[政史地]必修4生活与哲学第二单元第六课.ppt

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1、第六第六课课求索真理的求索真理的历历程程目录目录2014高考高考导导航航考考纲纲展示展示命命题题特点特点核心提示核心提示实实践践1.实实践的概念践的概念2.实实践的特点践的特点1.从考从考查查内容上看，本内容上看，本课课考考查查的重点有的重点有实实践与践与认识认识的的辩证辩证关系、真理的属性、关系、真理的属性、认识过认识过程的反复性、无限程的反复性、无限性等。性等。2.从考从考查查形式上形式上看看,高高考非考非选择题选择题在在该该部分的考部分的考查查主主要集中在要集中在实实践是践是认识认识的基的基础础和和认识认识的反复性、无限的反复性、无限性两个考点性两个考点上上,其其他部分主他部分主要以要以

2、选择题选择题形式考形式考查查,多多以以生活中的材料或名人名言生活中的材料或名人名言为为背景背景进进行考行考查查。3.在能力考在能力考查查上，突出考上，突出考查查学生学生获获取和解取和解读读信息、信息、调动调动和运用知和运用知识识、论证论证和和探探讨问题讨问题的能力。的能力。一个基本一个基本观观点：点：实实践践是是认识认识的基的基础础两个概念：两个概念：实实践、真践、真理理三个特点：三个特点：实实践具有践具有客客观观物物质质性、主性、主观观能能动动性、社会性、社会历历史性史性三个原理：真理是客三个原理：真理是客观观的；真理是具体的的；真理是具体的有条件的；追求真理有条件的；追求真理是一个是一个过

3、过程程三个方法三个方法论论：真理面：真理面前人人平等；一切以前人人平等；一切以时间时间、地点、条件、地点、条件为为转转移；在移；在实实践中追求践中追求和和发发展真理展真理实实践践是是认认识识的的基基础础3.实实践是践是认识认识的来源的来源4.实实践是践是认识认识的的动动力力5.实实践是践是检验检验真理的真理的唯一唯一标标准准6.实实践是践是认识认识的目的的目的真理真理7.真理的客真理的客观观性性8.真理的具体性真理的具体性9.真理的条件性真理的条件性10.真理和真理和谬误谬误认识认识过过程程11.认识认识的反复性的反复性12.认识认识的无限性的无限性目录目录本节目录本节目录考考点点内内容容解解

4、读读考考能能提提高高演演练练社社会会生生活活链链接接易易错错易易混混警警示示目录目录考点内容解读考点内容解读考点一考点一实实践的概念和特点践的概念和特点主干梳理主干梳理1实实践的概念践的概念实实践践是是人人们们改改造造_ 的的物物质质性性活活动动。它它有有两两层层基基本的含本的含义义：(1)凡凡是是实实践践，都都是是以以_ 为为主主体体、以以_ 为为对对象的物象的物质质性活性活动动。(2)实实践践是是一一种种_ 活活动动，它它可可以以把把人人们们头头脑脑中中的的观观念的存在念的存在变为现实变为现实的存在。的存在。客客观观世界世界人人客客观观事物事物直接直接现实现实性性目录目录2实实践的特点践的

5、特点(1)实实践践具具有有_。这这首首先先是是由由实实践践的的构构成成要要素素的的客客观观性性决决定定的的。实实践践的的基基本本要要素素有有：实实践践的的主主体体、实实践践的的_和和实实践践的的手手段段。实实践践的的构构成成要要素素是是客客观观的的，实实践践活活动动的的过过程程是是物物质质相相互互作作用用的的过过程程，这这个个过过程程及及其其结结果果是是受受客客观观事事物物及及其其运运动规动规律制律制约约的，因而也具有客的，因而也具有客观观性。性。(2)实实践践具具有有_。实实践践是是一一种种有有目目的的、有有意意识识的的改改造造客客观观世世界界的的活活动动，在在改改造造自自然然获获取取物物质

