2023年中考语文一轮专题复习：课内文言文阅读练习《陋室铭》》.docx

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1、陋室铭 刘禹锡 7下第17课山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？译文：山不一定要高，有仙人居住就有名。水不一定要深，有龙居住就显得灵验。这是简陋的 屋舍，只因我的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘， 使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴， 浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南 阳居住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说

2、：“有什么简陋的呢？ ”一、基础知识1 .词类活用(1)名词用作动词苔痕上阶绿 原意：方位名词，与“下”相对。在句中意思：(2)形容词用作动词 有龙则因原意：灵异的。在句中意思： (3)形容词的使动用法 无案牍之方形 原意：劳累。在句中意思： 2.重点实词(11)何型之有(1)有仙则名(2)斯是陋室(3)馋吾修馨惟：_ 德:馨：_(4)草色帘青_ (5)谈笑有涉债鸿儒：鸿：一(6)往来无白丁 _(7)可以购索茅调：素琴:(8)阅聿飨(9)无窸牍之劳好案牍：形一(10)无丝竹之乱耳丝竹： 丝：竹：舌L： 3.文言虚词(1)有仙则名r无丝竹之乱耳(2)之何陋之有4.句子翻译(1)山不在高，有仙则名

3、。(2)水不在深，有龙则灵，(3)斯是陋室，惟吾德馨。(课下注释)(4)谈笑有鸿儒，往来无白丁。(5)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(课下注释)(6)孔子云：何陋之有？(课下注释)二、问题探究与课后练习L用“/”划分下列句子的朗读节奏。（最多划2处）（1）山不在高 （2）惟吾德馨2 .作者在文章结尾把自己与古代贤士相比，用“, ”表现了他的高尚 情趣。3 .本文表达了作者 的节操、志趣；在语言方面，本文文辞精炼，多用四字短句，并且,读来朗朗上口。4 .“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了陋室的什么特点？作者这样写有何用意？5 .文章从哪些方面表现“陋室不陋”？请举例分析。6 .本文是从哪几方面描写“

4、陋室不陋”的?这表现了作者怎样的情趣？7 .作者既说“可以调素琴，阅金经”，乂说“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”，这是否矛盾？为什么？8 .作者开头说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，这是否矛盾？为什么？9 .作者在陋室铭的开篇是如何运用类比手法引出全文主旨的？1（）.本文的语言有哪些特点？请简要概括。11 .作者给自己的陋室作“铭”有何用意？12 .陋室铭结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？（课后习题）13 .朗读课文，说说陋室铭和爱莲说两篇文章在语言风格上有什么不同。（课后习题）14 .刘禹锡说“无丝竹之乱

5、耳”，欧阳修在醉翁亭记中也谈到“宴酣之乐，非丝非竹”，两句话 分别流露出他们怎样的精神追求？15 .对于“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友方式，你怎么看?16 . “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中，“丝竹”与“案牍”各指什么？（2分）17 .作者以“山”“水”为对象，写下了 “山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵”的名句，请你采 用这样的句式，以“居室”为对象，仿写一个句子（字数可以不受限制，但句意必须符合陋室铭的文意）（3 分）18 .“陋室”不陋的原因在于19 .请结合选文内容阐释“铭”这种文体的特点。（4分）20 .刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在醉翁亭记中也谈到“宴酣之乐.非丝非竹”.

6、两句话分别 流露出他们怎样的精神追求?（2分）.根据文章内容填空（1）统领全文（文章点明全文主旨）的句子是 （2）陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因：（3）用比喻赞美”陋室”的句子是：（4）文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：（5）作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是： （6）陋室铭中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是:（7）表现陋室主人交往之雅的语句的是 （8）表现主人生活环境清幽的句子是 三、中考真题再现（一）阅读下面的文字，分别回答问题。（15分） （安徽2017真题）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶

7、绿，草色入帘青。谈笑 有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？【乙】子欲居九夷Q或曰：“陋，如之何？ ”子曰：“君子居之，何陋之有？ 一选自论语子罕注九夷：占代称东方的九种民族。亦指其所居之地。1 .解释加点词在文中的意思。（5分）（1）有仙则冬 （2）即是陋室 （3）谈笑有四僭 （4）无率牍之劳形 （5）子欲居九夷 2 .翻译下列句子。（4分）（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）或曰：“陋，如之何？ 3 .【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“”和“（用原文语句填空）（2分）4 .两段文字都表现了美好的君

