语文新设计语文版选修《论语》选读讲义专题一阶段质量检测（一～四课）.docx

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1、阶段质量检测（一四课）（时间：150分钟 总分值：150分）一、语言文字运用（共20分）1.以下各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项为哪一项（）（3分）A.丁肇中所说的“与物理无关的事情我从来不参与”，对那些欺世盗名、投机钻营的伪学者是 一个提醒：学术贵在专一，应值（代）守学者本份。B.处于群体中的人，应当把团队利益放在首位，如果意见有分做（qi）,要么自己认错，要么忍 耐，要么干脆淡出那个群体，忌反复，忌聒躁，忌内哄。C.处于激烈竞争中的人们很渴望一处宁静的港湾，室内装潢高手一定能令你的家涣然一新， 但不一定能让你的家充满脉呼（mAi）温馨。D.在熙熙攘（伯ng）摆的大街上，邓丽君

2、的歌不经意地飘来，那些迈向中老年阶段的人们会不由 自主地停下脚步，恍假设回到了自己的青春岁月。解析 A项，本份本分；B项，聒躁聒噪，内哄内江；C项，涣一焕，脉（m3）。答案D阅读下面的文字，完成23题。“一千三百年前，这里是一片汪洋；八百年前，这里崛起泽被一方的盐场；五百年前，这里遍 布农桑兴盛的田园；三百年前，这里成为商贾殖野的市集；一百年前，这里更是人文荟萃的 名镇。”甲在上海浦东新区新场镇，人人都会说上这样一段当地的“履历工作为浦东新区最后一块文化遗产，新场镇完整地保存着庭院深深、宅园相连的江南水乡古镇 风貌。新场镇似乎有意保持低调，即便被贴上华语大片色戒叶问取景地的标签，也停 厅延续沧

3、桑静默。乙1这里青石板铺成的老街：洪东街和洪西街，被告不号送的步履踏得右亮。 相互掩映的明清建筑，奇檐斗拱，古旧斑驳。老店门口，挑起的酒幡在轻风细雨中飘摇。沿 河人家皆是清一色的瓦屋顶，户户枕河，家家临水，水埠小桥一重又一重，处处流淌着静谧。 丙I清末风格的买家厅营造出“里弄深处有人家的惊喜，而奚家东厅却是中西合璧的老建筑， 中式木雕工艺装饰和西式罗马柱结合，相得益彰。 .文段中加点的词，运用不正确的一项为哪一项（）（3分）A.辐辕B.依旧C.车水马龙D.相得益彰解析应为“熙来攘往”或“熙熙攘攘:原句指从这里走过的人很多，而“车水马龙形容来往 车马很多，连续不断的热闹情景，不合语境。D.本文论

4、点清晰，论据简约，论证由大及小，由浅入深，层层推进，结构上照应绵密；语言 冷静客观，有醇厚、质朴和稳重之美。解析B项，“在一切赏罚的执行上都要宽待百姓”错，文中是指在对功、罪的看法有“疑” 时，不能妄下判断，要秉行“忠厚”原那么。答案B.把文中画横线的句子译成现代汉语。（8分）（1）然所以为忠厚之至者，何以论之？ （4分）译文：（2）于是其刑之也，宁薄而不敢使之过；其赏之也，宁厚而不敢使之失。（4分）译文：答案 （1）然而为什么还要做到赏罚忠厚到极点，用什么来解释它呢？（2）因此，处分的时候，宁可从轻处分而不能处分过重；奖赏的时候，宁可从重奖赏而不能 错失奖赏。【参考译文】尚书中记载皋陶的说法

5、：”罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有可疑时， 宁可从重奖赏。”解释的人（指孔安国）说：“处分有可疑时要从轻处分，奖赏有可疑时要从 重奖赏，这是赏罚忠厚得到极点啊！ ”（但是）那些犯了大罪的人，如果处分轻就不一定能与 罪行相抵；那些功劳小的人，如果奖赏重就不一定能与功劳相称。然而为什么还要做到赏罚 忠厚到极点，用什么来解释它呢？圣人治理天下，从家庭、乡里到朝廷都有教化，来带着天下的善行，那么犯罪的人就会 减少；从小事、身边的事以至国家大事都有法度，来完成天下的事业，那么立功的人就会增 多。在上用圣神深邃美好的德行来做君主，在下用道德整饬清明的士人做公卿百官，君臣相 互匡助来想尽天下的谋