6、质生生活活资资料料的的实实践践中中，人人创创造造出出自自然然中中原原来来没没有有的的新新的的物物质质生生活活资资料料；在在改改造造社社会会的的过过程中，人程中，人创创造出新的社会造出新的社会结结构和社会关系。构和社会关系。客客观观物物质质性性对对象象主主观观能能动动性性目录目录(3)实实践践具具有有_。实实践践是是处处在在一一定定社社会会关关系系中中的的人人的的活活动动，离离开开了了他他人人和和社社会会的的纯纯粹粹个个人人的的实实践践活活动动是是根根本本不不存存在在的的。人人的的实实践践活活动动是是历历史史的的发发展展着着的的。在在不不同同的的历历史史发发展展阶阶段段上上，人人类类实实践践的的

7、内内容容、形形式式、规规模模和和水水平平是是各各不不相相同同的的，都受到一定都受到一定历历史条件的制史条件的制约约，是一定，是一定历历史条件的史条件的产产物。物。3实实践的践的类类型型人人类类基本的基本的实实践活践活动动有三种：即改造自然的有三种：即改造自然的_、变变革革_ 的的实实践、探索世界践、探索世界规规律的律的_ 活活动动。社会社会历历史性史性生生产实产实践践社会社会科学科学实验实验目录目录深剖深剖细细析析1全面把握全面把握实实践的含践的含义义在把握在把握实实践的含践的含义这义这一知一知识识点点时时，应应注意以下几点：注意以下几点：(1)实实践践以以人人为为主主体体，这这意意味味着着实

8、实践践是是人人类类特特有有的的活活动动，不不同同于于动动物的本能活物的本能活动动。(2)实实践践不不是是纯纯粹粹的的思思维维活活动动、认认识识活活动动，它它是是以以客客观观事事物物为为对对象的物象的物质质性活性活动动。(3)实实践践是是一一种种直直接接现现实实性性活活动动，它它可可以以把把人人们们头头脑脑中中的的观观念念的的存在存在变为现实变为现实的存在。的存在。目录目录【易易错错警警示示】不不能能扩扩大大实实践践的的外外延延,如如不不能能认认为为“实实践践是是人人们们认认识识世世界界和和改改造造世世界界的的活活动动”或或“实实践践是是人人们们改改造造整整个个世世界界的的活活动动”；也也不不能

9、能缩缩小小实实践践的的外外延延,如如不不能能认认为为“实实践践是是人人们们改造自然界的活改造自然界的活动动”或或“实实践是人践是人们们改造社会的活改造社会的活动动”。目录目录2实实践的客践的客观观物物质质性和主性和主观观能能动动性的关系性的关系(1)区区别别：实实践践的的客客观观物物质质性性是是相相对对于于人人的的主主观观认认识识而而言言的的。之之所所以以说说实实践践是是客客观观的的物物质质性性的的活活动动，是是因因为为实实践践的的构构成成要要素素是是客客观观的的，实实践践过过程程和和结结果果受受客客观观规规律律的的制制约约。实实践践的的能能动动性性是是相相对对于于其其他他动动物物的的纯纯粹粹

10、适适应应自自然然的的本本能能活活动动而而言言的的。之之所所以以说说实实践践是是有有意意识识有有目目的的的的活活动动，其其原原因因在在于于实实践践的的主主体是人。体是人。实实践的能践的能动动性是性是实实践最重要的特征。践最重要的特征。(2)联联系系：二二者者是是辩辩证证统统一一、互互相相渗渗透透的的。意意识识的的目目的的性性、计计划划性性、创创造造性性都都是是以以客客观观性性为为基基础础的的；而而主主体体的的客客观观性性又又渗渗透透着着能能动动性性。坚坚持持实实践践的的客客观观性性主主要要体体现现了了唯唯物物主主义义的的观观点，点，坚坚持持实实践的能践的能动动性性则则主要体主要体现现了了辩证辩证

