高一语文 师说 人教版必教学设计.docx

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1、【创新方案】高一语文第三单元第11课师说落实应用板块试题新人教版必修3（时间：40分钟分值：67分）一、基础巩固（30分，选择题每小题3分）1. 下列句子中没有通假字的一项是（）A. 师者，所以传道受业解惑也B. 或师焉，或不焉C. 君子生非异也IX.惑而.不从师，其为惑也，终不解矣解析：A项“受”通“授” ；B项“不”通“否” ；C项“生”通“性”。答案：D2. 下列加点词的意思相同的一组是（）道之所存，师之所存也 I吾姬道也J人非生而知之者，孰能无密Bi于其身也，则耻师焉，春矣彼童子之师，授之书而习其句读者C六艺经传皆通习之生乎吾前，其闻道也固先乎吾D,I策之不以其谊解析：A项，名词，老师

2、/动词，学习；B项，名词，疑惑/形容词，糊涂；C项，都是 动词，学习；D项，名词，道理/名词，方法。答案：C3. 下列句子中加点虚词的用法，相同的一组是（）句读之不知，惑之不解A .人非生而知者，孰能无惑J甚为惑也，终不解矣Bi今其智乃反不能及，其可怪也欤其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎择师皿教之“i吾从皿师之解析：D项，连词，表顺承。A项，第一个“之”，宾语前置的标志；第二个“之”， 代词，代指“道”。B项，第一个“其”，代词，那些；第二个“其”，语气词。C项，第 一个“乎”，介词，相当于“于”，可译为、比”；第二个“乎”，助词。答案：D4 .下列各句中加点词的意义与现代汉语的意义相

3、同的一项是（）A. 师者，期以传道受业解惑也B. 闻道有耕,术业有专攻C. 小学而大遗，吾未见其明也D. 古之学者。必有师 解析：A项，所以：古，用来的；今，表因果关系的连词。C项，小学：古，小的 方面要学习：今，对儿童少年进行初等教育的学校。D项，学者：古，泛指求学的人；今， 在学术上有一定成就的人。答案：B5. 下列句子中加点词的用法，不属于意动用法的一项是（）A. 则群聚而竿之B. 于其身也，则地师焉C. 渔人甚异之D. 吾从而如之解析：A项，“笑”没有活用，动词，是“讥笑”之意。答案：A6. 下列各句中与“师不必贤于弟子”的句式相同的一项是（）A. 道之所存，师之所存也B. 不拘于时C

4、. 句读之不知，惑之不解D. 而耻学于师解析：A项，判断句；B项，被动句；C项，宾语前置句；D项与例句均为状语后置句。答案：I）7. 下面的说法不恰当的一项是（）A. “说”，是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见 解，说明寄寓的道理。“师说”，就是谈谈从师求学的道理。B. 第1段提出全文中心论点，并以教师的职能作用总论从师的重要性以及有道者为师 的道理，是全篇论证的中心，下文都紧扣这一论题展开议论和批判。C. 第2段以对比的方法借占非今，针破时弊，着重批判了不重师道的错误态度和耻于 从师的恶劣风气，从正面论证为学必从师的中心论点。D. 本文论述了教师的作用和从师学习

5、的重要性，阐明了能者为师的道理，抨击了时俗 轻视师道的不良风气，为开展古文运动扫除了思想障碍。解析：C项中“从正面论证”应该是“从反面论证”。答案：C8. 将下面语句翻译成现代汉语。（9分）（1）今之众人，其下圣人也亦。远矣，而耻学于师。（3分）译文：（2）位卑则足羞，官盛则近谀。（3分）译文：r（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而己。（3 分）译文：答案：现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。（2）（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚。（3）因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道

6、理有早有晚，学问和 技艺上各有专门研究，如此罢了。二、类文阅读（22分，选择题每小题3分）阅读下面的文言文，完成913题。问说刘开君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤 问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问 于不能，以多问于寡也。等于己者,问焉以资切磋，所谓交相问稚，审问而明辨之也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言， 圣人择之，刍莞之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大削而察及迩言，非苟为谦，诚

