以从如此多的角度进行叙述的。就前三篇，从乡土本色，文字下乡来探讨，费老用实例，引经据典

6、，把乡土社会的种种娓娓道来，“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”像这样通俗易懂的语言，令人对文章更加理解。中间穿插的例如敲门回答的事例更是充溢幽默感。让人轻松的接受了分析。还是要强调，费老在该书中所表现出来的那种宏观把握实力，极致的抽象概括实力是令人钦佩的。他站在高处上，对中国的乡土而特色进行了全面而丰富的探讨，把中国广袤的农村生活呈现在我们眼前，纵然是六十年前的著作，在今日依旧给我们极大启迪。把自己的思路放宽这是现代学生所须要的，在应试教化的框架下，定向思维扼杀了很多人的天性，让人少了些创新精神。而如费老所言，我们初生牛犊，该多点志气，去做些创建性的东西。 乡土社会在宏观上给

7、予了乡下人，或曾经的乡下人（现在的城里人）一些难以变更的习性，即“愚”“土”。在现代社会，有些东西是与时代格格不入的。传统社会面临着严峻的挑战，乡土中国所存在的种种特性被现代社会侵蚀，而其某些弊端也的确阻碍发展。现代社会是生疏社会，而中国的传统是熟人社会-人情味更浓郁，更适合国人的愿望。在发展中，当革新落后的乡土情结，发扬优秀的乡土特色吧。这须要敢于创新的人才。 费老在序言中说，“这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一段尝试的记录罢了”一言中，可见费老的创新精神，探究精神。理论创新恒久不会有终点，。勇于探究思维往往比已有学问重要。 以上是我所感，算不得完稿。 宋志超 男 12123783 人文

8、一班 乡土中国读后感 乡土中国读书笔记王杰 最近我读了一本社会学读物乡土中国，之所以选择这本书，缘由有二。一：我本人是学科学社会主义即社会学的，要了解社会学及其探讨对象，就得去. 乡土中国读后感 乡土中国读后感“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”乡土中国，读完这一本书，我感觉它写的乡土社会就像是我老家的农村，尽管时过. 乡土中国读后感 乡土中国读后感 楼主 虞煜 2022-04-26 14:34 读乡土中国有感于当下中国农村的社会变迁“在现代化过程中，我们已经起先抛离乡土社会”（费孝通）或许像绝大多数城市人所认. 乡土中国读后感 乡土中国读后感一向不爱看

9、太过学术的探讨著作，因为自身实力的局限，也总觉得这些太过枯燥与晦涩。正由于这种心态，因而选了相对而言略显单薄的这本费孝通先生的作品乡. 乡土中国读后感 乡土中国，人情社会乡土中国读书笔记老外学中文，往往最不能理解的便是“关系二字。中国的立交桥犬牙交错，千转百回，世界著名。而比中国的立交桥更困难的，莫过于是中国的人. 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页