6、虑，通过多方面听取意见和观察事物来辨明天下事情的真假。在那个 时候，人们有罪行和功劳时，官吏通过推究事情的原委来考察它的经过，通过核查事情的虚 实来详知它的实情，然后把它禀告朝廷，加以惩罚、给予奖赏，那么对于功劳和过失还会有 遗漏吗？然而当犯罪而加以惩罚、有功而加以奖赏时存在疑惑，凭借君臣的才能不是缺乏以 拥有天下的智慧，凭借他们的谋虑不是不能通晓天下的道理，凭借他们的见闻不是不周知天 下的故事，凭借他们官吏不是不能弄清天下的事情。然而拥有智慧却不敢认为已经真正的了 解，能够详尽清楚地了解却不敢认为已经真正的洞察。一定会说，罪行有可疑而滥用刑罚， 那么没有罪的人不一定能免于惩罚；功劳有可疑而没

7、有奖赏，那么有功劳的人就不一定能得 到酬谢。因此，处分的时候，宁可从轻处分而不能处分过重；奖赏的时候，宁可从重奖赏而 不能错失奖赏。古时施行教化来带着百姓，当他们有罪的时候，像这样宽恕他们；古时制定法度来引导 百姓，当他们没有功劳的时候，像这样给以厚赏。可以说是尽力行善去保护他们，尽力行道 去接纳外物，不是忠厚到极点能这样吗？皋陶因此被舜称道，舜因此治理好天下。所以惩罚 不一定要明察他的罪行；奖赏不一定要厚赏他的功劳，天下的百姓已经被他的忠心教化，被 他的仁厚折服了。所以说：“与其错杀没有罪过的人，宁可犯不合常法的过失，不事杀戮的德 行与民心相合。”圣人的品德施于百姓，不在于其他（而在于忠厚）

8、啊。到了周朝统治的时候，也制定了三宥三赦的法令，不敢决断有怀疑的事情，等到国家治 理成功了，那么忠直仁厚的教化推行到牛羊甚至草木。汉文帝也推行这一主张来减轻刑罚，随 着它的推广，民风也回归仁厚了。推行的力度有轻重，而它的成效有大小，像这样的话，尚 书中的观点难道是没有根据的吗？17 .用给下面的文段断句。（3分）徐凝诗云天下三清楚月夜二分无赖是扬州其盛可知矣自毕师 锋孙儒之乱荡为丘墟杨行密复葺之稍成壮藩又毁于显德本朝 承平百七十年尚不能及唐之什一今日真可酸鼻也解析解答文言断句题，要依据对文意的理解明确句意；同时还要借助文言虚词，特别是句 首语气词、句末语气词等来判断；还可以参照文言句式的特点来

9、判断。答案 徐凝诗云/天下三清楚月夜/二分无赖是扬州/其盛可知矣/自毕师铎孙儒之乱/荡为丘墟/ 杨行密复葺之/稍成壮藩/又毁于显德/本朝承平百七十年/尚不能及唐之什一/今日真可酸鼻也！ 【参考译文】徐凝的诗说：“天下三清楚月夜，二分无赖是扬州。”当时的盛况可想而知了。自从毕 师铎、孙儒的战乱，（扬州）被扫荡成为废墟。杨行密重新修葺扬州城，渐渐又成为宏伟的藩 镇。又毁坏在（后周）显德年间。我朝承续太平了一百七十年，（扬州）尚且不能赶上唐代时 的十分之一。如今更真的让人鼻子发酸啊！（）阅读下面这首宋词，完成1920题。（8分）水调歌头汪莘抱朴子云：“今月不及古月之朗。”深思而得之，诚有此理。嘉定元