7、 取善之弘也。是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几 无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉：等于己者，狎之而 不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自 用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大， 而蹈之者常十之八九。且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也，亦非不潜心专力之故，其 学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑,必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也：愚人之所能，未必非圣 人之不能也。理无专在,而学无止境也，然则问

8、可少耶？周礼，外朝以询万民，国之政 事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而己矣。孔文 子不耻下问，夫子嚣之。古人以问，为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻, 然则古人质深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！9. 下列加点字的解释有误的一项是（）广：广阔难：诘问知：通“智”，智慧贤：意动用法，认为有才能A. 非问无以广识B. 所谓交相问雁C. 以大州而察及迩言D. 夫子贤之解析：A项，广：增加。答案：A10. 下列句子中加点字的意义和用法不相同的一项是（） 好学而不勤问 皿耻学于师J古人以问为美德1以为轮自知其陋而谨护其失 C、基贤不及孔子 然则古

9、人历深耻者 非吾所谓传其道解其惑者也解析：A项，连词，表转折，但是，却。B项，介词，把。C项，代词，自己的/代词, 他们的。1）项，所字结构。答案：C11. 下面全都属于“是己而非人”的一组是（）贤于己者，问焉以破其疑 不如己者，轻之而不屑问焉 等于己者，狎之而不甘 问焉 学有未达，强以为知 不好问者，由心不能虚也A.B.C. D.解析：是好问者的表现：是不好问者的原因；其余都是“是己而非人”的表现。答案：B12. 下列叙述不符合原文内容的一项是（）A. “君子之学必好问”是全文的中心论点，它至少有两层含义：一是治学者不能缺少 问，二是学与问有着十分密切的关系。B. 作者举孔子、舜等古人的例子

10、，是用来说明“问”是古圣先贤的美德的。C. 作者认为今人不好问的原因是今人所学的并不是“古人之学”，所喜爱的也不是“古 人之好”。D. 本文无论在命题、立意、论证方法或语言风格上都可以看出有韩愈师说的影子, 因而有明显的抄袭的痕迹。解析：D项，“抄袭的说法不妥，应为模仿。答案:D13. 翻译文中画线的句子。（10分）（1）不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。（3分）译文：（2）圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。（3分）译文：（3）是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而己矣。（4分）译文：. .答 案：（1）对不如自己的人，向

11、他们询问，借以求得一点正确的见解，这就是所说的以高才能 向低才能的人询问，以道德高知识多向道德低知识少的人询问。（2）圣人不知道的，未必不被愚人知道；愚人能够做到的，圣人未必就能做到。（3）因此，地位高的人可以向地位低的人询问，贤德的人可以向不贤德的人询问，老人 可以向小孩询问，只要学习方面有成就就可以了。参考译文：君子学习必然喜欢询问。问和学是相辅相成的，不学习就没有办法发现疑问，不询问就 没有办法增加知识。喜欢学习却不勤于询问，并不是真正喜欢学习的人。道理弄明白了，但 有的人还不能把道理用于实践，认识到事物粗略的一面，但有的人还不知道事物细微的方面, 除了询问，还能怎么解决呢？对比自己道德

12、才能高的人，向他们询问，借以破除那些疑问，这就是所说的到有学问的 人那里判定是非。对不如自己的人，向他们询问“借以求得一点正确的见解，这就是所说 的以高才能向低才能的人询问，以道德高知识多向道德低知识少的人询问。对同自己水平相 当的人，向他们询问，借以共同研究，这就是所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。古代的人乐于采纳善言善事，不挑选事情询问，也不挑选人询问，只是从中吸取有益于 白身的东西罢了。因此狂人的话，圣人也会有选择地接受，地位低下的樵夫，古圣先王也向 他询问，舜凭天子的身份向平民询问，拿大智慧去知晓那些浅显的话，这并不是一时故作谦 虚，确实是非常善于采纳善言。认为自己对，别人不对，