11、法的要求。法的要求。目录目录典典题题例析例析(2012高考大高考大纲纲全国卷全国卷)早期人早期人类类的生的生产产生活往往依生活往往依赖赖河流，河流，视视河流河流为为主宰命运之神而主宰命运之神而顶顶礼膜拜。工礼膜拜。工业业革命后，人革命后，人类类以河以河流的主人自居，肆意开流的主人自居，肆意开发发利用河流，遭到了河流的利用河流，遭到了河流的报报复。今复。今天，人天，人们们重新重新认识认识人与河流的关系，致力于追求人与河流的人与河流的关系，致力于追求人与河流的和和谐谐。由此可。由此可见见()实实践是物践是物质质性的活性的活动动，实实践践对认识对认识具有决定作用具有决定作用实实践具有目的性，践具有目

12、的性，认识认识的最的最终终目的是形成理性目的是形成理性认识认识实实践具有践具有历历史性，史性，认识认识必然打上必然打上历历史和史和时时代的烙印代的烙印实实践是有意践是有意识识的活的活动动，认识认识是促是促进实进实践践发发展的展的动动力力ABC D目录目录【解解析析】本本题题考考查查实实践践的的特特征征、实实践践和和认认识识的的辩辩证证关关系系等等知知识识，考考查查考考生生获获取取和和解解读读信信息息的的能能力力。人人们们对对人人与与河河流流的的关关系系的的认认识识，是是随随着着生生产产生生活活的的发发展展而而不不断断变变化化发发展展的的，说说明明实实践践具具有有物物质质性性，实实践践是是认认识

13、识发发展展的的动动力力；同同时时也也说说明明认认识识因因为为实实践践的的历历史史性性而而打打上上时时代代的的烙烙印印。正正确确，故故答答案案选选B。认认识识的的根根本本任任务务是是形形成成理理性性认认识识，认认识识的的最最终终目目的的是是指指导导实实践践，错错误误。实实践践是是认认识识发发展展的的根根本本动动力力，认认识识对对实实践践具有反作用，具有反作用，错误错误。【答案答案】B目录目录【点点拨拨】在在题题目涉及区分目涉及区分实实践的三个基本特征践的三个基本特征时时，材料中，材料中强强调调“计计划划”、“方案方案”、“规规划划”的制定，一般体的制定，一般体现现的是的是实实践具有主践具有主观观

14、能能动动性；材料中性；材料中强强调历调历史史过过程，一般体程，一般体现现的是的是实实践的践的历历史性；材料中史性；材料中强强调调“合作合作”等，一般体等，一般体现现的是的是实实践践的社会性。的社会性。目录目录1实实践是践是认识认识的来源的来源(1)认识认识是主体是主体对对客体的客体的_ 的反映，的反映，这这种反映只有在种反映只有在实实践中、在践中、在_ 和和_ 的相互作用中才能完成。的相互作用中才能完成。(2)不不论论是是亲亲身身参参与与实实践践活活动动而而获获得得的的直直接接经经验验，还还是是通通过过知知识识的学的学习习和和传递传递而而获获得的得的间间接接经验经验，都是，都是实实践的践的产产

15、物。物。考点二考点二实实践是践是认识认识的基的基础础主干梳理主干梳理能能动动主体主体客体客体目录目录2实实践是践是认识认识的的动动力力(1)认认识识产产生生于于_ 的的需需要要，人人们们在在实实践践中中不不断断遇遇到到的的新新问问题题、产产生的新要求，推生的新要求，推动动着人着人们们去去进进行新的探索和研究。行新的探索和研究。(2)_ 的的发发展展为为人人们们提提供供日日益益完完备备的的认认识识工工具具，这这些些工工具延伸了人具延伸了人类类的的认识认识器官，促器官，促进进人人类认识类认识的的发发展。展。(3)_ 锻炼锻炼和提高了人的和提高了人的认识认识能力。能力。实实践践实实践践实实践践目录目

