高中语文人教版高中必修2第三单元-兰亭集序教学设计（黄礼先）省大比武.docx

《高中语文人教版高中必修2第三单元-兰亭集序教学设计（黄礼先）省大比武.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文人教版高中必修2第三单元-兰亭集序教学设计（黄礼先）省大比武.docx（4页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、教学设计和你在一起对话王羲之兰亭集序四川省绵阳中学黄礼先高一学生学习古文有畏难情绪。难之一是文言知识积累不够，读不懂文章；难之二是古今 时间久远，不能理解古人的思想情趣；难之三是提不起学习文言文的兴趣。兰亭集序是属于山水游记类散文。孔子说：“知者乐水，仁者乐山山水游记这类散 文，历来为文学家所喜爱。它不只有对自然风景的描绘，还有对时代文化的记录，更有对作家情感 和思想的展露。本节课属于第二堂课，受“研讨与练习三”的启发，试图通过“每览昔人兴感之由， 若合一契” “后之览者，亦将有感于斯文”这两句话架构课堂，引导学生阅读和思考课文，体验古 人徜徉山水、雅致行事、感悟人生的情趣，涵养热爱自然、热爱

2、生命的情怀。教学设想一、教学目标语言：掌握文中一些重要词语，如多义词“信”“修”“与”“致”“临”等；虚词“毕” “咸” “所以”等；富有生命力的短语“群贤毕至”“少长咸集”“崇山峻岭,，“畅叙幽情”“天 朗气清”“游目骋怀”“放浪形骸”“情随事迁”“感慨系之”等。背诵全文。思维：感悟自然的形象思维，理解内容的理性思维，表达思想的渐进思维和创新思维。审美：领悟作者于深沉的感慨中蕴蓄的对人生的眷恋、热爱之情。感悟作者借宴游所生发的生死 观、所感悟的人生观。文化：了解“禊事”“流觞曲水”等民俗文化，传承“活在当下”的乐观精神。二、教学重难点探究体悟作者情感之由（乐一痛一悲），正确认识作者在文中流露

3、出的生死观、人生观。三、教学方法译读法、讨论法、读写结合法、多媒体辅助法。四、教学课时1课时五、教学过程（一）导入新课宋代程颍在秋日中说“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”是啊，静观万物，皆有自得。 作家在自己作品中描写万物，自然寄寓了自己所得的思想情感。我们读古人的文章，就是和古人对 话。在和古人对话的过程中，我们可以了解作者所见、所为、所思、所感。现在，我们一起走进王 羲之的兰亭集序，和他对话。（标题:和你在一起一对话王羲之兰亭集序）（二）对话全文齐读最后一段。思考：王羲之在文章最后一段说：“每览昔人兴感之由，若合一契。”那么，我 们在读他的文章的时候，有哪些“合契”之处？1 .和你一起乐

4、对话课文一、二段。学生齐读一、二段，解决重点词句后，问情感体验如何？引出“乐二追问：我们会问作者，你为什么会说“信可乐也”？师生讨论，形成结论：/二 时美：暮春三月天朗气清，惠风和畅人贤：群贤毕至，少长咸集景美：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右事雅：修禊流觞曲水，一觞一咏心悦：仰观俯察，游目骋怀小结评价，引出下一环节。有个成语，叫做“乐极生悲”，这也是人之常情。作者饱含深情地描 绘了自然美景，朋友相聚的快乐生活。要是永远这样就好了。可是好景不长，快乐难再，我们会油 然而生伤感。王羲之会吗？2 .和你一起痛一一对话课文第三段。学生齐读第三段，解决重点词句，译读后，问情感体验如何？引出“痛工

5、追问：我们会问作者，你为什么会说“岂不痛哉”？师生讨论，形成结论：陆二人生短暂世事变迁（如一二段，想到时过景陈人老事迁）生命无常一一由生到死一一死生亦大矣再思考：这种痛归根结底是痛什么？作者这样写的目的是什么？师生讨论，形成结论：这是痛惜之情，是痛惜“人生短暂，世事无常”，痛惜“人生苦短，命 运难测”。作者借此抒发了自己“重死生”的感慨。小结评价，引出下一环节。生命，是个美丽而严肃的话题。庄子说，死生亦大矣。我们再问一 问王羲之，为什么由一次聚会会想到生死？3 .和你一起悲一一对话课文第四段。学生齐读第四段，解决重点词句，译读后，问情感体验如何？引出“悲二追问：我们问问作者，你为什么要长声感叹

6、“悲夫”？师生讨论，形成结论：国=二千古相同：昔人今人（我）：固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作后人再思考：作者说“固知一死生为虚诞，齐彭残为妄作”，我们该如何理解这种思想？师生讨论，补充背景：“一死生”“齐彭殛”一一东晋是名士风流的时代。一方面，政 治恐怖，名土惨遭迫害。另一方面，土大夫不满，普遍崇尚老庄，逃避现实。信奉老庄的 “一死生，齐彭殛”，无谓生死，无谓生命长短，追求清静无为自由放任的生活。他们求 仙问道，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。统一认识，形成结论：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同 起来的说法是妄造的。作者批判了当前士大夫虚无主义的生死

7、观一一一死生为虚诞，齐彭殛为妄作。 这里的“悲”叹，实质也是对生死的悲叹，对生命易逝、盛筵难再的悲叹。但作者“悲”而不沉, “悲”而不伤，字里行间流露出的是对人生的眷恋、执著与追求。作者否定“一死生” “齐彭残”，不认为生就是死，死就是生，生死彭殛不能等量齐观。暗含 有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。看重生命，活在当下，活出意义。齐读第四段，再思考：王羲之在这一段说：“后之览者，亦将有感于斯文。”那么，作为“后 之览者”，结合我们前面的对话，你有哪些“感”呢？学生答案开放性，言之有据，言之成理即可。“有感”预设：热爱自然热爱生活热爱生命活在当下（三）永远和你在一起一一我想悄悄靠近你展示图

8、片一一今口兰亭流觞曲水直接对话：流觞亭前曲水汤汤，是模拟当年王羲之邀集41位友人举行曲水流觞的地方。睹物 思人，作为“后之览者”，请用诗的形式，“一觞一咏”，再现当日盛况，重温王羲之的乐、痛和悲。 （可以四言五言杂言，可以乐府诗、绝句、律诗；可以集词集句）（当堂写作，当堂分享）老师示范：感兰亭东风吹日暖，清气衔远山。翠竹拔高节，激流映碧天。群贤传雅事，风范照人间。美美与人共，真意润心田。（过程略）（四）课外作业：生命个体对生与死的态度、看法和追求，是为生死观。请于历史长河中撷取古今 中外文人墨客、仁人志士对生死的理解阐释的名言警句。用亲近原则，引导学生解读文本，认识作者，以求共鸣，这缩短了古今距离，增强了教学的趣 味性和审美性。附：学生课堂即兴作品兰亭李阳川永和九年春，群贤会兰亭。茂林修竹绕，清流急湍映。虽无丝竹盛，觞咏叙幽情。其人虽已逝，千古留兰亭。兰亭有感卓甜甜观山听水与友聚，夕逝声停一日往。慨叹苦乐何其短，感伤生死梦一场。古有庄周论生死，今有右军谈彭炀。吾辈后人览兰亭，千古风流永流芳。兰亭有感许涵日照高竹，春风和畅。群贤毕至，游目感唱。 何以解忧，唯有流觞。无丝无竹，亦不忧伤。 俯仰视听，宇宙宽广。人之相与，因托放浪。 不知老至，喜悲难忘。淡然生死，岂不荣光。