10、年中秋日，因 赋水调，其夜无月。听说古时月，皎洁胜今时。今人但见今月，也道似琉璃。君看少年眸子，那比婴儿神彩,投老又堪悲。明月不再盛，玉斧亦何为。 约东坡，招太白，试寻思。凭谁斫却，里面桂 影数千枝。忆在无怀天上，仍向有虞宫殿，看月到陈隋。别有一轮月，万古没成亏。【注】玉斧：指吴刚伐桂树用的斧头。无怀：传说中的远古部落。后文的“有虞”也同 此意。18 .本词上片对月的描写和唐代张假设虚春江花月夜中“人生代代无穷己，江月年年望相似” 两句对月的描写相比，有何不同？表达了作者怎样的感慨？请结合词句简要说明。（4分） 答:答案 本词的上片写出了月亮的古今变化，古月皎洁胜今时，而张假设虚笔下的月亮是“

11、年年 望相似”的。表达了作者对时光飞逝、包括月亮在内的一切都处于不断的变化之中的感慨。19 .有人说下片表达了一种深沉的人生哲理，请简要分析该哲理及其带给我们的启示。（4分） 答：答案作者突发奇想，认为月亮从远古一直到隋朝、唐代、宋代，一直处于变化中，但各人 心中的那轮明月，即前人留下的精神信念和文化遗产会驻留在每个人的心间，永远不变。这“变”与“不变”暗示我们应以积极、豪迈的态度对待人生。（三）阅读下面的材料，完成2122题。（6分）齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国， 五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？ ”孟子对日：“取之而燕民

12、悦，那么取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦， 那么勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有 他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”（选自孟子梁惠王下）.上述文字中，除了 “箪食壶浆”外，还有成语“”也源出于此。（2分） 答案水深火热.请简要概括孟子的战争观，并结合孟子的思想谈谈对战争观的看法。（4分）答：答案孟子反对非正义的战争，支持正义的符合百姓意愿的战争。孟子的战争观表达了 “民本”（或“仁政”）思想，他的观点是辩证的、变通的。【参考译文】齐国攻打燕国，战胜了燕国。齐宣王问道：“有人劝我不要吞并燕国，有人劝我吞并燕12/14国。

13、以一个拥有万辆兵车的大国去攻打一个同样拥有万辆兵车的大国，五十天就打下来了， 光凭人力是做不到的呀。如果我们不吞并它，一定会遭到天灾。吞并它，怎么样？ ”孟子回答说：“吞并它而燕国的老百姓高兴，那就吞并它。古人有这样做的，周武王便是。 吞并它而燕国的老百姓不高兴，那就不要吞并它。古人有这样做的，周文王便是。以齐国这 样一个拥有万辆兵车的大国去攻打燕国这样一个同样拥有万辆兵车的大国，燕国的老百姓却 用饭筐装着饭，用酒壶盛着酒来欢迎大王的军队，难道有别的什么原因吗？不过是想摆脱那 水深火热的环境罢了。如果您让水更深，火更热，那也不过是换个人来统治罢了。”（四）古诗文默写。（6分）.补写出以下名篇名

14、句的空缺局部。（只选3小题）（1）子日：“其身正，不令而行；，（2）八伶舞于庭，, ?（3）名不正，那么言不顺；, o（4） , o草上之风，必偃。（5）丘也闻有国有家者，o答案 （1）其身不正 虽令不从（2）是可忍也 孰不可忍也（3）言不顺那么事不成（4）君子之德风小人之德草（5）不患寡而患不均不患贫而患不安四、作文（60分）.阅读下面的文字，根据要求作文。孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个孩子 的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。孔子却对他 说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以

15、收 下，这样可以鼓励更多的人去救人。春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，但凡看见在外国沦为奴隶的本国人， 可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生赎人后却没有去报账，人 们夸他品格高尚。孔子却严厉地批评他，说他的行为阻碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为 人们假如垫钱赎了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了那么说明自己的品格不如孔子的学 生，于是以后就只好假装没有看见。要求：自主确定立意，文体不限，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。【写作指导】 材料的主要内容是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品、批评学生赎 回奴隶后不到官府报销的故事。材料的表达对象是孔子和他的两