16、录3实实践是践是检验认识检验认识的真理性的唯一的真理性的唯一标标准准(1)实实践践处处于于_ 和和_ 的交的交汇汇点上。点上。(2)通通过过实实践践,人人们们可可以以把把自自己己头头脑脑中中的的观观念念的的存存在在变变为为_ 的存在。的存在。(3)人人们们把把指指导导自自己己实实践践的的_ 和和实实践践所所产产生生的的_ 加加以以对对照，从而照，从而检验认识检验认识是否正确地反映了客是否正确地反映了客观观事物。事物。4实实践是践是认识认识的目的和的目的和归归宿宿认认识识从从_ 中中来来，最最终终还还要要回回到到实实践践中中去去。认认识识本本身身不不是是目的，目的，_ 才是才是认识认识的目的和的

17、目的和归归宿。宿。主主观观客客观观现实现实认识认识结结果果实实践践改造世界改造世界目录目录1正确区分正确区分认识认识的来源和的来源和认识认识的途径的途径(1)实实践是践是认识认识的来源。的来源。这这个来源是唯一的，一切真知都来源个来源是唯一的，一切真知都来源于于实实践。践。(2)人人们们获获得得认认识识的的途途径径则则有有两两条条，即即直直接接经经验验和和间间接接经经验验。直直接接经经验验是是通通过过亲亲身身参参加加实实践践获获得得的的经经验验，间间接接经经验验则则是是从从他他人人那那里里获获得得的的经经验验。就就知知识识的的整整体体来来说说，无无论论何何种种知知识识都都离不开直接离不开直接经

18、验经验，一切真知都来源于，一切真知都来源于实实践。践。深剖深剖细细析析目录目录2正确理解正确理解实实践和践和认识认识的的辩证辩证关系原理及其方法关系原理及其方法论论原原理理内内容容：实实践践决决定定认认识识，实实践践是是认认识识的的基基础础，实实践践是是认认识识的的来来源源，是是认认识识发发展展的的根根本本动动力力，是是认认识识的的目目的的和和归归宿宿，是是检检验验认认识识的的真真理理性性的的唯唯一一标标准准。认认识识对对实实践践具具有有反反作作用用，科科学理学理论对实论对实践具有指践具有指导导作用。作用。方方法法论论：我我们们既既要要坚坚持持实实践践第第一一的的观观点点，在在实实践践中中认认

19、识识和和发发现现真真理理，在在实实践践中中检检验验和和发发展展真真理理，又又要要重重视视科科学学理理论论的的指指导导作用，作用，坚坚持理持理论论与与实实践相践相结结合的原合的原则则。目录目录(2012高考四川卷高考四川卷)微博、微信、微微博、微信、微电电影等影等“微微”事物不断出事物不断出现现，“微微时时代代”带带来大来大变变革。革。顺应顺应“网网络络微微时时代代”对对“微文化微文化”的需求，的需求，某公司某公司设计设计人人员员充分充分发挥发挥智能手机触摸屏的智能手机触摸屏的优势优势，针对针对当代当代人内心的童趣及人内心的童趣及强强烈的角色感，成功开烈的角色感，成功开发发了一款休了一款休闲闲智

20、力游智力游戏戏，使人，使人们们利用零散利用零散时间时间就能就能顺顺手玩上几分手玩上几分钟钟。目前。目前该该游游戏戏的全球下的全球下载载量超量超过过7亿亿次，次，为这为这家原来家原来仅仅有有12名名员员工、一度工、一度濒濒临临破破产产的公司在两年的公司在两年间赚进间赚进5 000万欧元，万欧元，创创造了移造了移动动游游戏领戏领域的神域的神话话。根据材料，。根据材料，该该游游戏戏成功开成功开发发体体现现了了()典典题题例析例析目录目录认识认识是适是适应实应实践活践活动动需要而需要而产产生的生的人的人的认识认识能力的高低决定能力的高低决定实实践水平践水平认识过认识过程是一个螺旋式上升的程是一个螺旋式

21、上升的过过程程实实践活践活动动是有目的的能是有目的的能动动性的活性的活动动A BC D【解解析析】本本题题考考查查实实践践和和认认识识的的关关系系，考考查查考考生生获获取取和和解解读读信信息息的的能能力力。“顺顺应应需需求求”、“针针对对当当代代人人角角色色感感”，表表明明实实践践是是认认识识的的来来源源,人人们们的的实实践践活活动动具具有有目目的的性性、计计划划性性、能能动动性性(主主动动创创造造性性)，正正确确，故故答答案案选选B。人人的的实实践水平是由生践水平是由生产产工具决定的，工具决定的，错误错误。与材料无关。与材料无关。目录目录【答案答案】B【点点拨拨】“实实践践是是认认识识的的来

