2022年普通高等学校招生全国统一考试语文试卷新高考Ⅰ卷.docx
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1、2022年普通高等学校招生全国统一考试新高考I卷语文试卷注意事项:1 .答卷前,考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡 上。用2B铅笔将试卷类型(A)填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴 处.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改 动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。2 .非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上; 如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答 案无效。3
2、 .考生必须保持答题一卡的整洁。考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1-5题。材料一:中华民族有着深厚文化传统,形成了富有特色的思想体系,体现了中国人几千年来积累的知识智慧 和理性思辩。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉,既需要薪火相传、代 代守护,也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发,使中华民族最基本的 文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价 值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展,激
3、活其生命力,让中华文明同各国 人民创造的多彩文明一道,为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题,着力提 出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中 国”,还要让世界知道“学术中的中国” “理论中的中国” “哲学社会科学中的中国”,让世界知道“发 展中的中国” “开放中的中国” “为人类文明作贡献的中国”。强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果,而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基 础上,使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求,越是民族的越是世界的。解决好民族性问题, 就有更强能力去解决世界性问题;把中国实践总结好
4、,就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。 这是由特殊性到普遍性的发展规律。(摘自习近平加快构建中国特色哲学社会科学)参考答案1.答案:1.D2.B3 .C.“己所不欲,勿施于人”是中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨,是我们宝贵的精神财富: “己所不欲,勿施于人”成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则,说明中华民族最 基本的文化基因可以与当代文化相适应、与现代社会相协调,可以跨越时空、超越国界,富有永恒魅力: 这个现象启示我们,中华文明经过创造性转化、创新性发展,可以激活生命力,为人类提供正确精神 指引。4 .重新寻找自身的诗歌传统,使一息尚存的古典诗论进入当代的空间,贡献
5、出它的智慧,协同解决新 诗面对的问题;既要师洋,又要师古,扩大视野,恢复古典诗论传统的活力,并吸收外来的营养; 科学辩证地认识西方文论、中国古典诗论的优点与缺点。5 .C.D6 .一走上船,清新的空气、温柔的水让他感到和谐。船到江中央,水流急骤,滔滔不断,他内心起 伏,看着江水,痛心愤怒。船缓缓前进,看到渔夫,他受到感化,内心平静,领会美好。7 .情节更加集中。淡化渔夫拒剑自尽的英雄之举,从而更集中地表现了伍子胥的心理变化。人物形 象更突出。将渔夫与伍子胥的心境进行对比,渔夫的平静与柔情感化了带着复仇怒火逃亡的伍子胥,最 终伍子胥渡过仇恨,实现了成长。主旨更为集中明确。伍子胥在复仇路上遇到的友
6、情,让他暂时放下 仇恨,拥有平和的心境。8 .C.C9 .A.我国年成歉收两年了,现在又要跋涉几千里去援助魏国,怎么能办得到呢?(2)燕国不援救魏国,魏王就会屈节割地,把半的国土送给秦国,秦兵一定会离开魏国。10 .对赵国采用的游说策略是让赵王明白唇亡齿寒的道理,指出如果赵王不借兵,那么秦魏就会结盟, 这样赵国就会失去屏障,直面秦国的威势。对燕国采用的游说策略是威逼,提醒燕王魏国会在秦国离 开后组织四国兵力攻打燕国,那时燕国就会危在旦夕。13 .参考译文秦国将要讨伐魏国,魏王听说了这件事,夜里去见孟尝君,告诉他说:“秦国将要进攻魏国,您替我 谋划一下,怎么力、(奈何)? ”孟尝君说:“有了诸侯
7、援救,那么国家可以存续下来。”魏王说:“我希望您10/13去做这件事!”郑重地为孟尝君准备了百辆兵车。孟尝君到了赵国,对赵王说:“我希望(向大王)借兵去 解救魏国!”赵王说:“我不能借。”孟尝君说:“我冒昧地借兵,是为了以此效忠(忠)大王啊。”赵王说:“可以说给我听听吗? ”孟尝君说:“赵国的军队并非比麹国的军队强大,魏国的军队并非比赵国的军队 弱小。然而赵国的土地没有年年战乱且百姓没有年年死亡,但魏国的土地年年战乱且百姓年年有死亡的, 为什么?因为魏国在西边做赵国的屏障。|现在赵国不援救魏国,魏国与秦国敌血结盟,这样赵国与强大 的秦国相邻,赵国的土地也将年年战乱,百姓也将年年死亡。这就是我所