16、个学生。材料中的两位学生只是议论的对象，材料主要是表述孔子对这两件事的看法而不是重点 写这两位学生的行为。所以材料的主要陈述对象是孔子。选取角度应是孔子对这两件事的评价。抓关键就是抓住孔子对这两件事的评价的关键句。孔子赞成只要冒着危险救了人，无论 多大的奖赏都可以心安理得地收下，因为这样可以鼓励更多的人去救人。孔子反对学生赎回 奴隶后自己报账。因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了那么说明 自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。辨明是非就是要明确孔子表扬学生接受奖赏、批评学生自己报账，这种做法是否正确。分析原因：为什么别人批评学生而孔子表扬？为什么别人表扬学生品

17、德高尚而孔子却很 生气？这两件事究竟有什么联系？以上分析可以确定如下立意：善举应该得到酬谢，不让行善之人蒙受损失。道德和利益统一。符合义理，追求财富。理智看待利益与道德。利益和道德要追求社会价值最大化。答案c.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项为哪一项（）（2分）A.甲B.乙C.丙解析冒号应改为破折号。答案B.以下各句中，没有语病的一项为哪一项（）（3分）A.城市开展论坛的与会专家普遍认为：我国城镇化研究主要集中在预测城镇化速度和趋势上, 而对城镇化过程中公共政策的负面影响那么明显被忽视。B.近来，“小猿搜题”“作业帮”“快作业”等能解题的手机软件风行中小学校园，用手机对 着题目拍张照上

18、传，马上就能得到答案和解析，被学生们称为“解题神器”。C.琅哪榜根据海宴同名网络小说改编，讲述了 “麒麟才子”梅长苏才冠绝伦、以病弱之 躯拨开重重迷雾，智搏奸佞，为昭雪多年冤案、扶持新君所进行的一系列斗争。D.朱永新在“国际人才高峰论坛”上指出，阅读非常重要，阅读能力的高低直接关系到一个 国家和民族的未来。解析 A项，“对被忽视”构成句式杂糅，应删去“对”；B项，“被学生们称为解题神 器，暗换主语；C项，“讲述”后缺乏宾语中心语。答案D.根据下面一那么新闻报道的内容，按要求拟一份请柬给参加的对象。（5分） 福州将举办首届，孝顺节，今年农历正月廿九即3月9日，福州市民将迎来首届“孝顺节”，这是福

19、州人独有的节日。 正月廿九是福州的传统民俗节日“拗九节”，又称孝顺节送穷节，家家户户都要煮拗 九粥祭祖，出嫁的女儿还要送拗九粥回娘家孝敬父母。本次活动由福州市文明办、市老龄委、市妇联、共青团福州市委、市贸发局主办。福建福海 文教基金会、市烹协承办。首届“孝顺节”将于上午八时在社区广场正式开始，主要活动包括： 为老劳模、孤寡老人送拗九粥；资助生活困难的孤寡老人；向市民推出拗九粥、拗九宴；老 人闽剧专场演出等。要求：用语得体，符合格式。字数60字左右。文内不准出现真实地名和姓名，用xx代替。请柬XXX同志:XX社区X年X月X日 答案 兹定于3月9日（农历正月廿九）上午八时，在本社区广场举行首届“孝

20、顺节”活动，届时 恭请您参加。5 .一本书的目录是书籍的另一张脸，目录的正标题往往充满了艺术性，副标题那么是对章节内 容的概括。下面是一本书名为“拒绝的艺术”的目录。参照例如，补写目录的正标题或副标 题。（4分）例如：生活方向盘你掌握如何拒绝频繁饭局玫瑰再美终有刺如何拒绝身边的谎言（1）糖衣炮弹听不得一（2） 如何拒绝他人干涉你的私生活解析 （1）根据例如可以分析出应填写“如何拒绝”，然后再根据“糖衣炮弹” 一词来 填写即可；（2）可以根据其后的“他人干涉你的私生活”内容，找一句熟语来填写，也就是 “我的地盘我做主”。其他的言之有理即可得分。答案 （1）糖衣炮弹听不得如何拒绝不切实际的夸赞（2