22、来源源”强强调调的的是是认认识识来来源源于于实实践践；“实实践践是是认认识识发发展展的的动动力力”强强调调的的是是认认识识的的动动态态发发展展是是由由实实践践推推动动的的；“实实践践是是检检验验认认识识的的真真理理性性的的唯唯一一标标准准”强强调调的的是是实实践践能能够够把把主主观观和和客客观观联联系系起起来来加加以以比比较较和和对对照照；“实实践践是是认认识识的的目目的的和和归归宿宿”强强调调的的是是认认识识要要回回到到实实践践中中去去、服服务务于于实实践。践。目录目录1真理的客真理的客观观性性(1)真真理理是是标标志志主主观观同同客客观观_ 的的哲哲学学范范畴畴，是是人人们们对对客客观观事

23、物及其事物及其_ 的正确反映。的正确反映。(2)真理最基本的属性是真理最基本的属性是_。(3)由由于于人人们们的的立立场场、观观点点和和方方法法不不同同，每每个个人人的的知知识识结结构构、认认识识能能力力和和认认识识水水平平不不同同，对对同同一一个个确确定定的的对对象象会会产产生生多多种种不不同同的的认认识识，但但是是，其其中中只只能能有有一一种种正正确确的的认认识识，即即真真理理只只有一个。真理面前有一个。真理面前_。考点三真理的特点考点三真理的特点主干梳理主干梳理相符合相符合规规律律客客观观性性人人平等人人平等目录目录2真理的具体性真理的具体性 任任何何真真理理都都是是相相对对于于特特定定

24、的的过过程程来来说说的的，都都是是主主观观与与客客观观、理理论论与与实实践践的的_ 的的_的的统统一一。如如果果我我们们不不顾顾过过程程的的推推移移，不不随随着着历历史史条条件件的的变变化化而而丰丰富富、发发展展和和完完善善真真理理，只只是是照照搬搬过过去去的的认认识识，或或者者超超越越历历史史条条件件，把把适适用用于于一一定定条条件件下下的的科科学学认认识识不不切切实实际际地地运运用用于于另另一一条条件件之之中中，真真理理都都会会转转化化为谬误为谬误。3真理的条件性真理的条件性任何真理都有自己适用的任何真理都有自己适用的_ 和和_，如果超出了，如果超出了这这个个条条件件和和范范围围，只只要要

25、再再多多走走一一小小步步，哪哪怕怕是是向向同同一一方方向向迈迈出出的一小步，真理就会的一小步，真理就会变变成成谬误谬误。具体具体历历史史条件条件范范围围目录目录正确理解真理的客正确理解真理的客观观性性(1)真真理理是是标标志志主主观观同同客客观观相相符符合合的的哲哲学学范范畴畴，是是人人们们对对客客观观事事物物及及其其规规律律的的正正确确反反映映。客客观观性性是是真真理理最最基基本本的的属属性性。真真理理的的客客观观性性有有两两层层含含义义：一一是是指指真真理理内内容容的的客客观观性性，即即真真理理作作为为对对客客观观事事物物及及其其规规律律的的正正确确反反映映,本本身身包包含含着着不不以以人

26、人的的意意志志为为转转移移的的客客观观内内容容；二二是是指指真真理理检检验验标标准准的的客客观观性性,即即真真理理是是实实践践检验检验的的结结果，而果，而实实践本身是一种客践本身是一种客观观的物的物质质性活性活动动。(2)真真理理内内容容的的客客观观性性，决决定定了了在在同同一一时时间间、地地点点、条条件件下下，对对同同一一事事物物的的真真理理性性认认识识只只有有个个。认认为为在在同同一一条条件件下下，对对客客观观事物及其事物及其规规律存在着多个真理性的律存在着多个真理性的认识认识是是错误错误的。的。(3)坚坚持持客客观观真真理理，必必须须反反对对主主观观真真理理。认认为为“有有用用即即真真理