13、这是世俗人的共同毛病。学习有未贯通不理解的地方，却偏偏 以为理解，所持的道理有不稳妥的地方，却胡乱地凭主观猜测，像这样，就一生几乎都没有 什么可问的事情了。对比自己道德才能高的人，就妒忌他，不愿意向他问；对不如自己的人, 就轻视他，认为不值得向他问；对同自己水平相当的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘 愿向他问。像这样，天下就几乎没有可问的人了。什么人都不值得佩服了，什么事都没有可 疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；知道自己的浅薄却严密地掩盖 自己的过错，宁愿让学习最终不进步，也不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养, 错误可就大了，而陷入这种大错误的人常常占十分之八

14、九。况且那些不喜欢询问的人，是由于不虚心；不虚心，是由于并不是真正喜欢学习，也不 是不潜心钻研的缘故，他们学的并不是古人学习的内容，他们爱好的也不是古人爱好的方面, 不能询问，也可以理解啊。聪明的人虽然经过多次考虑，也会出现个别失误。圣人不知道的，未必不被愚人知道； 愚人能够做到的，圣人未必就能做到。真理不能由人独占，学问也没有止境，既然这样，那 么询问可以缺少吗？按照周礼，在朝堂外向白姓询问，国家的政治大事尚且向平民询问， 因此，地位高的人可以向地位低的人询问，贤德的人可以向不贤德的人询问，老人可以向小 孩询问，只要学习方面有成就就可以了。孔文子不以向地位比自己低的人请教为耻辱，孔子 认为他

15、很贤德。古人以询问为美德，并不见得有什么可耻的地方，后来的君子们却争着以询 问为耻辱，既然这样，那么古人深以为耻的，后人做了并且不认为可耻的事情就太多了，可 悲啊！三、语言运用（15分）14. 下列诗句是赞扬老师的，请依照其形式填写小诗。（4分）一支粉笔三尺讲台画出了知识王国的迷津一块黑板一根教鞭记下了老师辛勤的耕耘 参考答案：演绎了老师辉煌的人生指点出通向理想的道路15. 观察“孔子应聘”这幅漫画，按要求完成下面的题目。（6分）孔子应聘（1）用自己的话说说漫画中“？ ” “！ ”包含的意思。要求语言简洁、鲜明。（3分）答：（2）用一句话概括漫画的寓意。（3分）答：解析：画面中，孔子去应聘，却

16、被“非名牌大学学生禁入”的招牌挡在门外，因此脑中 充满疑惑和感叹。孔子的疑惑和感叹一定和他的“被拒”有关。概括寓意时可联系现实。参考答案：（1）孔子疑惑不解：自己是一个大圣人、大教育家，为什么会被招聘单位拒 之门外呢？他又发出感叹：时代变化太快，自己跟不上形势了！（2）揭露了一些人才招聘单位只看学历而不看实力的现状。16. 阅读下面一则材料，请你为那些“恐慌”的老师提儿条建议（至少两条）。（5分）第28个教师节到来之际，某学校举行了 30年教龄教师座谈会。会上，几位女教师谈起 当初“头上扎着小辫子，看上去像学生的小姐姐”时就走上了讲台，现在回头一看，居然在 教坛上执教鞭30年了。在感叹时间如同

17、白驹过隙的同时，老师们也谈起，如今的大学教师 实在不好当。上课的时候，面对着坐在下面的年轻学生时不时地追问，她们也常常觉得底气 不足。尤其是在接受新知识、新信息方面，如今的“80后” “90后”学生往往走在了老师 的前面。由此，一向对“传道”“受业”“解惑”这三大使命颇为自信的老师们有点“恐 慌”起来。诸如知识恐慌、本领恐慌、职业生存方式恐慌、角色恐慌乃至于对教师事业发展 空间的未知情绪在一部分老师中渐渐地弥漫着。答：参考答案：（示例一）作为教师，要去关爱每一名学生，关心每一名学生的成长进步，以 真情、真心、真诚来教育和影响学生，努力成为学生的良师益友，成为学生健康成长的指导 者和引路人。（示例二）作为教师，要意识到年龄的增长并不与知识的增长成正比，权威的树立也不再 和年龄密切相关；要刻苦钻研、严谨笃学，不断学习，不断充实自己。