21、）我的地盘我做主如何拒绝他人干涉你的私生活二、现代文阅读（共30分）（-）阅读下面的文字，完成79题。（10分）近些年，中华文化不断向世界展示自己的魅力：建设孔子学院，开展中国文化交流年系 列活动，在全球推广国家形象片“十二五”规划纲要明确指出：“增强中华文化国际竞争 能力和影响力，提升国家软实力。”中华文明的智慧涵养着几千年来中国人民的思想和行为， 是当代中国构建软实力取之不尽、用之不竭的源泉。现在各地掀起文化建设的热潮，几乎所有省份都在制定或正在实施文化强省战略，都把 文化产业作为一项重要工作来抓。在关注程度空前提高的同时，如何防止“跃进式” “指标 化”开展文化，也成为连日来代表委员积极

22、建言献策的重点。冯骥才委员表示：现在各地一哄而上，都在办各式各样的文化节，建大工程大场馆，让 人有点搞大跃进的感觉。数据显示，中国20年间建设的2500多个主题公园中，有70%亏损， 盈利的不过10%。目前，各种文化产业园建设仍呈“遍地开花”之势。“文化从来不是流水线能够打造出来的。切勿把文化GDP化功利化。”冯骥才说。作家凌解放（二月河）代表认为，要正确理解中央的文化开展战略，不能把文化建设等 同于文化产业，把文化产品等同于文化商品，把文化成效等同于经济效益。浮夸的工程，在 文化开展的新时期要不得。不能牺牲文化价值而仅仅追求利润。列席全国两会的文化部部长蔡武表示，今年的文化工作要突出把握好“

23、稳中求进”的总 基调。“稳”就是保持文化各领域开展态势的平稳，确保工作连续有序，不大起大落，不搞所 谓的“大跃进”；“进”就是要充分利用好难得的历史机遇，乘势而上，抓住重点和关键环节， 在改革开展上取得新的突破。在今年的地方两会上，“文化强省”“文化强市”成为全国各地共同的热词。对于文化如 何强市、强省、强国，代表委员们也提出了建议。“不是说建文化馆、文化宫、博物馆、剧场不应该，而是说不能把这些作为最重要的东 西。”冯骥才委员说。在他看来，真正的文化强国应该表达在三个方面：第一，有鲜明的国家 文化形象。第二，从文艺上来讲，应该有一大批优秀的当代文化经典，来支撑文化的高峰， 使得文化的品质不断提

24、高。第三，是整个社会文明素质的提高。“文化的终极目的不是文化本身，而是文明，是全社会文明素质的提高。想要到达这样 一个目标，建设文化强国就是一个长期的、系统的工程。”冯骥才说。7 .以下不属于“文化的终极目的不是文化本身，而是文明”的原因的一项为哪一项（）（3分）A.增强中华文化国际竞争能力和影响力，提升国家软实力。8 .中华文明的智慧，是当代中国构建软实力取之不尽、用之不竭的源泉。C.现在各地都在办各式各样的文化节，建大工程大场馆。D.文化工作要充分利用好难得的历史机遇，在改革开展上取得新的突破。解析C项，张冠李戴，“各地都在办各式各样的文化节，建大工程大场馆”有“大跃进”的 表现，是本文否

25、认的观点。答案C.以下各项中，对原文理解有误的一项为哪一项（）（3分）A.建设孔子学院，开展中国文化交流年系列活动等，是中华文化不断向世界展示自己的魅力 的表现。9 中国20年间建设的主题公园多为亏损，未能提高文化产业的GDPoC.文化工作要“稳中求进”，工作要连续有序，不搞“跃进式”“指标化”开展文化。D.真正的文化强国，不只是说建文化场馆，而且是一个长期的、系统的工程。解析B项，无中生有，“未能提高文化产业的GDP”在原文中无据。04/14答案B联系全文，结合自己的生活，阅读积累，探究“文化建设”的合理途径。（4分）答：解析此题为探究性题目，具有开放性，回答时应在联系全文内容的基础上，抓住

26、题干中的 条件和要求分析作答。只要能自圆其说，结合文章内容和自身体悟，言之成理即可。答案正确理解中央的文化开展战略，制定或正确实施文化强区域战略。合理抓好文化 产业工作。合理举办各类文化节，建设文化馆、文化宫、博物馆、剧场、主题公园，以及 文化产业园等。加强人文教育，做好文化传承工作。（二）阅读下面的文字，完成1013题。（20分）又见边关芦花翩翩飞闭剑东伴着习习江风，迎着冉再秋阳，伫立于巍峨的中越红河大桥，静观，桥之下，红河畔， 融融芦花正飞舞。飘逸又洒脱，甚是壮阔。芦花是秋天的精灵，这话不假。历经风雨和酷暑、洪涝或干旱的考验，平日里貌不惊 人的芦苇们也迎来了生命中最为期待的时光，一团团的芦