8、说的效忠于大王。赵王答应(许 诺)了,为馥国派出十万士兵、三百辆兵车。孟宏君又北上拜见燕王说:“现在秦国将要进攻魏国,希望 大王前去援救魏国!”燕王说:“我国年成歉收两年了,现在又要跋涉几千里去援助魏国,怎么能办得到 红”孟尝君田文说:“跋涉几千里去援救别人,这有利于燕国。现在魏王出了国门便看见秦军,即使想 跋涉几千里去援助他人,可以做到吗? 燕王还是没有答应。孟尝君田文说:“我给大王献上有利的计策, 但大王不采用我忠诚的计策,我请求离开,恐怕天下将有大的变化了。”燕王说:“我可以听听这个大的 变化吗? “孟尝君说:“燕国不援救魏国,魏王就会屈节割地,把一半的国土送给秦国,秦兵一定会离开 魏国
9、。秦兵离开魏国后.魏王倾尽(悉)韩国、魏国的军队,又向西借秦国军队,再依靠赵国军队,用四 个国家的兵力攻打燕国,大王将会得到什么好处呢?燕国是跋涉几千里去援助他人好,还是一出去就看 见敌军好?对于四国军队来说路程(道里)很近而且运榆也方便,这对大王有什么好处呢? ”燕王说:“您 走吧,我听从您的。”于是为孟尝君派出八万士兵、二百辆兵车,跟从孟尝君。麴王非常高兴地说:“您 借到燕国、赵国这么多士兵,而且很快(亟)啊。”秦王非常恐慌,割让土地向魏国请求讲和。魏王于是归 还了燕国、赵国的士兵,并且封赏了孟尝君田文。14 .理解文意;首先审清题干要求。由题干可知,此题考查的内容是孟尝君前往赵国、燕国借
10、兵救魏时分 别采用了什么游说策略。然后据此在文中寻找相关语句。游说赵王的语句是“然而赵之地不岁危而民不 岁死民亦且岁死矣”,游说燕王的语句是“秦已去魏,魏王悉韩、魏之兵则道里近而输乂易矣, 王何利”。综合以上语句可知,游说赵王主要是以唇亡齿寒的道理来使赵王明白其中利害关系;游说燕王 主要是威逼,让燕王明白不出兵相救将会导致什么恶果。15 .A.16 .做人应该长幼有序,注重人伦,追求家庭和乐。“翁前子后孙扶掖”体现出词人厚人伦,正风俗的 追求。要追求人生幸福,各行各业应自食其力,努力劳作。商贾努力经营,农民辛勤耕织,这是追求 幸福的必由之路。17 .答案:(1)弩马十驾,功在不舍(2)琴瑟友之
11、,钟鼓乐之(3)杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪(其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣)(庄生晓梦迷蝴蝶,望帝 春心托杜鹃)(江晚正愁余,山深闻鹏鸽)等等、字形写对即可。18 .不解之缘;秘而不宣(或秘而不露);司空见惯(或屡见不鲜).整个团队按照规划开始了 “巨浪一号”的研制攻关,首先在陆上发射台发射,然后把导弹装进发射筒 以模拟水下发射环境,最后进行潜艇发射。19 .使用设问,引人注意,引发人们对失败的思考,使前后衔接紧密自然,强调了失败对航天研发的影 响和意义。使用排比,三个意味着”依次从失败的直接后果、下一步工作的艰难和航天事业的 走向介绍了失败的影响,由浅入深,层层推进,内容丰富,条理分明,
12、增强了语势,突出了栾恩杰的科 研精神。20 .C.可以通过体质指数判断;还会损害健康;体重就会反弹21 .答案:佳作展台筑牢基石,点亮青春熟悉围棋的人都知道,围棋的下法有三种,即本手、妙手和俗手。本手是入门,是根基;妙手出人 意料,棋高一着;俗手根基未稳,一着不慎,全局受损。由围棋之道延伸到我们的人生成长,不亦如此 吗?作为新时代的青年,我们理应脚踏实地,筑牢基石,才能有所创造,成就非凡人生。戒骄戒躁,筑牢人生基石。就下围棋来说,初学者应该从本手开始,本手的功夫扎实了,棋力才会 提高。人生也是如此,要戒骄戒躁,夯实基础。魏征在谏太宗十思疏中说:“求木之长者,必固其根 本;欲流之远者,必浚其泉源
13、。”做任何事情,不管是学习一门技术还是成就一门学问,入门须“正二 此“正”如围棋“本手”,需有扎实的基本功,切忌心浮气躁、浅尝辄止,未有根基未稳而能从容致远者。 如果王羲之没有日复一日刻苦练字,打好书法的根基,哪有他后来精湛的书法技艺?厚积薄发,成就“妙手”。高妙的境界,是人人向往的。懂得“本手”只是入门,要棋高一着,还需 “妙手”加持。但是,手何以能妙?手并非天生而妙,之所以能妙,皆因“本手”的奠基作用。只有博 学多闻,打好学识之基,才能妙笔生花;只有广积经脸,打好技术之基,才有无数“中国奇迹”的诞生。 无论在哪一个领域,创新永远不是一个点上的事,而是一条纵贯始终的线。国画大师齐白石晚年五易
14、画 风,求新求变、不断突破,他的底气从何而来?答案就是他早年间一点一滴积累的绘画技术。注重“妙手”,忽视“本手”,易沦为“俗手”。现实生活中,一些人往往注重“妙手”,而忽视了 “本 手”,最后多沦为“俗手”。深究其原因,多是好高鹫远、寻求捷径的思想在作祟。有的人理想很丰满, 但在平时不注重积累,不愿努力,妄想通过投机取巧获得成功,最终只会被现实“打回原形”;有的企业 不是脚踏实地,而是急功近利,急于求成,结果得不偿失,适得其反,造成难以挽回的损失其教训 不可谓不深刻!当今世界,风起云涌。作为新时代的青年,我们要夯实人生之基,循序渐进地提升自我,让自己的青春色彩更加绚丽,青春的脚步更加矫健,创造
15、人生价值,铸就人生辉煌!材料二:不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状 态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化,而西方诗歌文化与语言又不可能 被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收,食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理 论中。人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比,唐代之所以能广 泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化,正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统,这 传统如一个消化力极强的胃,吸收了四方异域的文化,借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民 族的诗歌传统,而且