8、子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？ （4分）（-）阅读下面的文字，分别回答问题。（15分）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑 有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？【乙】齐宣王见孟子于雪宫,王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得 而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。 乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（节选自孟子梁惠王下）【注】雪宫:齐宣王玩乐的郊外别墅

9、。 乐:享乐。非其上：以其上为非，认为他们的统治不对。民上:人民的统治者。L解释加点词在文中的意思。（5分）有仙则冬 （2）惟吾德馨 谈笑有涉债 乐民之乐者 （5）然而不手者 5 .请将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（2）贤者亦有此乐乎一?6 .【甲】文从哪些方面表现“陋室不陋”？请举例分析二 （3分）7 .【甲】【乙】两文表现了作者不同的情怀或志趣，请简要概述。（3分）（三）阅读下面的文字，分别回答问题。（15分）【甲】元丰六年十月十二口，夜，解衣欲睡；月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻.苻

10、交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但 少闲人如吾两人者耳。（苏轼记承天寺夜游）【乙】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑 有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有！ ”（刘禹锡陋室铭）1 .对下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（3分）A.遂至承天寺/寻张怀民B.但/少闲人如吾两人者耳C.苔痕/上阶绿D.可以调/素琴2 .对下列加点的词语解释不正确的一项是（3分）A.念.无与为乐者（想到）B.怀民亦未寝.（动词，睡觉）C.山不在高，有仙则名.（动词，出名） D.无丝

11、竹之乱耳（制作乐器的丝.竹等材料）3 .下列各项中加点的词意义和用法相同的一项是（3分）A.相与步于中庭至于负者歌于途B.月色入户，欣然起行所以然者何？水土异也C.水不在深，有龙则灵 芙蕖则不然D.孔子云：“何陋之有！” 万钟则不辨礼义而受之4 .用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）（1）庭下如积水空明，水中藻.苻交横，盖竹柏影也。（2）斯是陋室，惟吾德馨。5 .【甲】文写于作者被贬黄州期间，作者运用 的手法，抒发了赏月的欣喜，漫步的悠闲，被贬的悲凉，壮志未酬的苦闷等复杂的思想感情；【乙】文作者因革新而得罪了当朝权贵，被贬安 徽和州。文章采用托物言志的手法，表达了作者 的情怀。（2分）参考答

12、案一、基础知识（1）长到 （2）灵验（3）使劳累1. （1）出名，有名 （2）这（3）只；品德；德行美好 （4）映入（5）博学的人；大 （6）平民，指没有功名的人（7）调弄；不加装饰的琴（8）佛经（9）指官府文书；形体、躯体 （10）世俗的乐曲；指弦乐器；指管乐器；扰乱 （11）简陋（I）就（2） 不译； 不译二、问题探究与课后练习. （1）山/不在高 （2）惟/吾/德馨1 .南阳诸葛庐西蜀子云亭.高洁傲岸、安贫乐道 用韵（押韵）2 .写出了陋室自然环境的清幽。FI的是为了衬托陋室的不陋。3 . （1） “苔痕上阶绿，草色入帘青”以居室环境清幽宁静表现“陋室不陋”；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”以

13、交往人物博学表现“陋室不陋”；（2） “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”以生活情趣高雅表现“陋室 不陋”。6 .从居室环境、交往人物、日常生活三方面（或“从居室环境之清幽宁静、室内生活情 趣之高雅两方面”）描写“陋室不陋”，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。7 .不矛盾。“调素琴”“阅金经”借指高雅的生活，“丝竹” “案牍”借指世俗的纷扰。 这表明作者想过一种远离世俗纷扰的高雅生活。8 .不矛盾。“斯是陋室”的“陋”是说居室简陋，而“何陋之有”与前文“惟吾德馨”相 呼应,意在表明因为“我”品德好，所以“我”不觉得居室简陋。两者一个是说环境，一个是内 心所想，故不矛盾。9