27、理”等等观观点，是唯心主点，是唯心主义义哲学的真理哲学的真理观观。深剖深剖细细析析目录目录(2012高考新高考新课标课标全国卷全国卷)以前，人以前，人们们往往往往认为认为一切生物的生一切生物的生长长都依都依赖赖阳光。阳光。现现在科学家在科学家发现发现，在水深超，在水深超过过4 000米的可米的可见见光不能到达的海底，在高温、高光不能到达的海底，在高温、高压压、剧剧毒、缺氧的毒、缺氧的环环境里，境里，仍然存在大量海底仍然存在大量海底热热液生物，它液生物，它们们靠海底靠海底热热液液带带出的能量出的能量进进行化合作用合成有机行化合作用合成有机质质而生存。而生存。这这从一个从一个侧侧面表明面表明()对

28、对真理的追求是永无止境的循真理的追求是永无止境的循环过环过程程真理是理真理是理论论与与实实践的具体的践的具体的历历史的史的统统一一客客观观事物的复事物的复杂杂性决定了性决定了认识认识的的反复性反复性认识认识只有不断超越只有不断超越历历史条件才能成史条件才能成为为真理真理A BC D典典题题例析例析目录目录【解解析析】本本题题考考查查真真理理的的含含义义、认认识识发发展展的的反反复复性性，考考查查考考生生获获取取和和解解读读信信息息的的能能力力。科科学学发发现现中中人人们们对对生生物物和和阳阳光光的的依依赖赖程程度度的的不不同同认认识识说说明明真真理理具具有有相相对对性性，需需要要不不断断发发展

29、展，说说法法正正确确，也也说说明明客客观观世世界界的的复复杂杂性性给给人人们们认认识识带带来来的的反反复复性性，说说法法正正确确。既既不不能能认认为为认认识识发发展展只只是是一一个个循循环环往往复复的的过过程程(还还是是一一个个发发展展的的过过程程)，也也不不能能认认为为真真理理是是超超越越历历史史条条件的件的(一定一定历历史条件下的史条件下的)，说说法法错误错误，应应排除。排除。【答案答案】C目录目录【点点拨拨】真真理理都都是是具具体体的的，是是从从动动态态上上强强调调，任任何何真真理理都都是是相相对对于于特特定定的的过过程程来来说说的的，都都是是主主观观与与客客观观、理理论论与与实实践践的

30、的具具体体的的历历史史的的统统一一。真真理理是是有有条条件件的的，强强调调的的是是任任何何真真理理都都有有自自己己适适用用的的条条件件和和范范围围。无无视视客客观观条条件件的的变变化化和和任任意意扩扩大大适适用用条条件件，真真理理都都会会转转化化为为谬谬误误。真真理理的的条条件件性性和和具具体体性性表表明明，真真理理和和谬谬误误往往往往是是相相伴伴而而行行，并并不不断断向向前前发发展展和和逐逐步步深化，真理具有相深化，真理具有相对对性。性。目录目录1真真理理与与谬谬误误之之间间有有着着严严格格的的界界限限。与与客客观观对对象象_ 的的认认识识就就是是真真理理,_ 的的认认识识则则是是谬谬误误。

31、在在一一定定条条件件下下,真真理理就是真理就是真理,而不是而不是谬误谬误，二者的界限不容混淆。，二者的界限不容混淆。2真真理理与与谬谬误误相相互互依依存存、相相互互统统一一、相相互互转转化化，二二者者之之间间没没有有不不可可逾逾越越的的鸿鸿沟沟。真真理理又又是是具具体体的的、有有条条件件的的，超超出出了了真真理适用的条件和范理适用的条件和范围围，真理就会，真理就会转转化化为谬误为谬误。考点四真理和考点四真理和谬误谬误主干梳理主干梳理相符合相符合不符合不符合目录目录正确理解真理与正确理解真理与谬误谬误的的统统一性一性(1)真真理理与与谬谬误误相相互互依依存存、互互为为前前提提。没没有有谬谬误误作