27、絮争相抽出，一枚枚细腻的芦花随 风摇曳，誓要将丰收的秋天变成芦苇的盛大节日。芦苇不是农作物，断然不可能带来五谷丰 登的丰收美景。但却能给人清爽怡人的美妙感受；芦苇不是人类种植的花草树木，注定不会 轻易屈服于人类的招呼使唤，哪怕刀砍火焚乃至挖根，芦苇依旧是以倔强到了极点的姿态来 回敬人类。又是一年深秋时，边关芦花漫天飞。飘飘的芦絮，摇曳着动感的舞姿，放飞憋了一年 的心事，在飒飒秋风中，去追逐那注定要让它们亢奋一生的梦想，去寻觅另外的生命芳草地。 也许，待到明年开春时，一棵棵柔弱的芦草就顽强地生长开来了，慢慢地，经受大自然的残 酷考验；迅速地，汲取大地精华，不出几年，它们也会成长为独霸一方的野草。

28、从宽敞的中 越红河大桥沿着红河东流的方向一路远眺，眼帘中，总是会跳跃着红河芦花的英姿，总是荡 漾着芦苇的轻浪。又是一年深秋时，芦花正开得如痴如醉。开得如痴如醉的芦花集结了很多羡慕的目光 和亮丽的闪光灯。在蜗居的边关小城，得益于国家改革开放的大政方针，小小的边城河口也 变成了闻名全国的旅游城市，再加上直达昆明的高速公路的通车，每年来河口或经河口前往 越南观光旅游的旅客不下八十万人次，这对于一个常住人口缺乏十万的边关小城来说是个很 了不起的成就。尤其是深秋时，正是河口一年当中最凉爽怡人的时候，当北方已经寒风飕飕 白雪皑皑时，深秋的河口正是养人的时候，太阳暖烘烘地照着，照得游人的心也暖烘烘的。 于是

29、，沿着红河及南溪河两岸依次开放的芦花也就成了河口的一大美景，虽然没有那么波澜 壮阔，却也是气势逼人的，决不轻易服输。河口的芦苇因为是沿着界河一线生长，所以就成 了事实上的边关芦苇，边关自古以来就从不缺乏流血和拈牲，更不会缺乏刚强和傲骨，所以 这里的芦苇也就多了军人般的刚强和傲骨，每每看到芦苇骄傲无比地开花了，我总会给予它 们最热烈的歌颂。为心中那汩汩而萌的感动。我心中关于芦苇的感动是源远流长的。很小很小的时候，太淘气的我总是难免挨上父 亲的芦鞭抽打，那鞭子就是一根光滑的芦苇，打在身上那是揪心的疼啊。稍大，就喜欢折腾 芦苇了，有一种报复的意味，喜欢折断它们、腰斩它们乃至是燃烧它们。只是后来听说芦

30、苇 对农民来说是有大用处的，我才慢慢停止了对芦苇的“暴行”，慢慢地我也在萌发对芦苇的爱 好之情。不用说，芦苇丛中的鸟窝就够自己乐的了，更何况是春天时那鲜嫩的芦笋呢。再后 来，读懂了诗经莱葭篇，于是单独一人的时候，经常会那么吟诵着：菜葭苍苍，白露为 霜。所谓伊人，在水一方；溯涧从之，道阻且长久而久之，一种盎然的美、一样曼妙的 情思便悠然而萌了，穗絮飘曳，景色迷蒙，心里那么浮起一缕缕情思，柔美而又凄楚，令人无 法抗拒。是啊，芦苇真的是一种让人着迷的植物！据十七世纪法国最卓越的数理科学家布莱 兹帕斯卡尔的说法：人只不过是一根芦苇，是自然间最脆弱的东西，但他是一根能思想的芦 苇。大自然数十万种植物，为