16、也失去了对那个传统的记忆和感情,而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各 种西方文化,可以自然地相互吸收,所以必然会发生这种食洋不化的病症,这病症是当代诗歌失去读者 的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展,已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的 居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界,中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式,主 要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的,单靠移植西方是 绝对不行的。我们认为,21世纪中国新诗能否存活,就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代,同吸收外 来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身
17、之地,创新很可能变为全盘西化。所以, 中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统,激活它的心跳,挖掘 出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、讨论,想现代问题,使一息尚存的古典诗论进入当代的空 间,贡献出它的智慧,协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验,历代中国文论中存在着大量对我们 今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述,而我们却只习惯于引用西方理论,无暇回顾一下自身传统中这 些理论,师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户,同时拉开窗帏,扩大视野,恢复自己传统的活力才 能吸收外来的营养。中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析,优点是落在文本
18、实 处和清晰的抽象概括,但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经,概念也有失去生命 的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰,却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给 读者审美的智慧和哲理,不至于有水涸石露的窘境,而其中人文的情致、暖意、活力,丝毫没有实验室 处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失 为一家之法,却开非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古兴自学的灵活、深邃、玄远相匹配。 对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种,中国传统的文艺理论有其突出的优点。(摘编自郑敏新诗百年探索与后新诗潮).下列对材料相关内容的理解和
19、分析,不正确的一项是()A.中华民族具有深厚的文化传统,形成了富有特色的思想体系,这是推动中华文明“创造性转化、创新 性发展”的重要前提。B.中国特色哲学社会科学的构建,可以向世界传播中国优秀学术理论,为解决世界性问题提供中国经验。C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症,一是因为丢失了本民族的诗歌传统,二是因为东西方文化 差异巨大。D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长,但蕴含诗性品格和人文情致,比西方文论更有生命力。1 .根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系,不过二者论述的重心并不相同。B.借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性,对此中国诗人
20、要有清醒认识。C.中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态,依然可为当代诗歌创作提供营养。D.古人论诗用“意在笔先” “空灵”“飘逸”等语,未落实处却包含鲜活的审美智慧。3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是()A.韩愈答刘正夫书:“或问为文宜何师?必谨对曰:宜师古圣贤人。”B.晚清洋务派人物冯桂芬提出:“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术。”C.鲁迅文化偏至论:“外之既不后于世界之思潮,内之仍弗失固有之血脉。”D.季羡林认为:“东西方文化的相互关系是三十年河西,三十年河东。”.“己所不欲,勿施于人”出自论语,现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。 请结合材
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