课堂讲义系列高中语文人教版必修五讲义五彩斑斓的小说世界.docx

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1、第一单元五彩斑斓的小说世界“写得深刻”定向练D提出论点, 观点新颖。下，结构严谨。摆出当 今社会精神缺 失的现象，论 述“精神自救” 的重要性和必 要性。D以屈原、孔 子、李煜等经 典事例论证【目标重点】 学会用以小见大、比拟鉴别、探究因果等方法把文章写得深刻。一、典文赏析精神的自救人生在世，处于何种心态拥有怎样的精神很重要。在精神普 遍平庸的当今，我们首先要拯救自己的精神，然后才能担当责任， 兼济天下。当“3/1 ”目本大也氯的消息传来时,我们本以为失去亲人的日本人将会满面痛苦，整个国家将会陷入一片沉痛气氛中。然 。材料典型、 而，翻开电视、电脑，所看到的画面让人震惊：地震灾区的市民 贴切。

2、有序地在超市排队买生活用品；有的安然、平静地坐在宽敞的避震区；有的在 亭外有秩序地排队等待着给亲人打 ，报平安假设不是屏幕上写着“日本大地震”等字样，我简直不相信 这会是震后人民的反响！面对灾难，他们隐忍着悲哀情怀，理性 地对待灾后救援。这应该是“精神自救”的极好范例。抛开历史的仇恨，用客观的眼光看待日本，他们确确实实地D承上启做到了精神的自救，他们能如此镇定地对待苦难，是因为他们拥 有坚定的旬救精神。当今社会，有多少精神缺失的人，他们将毒奶粉送入婴儿的 嘴里，他们将瘦肉精、染色馒头端上人们的餐桌，他们将公园里 的盆景据为己有，他们将道路旁的公共设施随意毁坏如果不 进行一场“精神自救”的革命，

3、我们的社会将毫无信义和秩序可 言。“精神的自救”需要信心，需要意志，更需要顽强的毅力。 当黑暗遮蔽了光明，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，毅 然投入汨罗江，这是屈原对自己精神的自救，他不希望自己的精 神被玷污，于是采用这种极端的方法来拯救精神。渔父对他的劝告他不听取，他要让自己的精神存活下来，传递给后人。当伟大“精神自救”的思想遭遇强暴，生命颠簸于急流险滩，孔子却“知其不可而为 之”，他的精神自救便是坚定信念，怀抱理想，相信未来。从皇 帝成为阶下囚应该不是滋味，一般人很可能会熄灭生命之火，但 全煜却以赋诗填词来陶冶情操，拯救自己的精神，因为他的精神 自救，中国文学也就多了 “春花秋月”的词

4、韵。的价值。精神自救是精神健康的标志，每一个人都有不满和自救的需D结尾简要。在精神生活匮乏的现在，我们应该拯救自己的精神，不能等短有力，有启待救世主的降临，更不能坐以待毙。我们要为自己的精神与灵魂 负起责任，更要让精神之火熊熊燃烧，绵延不绝。发性。【赏析】周国平对当代人的精神状况作这样的描述：”精神生活的平庸化是我们时代的一 个明显事实。在精神领域，不管幸运还是不幸，每个人单独担当拯救自己灵魂的责任，这将 是许多代人的命运。热情的理想家所能做到的，至多是鼓舞人们自救，而不是充当救世主J 本文观点新颖，立意深刻，材料典型充实，论证有力，结构严谨。二、技法点拨“思想深刻，见解深透”，是一项对学生作

5、文在开展等级上的要求。就文体而言，就是 议论性文章要说理透彻，观点深刻；记叙性文章要形象生动，思想深刻。就表现而言，就是 要或深入本质，或揭示原因，或探寻根源，或指出规律，或预见开展，能够给人以深刻的启 发。具体说来，所谓“深刻”，首先是具有深透的见解，对人具有启发作用；其次是能够进 行深入的分析，由现象深入本质；再次是揭示事物内在的因果关系。怎样才能做到说理深刻？ 一要透过现象深入本质，居高临下审察事物，辩证思维剖析问题；二要摆现象、揭本质、挖 根源、说危害、讲方法，逐层分析，说清所以然；三要抓住规律、理清关系、比照曲直、驳 斥谬论，多方阐发，直中要害。总之，站得高，想得远，挖得深，说得透，

6、就能到达“深刻” 的要求。如何写得深刻呢？1 .以小见大所谓以小见大，就是通过细小的、人们熟悉的事物来说明抽象的、深刻的道理。这里的 “大”是大的话题、大的道理，它可能关系到自然社会、人生命运、天地宇宙等等。高明的 作者常常由i物之微，而触动人世的大题，犹似潺潺山溪，蜿蜒注入大海。例如兰亭集序 中，王羲之由文人集会引发了欢乐有尽、人生苦短的感慨。问题(I):请对下面的材料进行深刻的分析。大自然中常常见到这样的现象，面对强大的天敌，有的动物跪地求饶，任凭天敌吃掉； 也有的动物去勇敢地战斗，直到死去或偶然逃掉。比方在非洲，野牛对穷追不舍的非洲豹会 突然回身，与猎豹争斗，以期能战胜豹子；事实上也经常