31、什么这位伟大的科学家偏偏要把人比喻成一根会思想的芦苇呢， 为什么不是其他的一种植物，而偏偏是大自然中极为平凡普通的芦苇，这不得不令人深思。 也许以我之拙见，是难以真正悟透其中的含义的，但是如果能从这句话中悟出一些独特的人 生见解，我想这样的思想之旅应该是值得称道的。是的，芦苇确实是一样令人费解并敬佩的植物。它们自尊、自爱、正直不阿、一尘不 染、锲而不舍，它们给人展示的是众志成城、坚忍不拔、所向披靡。面对着这大自然中伟大 的生命斗士，我不得不陷入了持久的感动.在文章第段中，作者为什么说“芦花是秋天的精灵”？ （4分） 答：解析 题干问的是“文章第段中，作者为什么说芦花是秋天的精灵”，这是考查学生

32、 的概括能力。首先找到第二节，找到题干中的这句话，然后联系上下文找答题的区域；这句 话的后面有一个句子“这话不假”，提示答题的区域应在后面。“历经风雨和酷暑、洪涝或干 06/14旱的考验，将丰收的秋天变成芦苇的盛大节日”“能给人清爽怡人的美妙感受”“芦苇不 是人类种植的花草树木，注定不会轻易屈服于人类的招呼使唤，哪怕刀砍火焚乃至挖根，芦 苇依旧是以倔强到了极点的姿态来回敬人类二找到这些内容，然后进行概括即可。答案 芦苇历经了风雨和酷暑、洪涝或干旱的考验，将丰收的秋天变成了芦苇的盛大节日； 具有不同于农作物的清爽怡人的美妙感受；不屈服于人类的使唤，以倔强到极点的姿态回敬 人类。10 .赏析文章第

33、段中的画线的句子。（4分）答：解析 此题考查学生鉴赏句子的能力。鉴赏的角度有：修辞角度、描写角度、感官角度、遣 词造句角度、选材角度等。“当北方已经寒风飕飕白雪皑皑时”和“深秋的河口正是养人的 时候，太阳暖烘烘地照着，照得游人的心也暖烘烘的”构成比照，突出河口的“凉爽怡人”； “沿着红河及南溪河两岸依次开放的芦花”“却也是气势逼人的，决不轻易服输”，使用比 拟的修辞，赋予“芦花”以人的精神。答案 使用比照、拟人的修辞手法。通过深秋的河口和北方天气的比照，突出了河口气候的 凉爽怡人；借助拟人的修辞格生动形象的写出了河口芦花的美，表现了其气势逼人、绝不服 输的精神。11 .文章第段中作者引述了布莱

34、兹帕斯卡尔的说法：人只不过是一根芦苇，是自然间最脆弱 的东西，但他是一根能思想的芦苇。请结合全文，谈谈你对这种说法的理解。（6分） 答：解析“人只不过是一根芦苇，是自然间最脆弱的东西，但他是一根能思想的芦苇”，这句 话使用了比喻，把人比作“芦苇”，为何比作芦苇，这就是此题的答案。“一棵棵柔弱的芦 草就顽强地生长开来了，慢慢地，经受大自然的残酷考验；迅速地，汲取大地精华，不出几 年，它们也会成长为独霸一方的野草”“边关自古以来就从不缺乏流血和牺牲，更不会缺乏刚 强和傲骨，所以这里的芦苇也就多了军人般的刚强和傲骨”“它们自尊、自爱、正直不阿、一 尘不染、锲而不舍，它们给人展示的是众志成城、坚忍不拔

35、、所向披靡”，联系这些句子组织 答案即可。答案 芦草是柔弱的，但能顽强生长，能经受住残酷的考验，汲取大地精华，成为一方美景; 芦苇不择环境，具有军人般的刚强和傲骨；芦苇是传统文化的一个符号，是一种盎然的美， 是大自然伟大的斗士。12 .结合文本联系实际，谈谈你对作者人生态度的感悟。（6分）答:解析此题为探究题，开放性很大，言之成理即可。做题时，速读题干“作者人生态度的感 悟”，首先找到作者人生态度在文中的有关语句“是的，芦苇确实是一样令人费解并敬佩的植 物。它们自尊、自爱、正直不阿、一尘不染、锲而不舍，它们给人展示的是众志成城、坚忍 不拔、所向披靡。面对着这大自然中伟大的生命斗士，我不得不陷入