14、 .开头运用“山”“水”类比，以山、水比陋室，以仙、龙比德，以名、灵比馨，引 出陋室具有名和灵的性质，自然引出全文主旨，暗示陋室不陋。10 .示例：言简意丰；讲究修辞，注重音韵；句式整齐，骈散结合，节奏明快。11 .借陋室表达自己高雅的志趣和不慕名利、安贫乐道的高尚情怀。12 . （1）暗含着以“君子”自居的意思；（2）巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句 陋室不陋关键在于“君子居之”，即本文开头所讲的“惟吾德馨”。示例：今天，物质生活正口益丰富，但我们不能唯利是图、贪赃枉法。我们必须守住心 中的原则和底线，不断提高自身修养，做个精神生活丰富，有高雅志趣和远大抱负的人。 （围绕“物质生活再丰富，也

15、需要高尚的精神生活”来作答）13 .两篇文章都是骈散结合。陋室铭以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐; 爱莲说以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。14 .刘禹锡追求安贫乐道的精神境界；欧阳修追求与民同乐的政治理想。15 .示例一:这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识、有学问的人交往，这样才能 不断进步。示例二:这种交友方式不可取，如此便是自命清高,看不起平民百姓。16 .丝竹：奏乐的声音（1分）案牍：官府的公文（1分）.例句一：居室不在宽敞华美，有君子居之则高雅别致例句二：居室不在高大宏伟，有高尚之士居住则不会简陋.屋主人品德高尚17 . “铭”本是古代刻于器具和碑文上用于警

16、戒自己或称述功德的文字。本文用寥寥数 十字，借陋室托物言志表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣，充分体现“铭”这种文体，文字简结.寓意深刻的特点。20 .刘禹锡追求安贫乐道的精神境界21 .（1）斯是陋室，惟吾德馨。（3）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（5）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（7）谈笑有鸿儒，往来无白丁。欧阳修追求与民同乐的政治理想。（2）惟吾德馨或斯是陋室，惟吾德馨。（4）孔子云：何陋之有？（6）水不在深，有龙则灵。（8）苔痕上阶绿，草色入帘青。三、中考真题再现（-）1 .（1）出名，有名 （2）这 （3）博学的人 （4）指官府文书 （5）想，想要. （1）苔痕长到阶上，使

17、台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。（2）有人说：“那个地方非常简陋，怎么能住呢？” （共4分。每句2分。意思 对即可）. 惟吾德馨 君子居之（共2分。每空1分）2 .清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静。（共4分。每点1分。意思对即可）【乙】文译文：孔子想居住到中原以外边远的地方。有人说：“那个地方非常简陋，怎么能住呢？ ”孔 子说：“君子到那儿居住，有什么简陋的呢？ ”（-）1. （I）出名，有名 （2）德行美好 （3）博学的人（4）以乐（5）称王（5分）（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（2）贤人也有这样的享受吗？（4分）（1） “苔痕上阶绿，草色入帘青”以居

18、室环境清幽宁静表现“陋室不陋”；（2） “谈笑有鸿儒，往来无白丁”以交往人物博学表现“陋室不陋”；（3） “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”以生活情趣高雅表现“陋 室不陋”。2. （1）【甲】文表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣；（2）【乙】文表现了作者与民同乐的高尚情怀。【乙文】译文：齐宣王在雪宫里接见孟子，说：“贤人也有这样的享受吗？”孟子回答说：“有啊。（您的 这种享受）人们得不到，那么就要责怪他们的统治者了。因为得不到（享受）而责怪统治者,是 不对的；（但是）作为人民的统治者却不能与人民共同享乐，也是不对的。把老百姓的快乐，当 成自己的快乐的，老百姓也会把他的快乐当作是自己的快乐；把老百姓的忧愁当作自己的忧 愁的，老百姓也会把他的忧愁当作自己的忧愁。把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的 忧愁当作自己的忧愁,这样做了却不能统治天下的，从来没有过啊。”(三)1. I)2.1)3. A4.(1)庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、存交错其中，大概是竹子和松柏的影子吧。(2)这是所简陋的房子，只是因为我的品德美好就不会感到简陋了。5.借景抒情高洁傲岸、安贫乐道