7、有这样的情况，面对野牛的勇敢抗 争，非洲豹也无可奈何。在现实生活中，也有这样的情况，面对强大的敌人，有人妥协，有人勇敢面对，结果也 会有所不同。答：【提示】审题时要注意分析材料中的“妥协”“勇敢”两种行为造成的结果。面对强大的 对手，直面现实、勇敢对待是一种品质；适当妥协、以退为进，也是一种处事方略。话题的 关键是要自圆其说，能够显现出在高尚的人性、品格的基础上的真实“勇敢”和暂时的“妥 协”以及假装的“勇敢”和真正的“妥协二列举事例要从现象中分析出事件或事例所表达的 观点。2 .比拟鉴别通过比拟找出事物的差异，进而认识事物的本质。问题（2）：请对下面的材料进行深刻的分析。时下有不少人很舍得花

8、时间、花钱物来美化自己的仪表，穿金戴银，涂脂抹粉，极力为 之。但他们却忘了透视自己的灵魂，对落满败叶、布满斑点甚至毒瘤的心灵漠然视之。对此, 你有何感触和想法？答:【提示】 此题要找到两种做法的不同点，进而分析问题的本质是什么，并对这种社会现象 进行细致的分析。材料概括指出了只注重外表、却忘却心灵修养的社会现实，根据这个要求, 可以记叙需要美容的心灵表现；也可记叙外表美容与心灵美容的区别；也可以从为心灵美容 的具体过程、方法以及结果等方面着笔；也可写成以议论为主的文章，分析心灵美容的原因， 阐述为心灵美容的重要意义，进而指出该怎样为心灵美容；还可以由话题引出自己对心灵美 容的紧迫性，以唤起人们

9、对这个话题的广泛关注和思考。3 .探究因果追溯事物的根由，分析问题产生的原因，或者推求事物开展的结果，就可以得到反映事 物本质的结论。问题（3）：请对下面的材料进行深刻的分析。今年秋季开学，南京某大学推出了一项包括“叫醒” “清扫公寓” “代取包裹”等在内 的“宾馆式”服务。此举一出，一片哗然。有人认为“学校投怀送抱当保姆”容易养成学生的依赖性，不利于“天之骄子”自力更生能力的培养，更不利于青年学生道德品质的提升。 校方认为一个人的精力是有限的，新推出的服务正是省下时间使迫切需要吸收科学知识和积 累社会实践经验的青年学生更沉着地投身到学习和实践中去，无关道德。答：【提示】 大学“宾馆式”服务一

10、石击起千层浪，社会上有着很多的看法，但有两个对立的 观点：一是认为切实可行，因为学生的精力是有限的，这里表达出学校对学生学业的关心； 一是认为不可行，因为学校培养学生的目的之一是学业，但学业不是全部，还有其他，比方 道德品质等。对一个事例有着多种理解，这是社会的真实。我们写文章时，可以先分析这种现象产生的原因，并推求这种现象可能带来的影响，再从学 校、社会、学生等各个角度分析这件事，去立论行文。如：列举“一屋不扫，何以扫天下” 的事例，对此举持以批判态度，提倡在锻炼能力中提升道德；也可从“大行不顾细谨”方面 述说，个人意志品质的形成是复杂的，许多伟大的科学家也曾忽视清扫卫生这样的生活小节, 但

11、不影响他们伟大人格的形成；还可论证高校此举是后勤社会化改革进程中的必然产物，和 “提升道德和锻炼能力”无关。总之，言之成理即可，但不要面面俱到。【技法总结】“写得深刻”要做到：以小见大，比拟鉴别，探究因果。三、实战演练（-）片段练习“友谊”是人们经常谈到的一个内容，如何理解友谊、怎样对待朋友却不是一个简单的 话题。一些有关友谊的名言、事例，交流一下自己的见解。答：答案 （1）嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；州伊人矣，不求友生？神之听之， 终和且平。（诗经伐木）（2）子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”（论语学而）（3）曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。（论语颜渊）（4）子贡问友。子曰：“

12、忠告而善道之，不可那么止，毋自辱也。”（论语颜渊）（5）不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。（白居易）（6）唐代的白居易、元稹是交往很深的朋友，有着共同的政治观念和文学创作理念，在长期 的逆境中患难与共，亲密无间。有一次，元稹收到白居易的来信，未开封就热泪盈眶、泪流 满面，可见友情之深。（7）柳宗元和刘禹锡是一对挚友。刘禹锡的母亲去世，他护灵返家途中，忽得到好友柳宗元 去世的消息，悲哀欲绝之际，停放好母亲的灵柩，就赶去为柳宗元料理后事，并收养了柳宗 元的一个儿子。（8）二战时期，日本偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。日本在美国的侨民被美国视为内部威胁, 强行把日本人迁到偏远的地区集中监视