36、了持久的感动”；然后参 照词语段联系现实生活，说说自己的理解和感受。答案 结合相应段落并联系实际回答，言之成理即可。三、古代诗文阅读（共4（）分）（）阅读下面的文言文，完成1418题。（20分）刑赏论宋曾巩书记皋陶之说曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。”释者曰：“刑疑附轻，赏疑从重，忠 厚之至也！“夫有大罪者，其刑薄那么不必当罪；有细功者，其赏厚那么不必当功。然所以为忠 厚之至者，何以论之？夫圣人之治也，自闺门、乡党至于朝廷皆有教，以率天下之善，那么有罪者易以寡也；自 *小者、近者至于远大皆有法，以成天下之务，那么有功者易以众也。以圣神渊懿之德而为君于 上，以道德修明之士而为其公卿百官于下，以上下交修

37、而尽天下之谋虑，以公听并观而尽天 下之情伪。当是之时，人之有罪与功也，为有司者推其本末以考其迹，核其虚实以审其情， 然后告之于朝而加其罚、出其赏焉，那么其于得失岂有不尽也哉？然及其罪丽于罚、功丽于赏 之可以疑也，以其君臣之材非缺乏于天下之智，以其谋虑非不通于天下之理，以其观听非不 周于天下之故，以其有司非不尽于天下之明也。然有其智而不敢以为果有其通，与周与明而 不敢以为察也。必曰罪疑矣而过刑，那么无罪者不必免也；功疑矣而失赏，那么有功者不必那么也。 于是其刑之也，宁薄而不敢使之过；其赏之也，宁厚而不敢使之失。夫先之以成教以率之矣，及其有罪也，而加恕如此奉；先之以成法以导之矣，及其不功 也，而加

38、隆如此焉。可谓尽其心以爱人，尽其道?待物矣，非忠厚之至那么能然乎？皋陶以是 称舜，舜以是治其天下。故刑不必察察当其罪；赏不必予予当其功，而天下化其忠，服其厚 焉。故曰：“与其杀无辜，宁失不停，好生之德洽于民心。”言圣人之德至于民者，不在乎其 他也。及周之治，亦为三宥三赦之法，不敢果其疑，而至其政之成也，那么忠厚之教行于牛羊而 及于草木。汉文亦推是意以薄刑而其流也，风俗亦归厚焉。盖其行之有深浅，而其见效有小 大也，如此书之意岂虚云乎哉？（选自曾巩集）【注】 皋陶（gao yao）：舜帝时的一位贤臣，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”。丽: 施加。察察：明辨，清楚。三宥三赦：周礼中规定，一宥不识，二

39、宥过失，三宥遗忘; 一赦幼弱，二赦老耄，三赦愚蠢。14.对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项（）（3分）当：相当，与相称。本末：主次，轻重。酬：酬谢，赏赐。不经：不合常法。当：相当，与相称。本末：主次，轻重。酬：酬谢，赏赐。不经：不合常法。A.其刑薄那么不必当罪B.为有司者推其本本以考其迹C.那么有功者不必酬也 *D.与其杀无辜，宁失不经 解析B项，本末：原委，始末。答案B.以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）A.eqB.eqC.eqD.eq解析 C项，焉：语气助词，常用在句末，可不译；A项，之：结构助词，的/动词，往，引 申为“到达，得到“ ；B项，也：语气助词，表肯定语气/语气助词，表句中停顿；D项，以： 连词，而，来，表目的/连词，而，表修饰。答案C.以下对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.作者认为圣人之治，教化先行，主张立教以化善，立法以成务，让百姓知所遵行；同时也 强调君主与土人相互配合的重要性。B.在一切赏罚的执行上都要宽待百姓，有罪那么加恕之，有功那么加隆之，尽量秉持忠厚之道， 这是明君贤臣治理天下要遵行的准那么。C. “刑赏忠厚之至”超越了赏罚公平的的原那么，是圣人之德施及百姓的具体表现，表达了儒 家“爱人”和“民本”的思想。