13、。弗吉尼亚州的戴维是邻居日本人小井的朋友，他不 相信小井是间谍，在小井被迫迁走后，他收购了小井的田庄。五年之后，小井被解除监禁， 但已一贫如洗，戴维不顾其他美国人的抗议，把田庄和五年来的盈利都交给了小井。（-）整篇作文【命题呈现】阅读下面的材料，根据要求作文。一段时间以来，“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了校园流行语。实际情况是， 有些同学有这“三怕”（或其中“一怕”“二怕”），有些同学不但不怕反倒喜欢。你对上述“怕”或“不怕”（含喜欢）有何体验或思考？请自选角度，自拟题目，写一 篇文章。要求：写记叙文或议论文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【审题导引】此题取材于中学生学习中的现象

14、，切入的角度不少，学生应该是有话可说，也不容易跑 题。但说得好不好，深刻不深刻，新颖不新颖，就得看学生的观察生活、思考生活的能力水 平和表达的语言功力了。注意题目要求，写记叙文或议论文均可。如果重点在自己的切身经历，可考虑写记叙文； 如果重点在大家的普遍现象，可考虑写议论文。不管是哪种选择，均要考虑以下内容：“怕” 或“不怕”的现象（或具体事例）。“怕”或“不怕”的原因。“怕”或“不怕”的思考 及启示。【佳作展台】在“怕”的背后“奥数、英文、周树人”，大多数中学生谈之色变，我们因奥数难寻的解题方法而退缩， 因英文脱离母语原那么而不敢迈进，最后面对周树人艰深难懂的文字，我们彻底恐惧。这一系 列的

15、害怕，有我们自己的原因，也有学校、国家的责任。“怕”的背后,有你我的“惰性思维二我们所惧怕的“奥数、英文、周树人”恰恰是需要我们进行长时间、深度思考的。但如 今的中学生早已被家庭、社会圈养成一个个只知享乐、不会思考的“沙发人二现在盛行的娱 乐节目一步步地蚕食着青少年勇于探索的好奇心，一步步地引导着青少年走向仅仅满足于大脑皮层微量兴奋的深渊。想想古时“闻鸡起舞”的志士，“头悬梁，锥刺股”的学子，还有“凿 壁偷光”的读书人，他们抛却惰性思维，勇于向书本中艰深难懂的知识发起挑战，终将难以 降伏的知识收入囊中。“奥数、英文、周树人”，确有难以接受之处，但如果我们能破除情性 思维，征服这一切自然不在话下

16、。“怕”的背后，有老师的引导不当。“师者，所以传道受业解惑也。”韩愈一语点破老师的作用。着名英语专家俞敏洪在开创 “新东方”初期，便坚持“新东方式教授方式”，并规定所有新进教师，必须经过培训才能上 岗，这是因为俞敏洪知道，只有正确的教学之道，才能让学生真正爱上英语、学好英语。与 此相反，现如今一些老师，只知道照本宣科，不注重教学方法，无法让学生翻开知识这扇大 n,最终让学生对知识感到恐惧。“怕”的背后，有国家教育体制的不够健全。在德国，青少年不仅要学习科学文化知识，还需要将文化知识不断运用到生产实际中， 也正因为这样，德国的青少年乐于接受知识，也乐于应用知识。相反，学习方式的单一化以 及应试教

17、育制度下学习目标的绝对化，会让我们对一切与学习有关的东西产生不满、厌倦甚 至恐惧的情绪。在“怕”的背后，我们逐渐慵懒的思维宣告着对“难点”的让步；老师的不当引导尘封 了我们探索新知识的热情；另外，教育体制存在的漏洞抹杀了我们探索的兴趣。“奥数、英 文、周树人”并不可怕，真正可怕的是我们懒惰的思维、学校和国家不完善的引导方式以及 由此导致的整个社会的畸形的价值取向。【赏析】 这是一篇规范的议论文，开头扣住材料中的“三怕”现象，提出全文的中心 论点“这一系列的害怕，有我们自己的原因，也有学校、国家的责任”，观点明确，旗帜鲜 明。紧接着从个人（自己）、学校（老师）、国家（教育体制）三个方面，设置了三个分论点 （“怕”的背后，有你我的“惰性思维”；“怕”的背后，有老师的引导不当；“怕”的背 后，有国家教育体制的不健全），并逐一展开论证，思路清晰，说理也较为透彻。最后又对这 三个方面加以总结，结束全篇，铿锵有力，引人深思。全文按照“总一分一总”的结构，时时处处紧扣材料，既不旁逸斜出，也不拖泥带水， 充分挖掘“三怕”背后的原因，深入思考学校教育的现状，既显示了作者善于思辨、精于布 局的能力，也表现了现代中学生敢于直面现实、勇于揭露问题的勇气和胆略，确实是一篇立 意深刻、结构严谨的佳作。