32、作比比较较，就就无无所所谓谓真理；没有真理作比真理；没有真理作比较较，也就无所，也就无所谓谬误谓谬误。(2)真真理理与与谬谬误误在在一一定定条条件件下下相相互互转转化化。一一方方面面，任任何何真真理理都都是是具具体体的的，都都有有它它适适用用的的条条件件和和范范围围，如如果果超超出出这这一一条条件件和和范范围围，真真理理就就会会变变成成谬谬误误。另另一一方方面面，谬谬误误在在一一定定条条件件下下也也可可以以向向真真理理转转化化。谬谬误误之之所所以以发发生生，往往往往是是因因为为它它超超出出了了真真理理存存在在的的条条件件，因因而而，只只要要再再回回到到真真理理存存在在的的条条件件范范围围内内，

33、谬谬误误就就会会转转化化为为真真理理。谬谬误误向向真真理理转转化化的的另另一一种种含含义义是是指指人人们们可以从可以从错误认识错误认识中引出真理性的中引出真理性的认识认识。深剖深剖细细析析目录目录(2012高考福建卷高考福建卷)在牛在牛顿经顿经典力学典力学问问世后的世后的200多年多年时间时间里，里，许许多科学家多科学家认为认为，整个宇宙都要服从，整个宇宙都要服从这这一一“永恒定律永恒定律”。20世世纪纪初，初，爱爱因斯坦因斯坦发现发现牛牛顿顿的运的运动动定律只有在宏定律只有在宏观观低速的情况低速的情况下才是正确的，牛下才是正确的，牛顿顿力学的力学的“永恒定律永恒定律”神神话话被打破。被打破。

34、这这启示启示我我们们()A真理是主真理是主观观与客与客观观的具体的的具体的历历史的史的统统一一B人人们对们对同一确定同一确定对对象会有多个真理性象会有多个真理性认识认识C对对同一事物的判断因人的主同一事物的判断因人的主观观性而性而产产生差异生差异D真理适用于任何已知和确定的真理适用于任何已知和确定的历历史条件和范史条件和范围围典典题题例析例析目录目录【解解析析】本本题题考考查查真真理理的的条条件件性性和和具具体体性性。任任何何真真理理都都有有自自己己适适用用的的条条件件和和范范围围。任任何何真真理理都都是是相相对对于于特特定定的的过过程程来来说说的的，都都是是主主观观与与客客观观、理理论论与与

35、实实践践的的具具体体的的历历史史的的统统一一。A正正确确，应应选选。真真理理是是客客观观的的、具具体体的的、有有条条件件的的，真真理理只只有有一个。一个。B、D本身本身说说法不法不对对。C与与题题意不符。意不符。【答案答案】A【点点拨拨】真真理理和和谬谬误误的的界界限限在在于于是是否否正正确确地地反反映映了了客客观观实实际际及及其其规规律律，二二者者作作为为一一对对矛矛盾盾，在在真真理理不不断断发发展展的的过过程程中中不断解决，同不断解决，同时时又不断又不断产产生，推生，推动动着着认识认识的无限的无限发发展。展。目录目录 人人类类追求真理的追求真理的过过程并不是一帆程并不是一帆风顺风顺的的(1

36、)从从认认识识的的_ 看看：人人们们对对客客观观事事物物的的认认识识总总要要受受到到具具体体的的实实践践水水平平的的限限制制，还还会会受受到到不不同同的的立立场场、观观点点、方方法法、知知识识水平、思水平、思维维能力、生理素能力、生理素质质等条件的限制。等条件的限制。(2)从从认认识识的的_ 看看：客客观观事事物物是是复复杂杂的的、变变化化着着的的，其其本本质质的的暴暴露露和和展展现现也也有有一一个个过过程程。这这就就决决定定了了人人们们对对一一个个事事物物的的正正确确认认识识往往往往要要经经过过从从实实践践到到认认识识、再再从从认认识识到到实实践践的的多次反复才能完成。多次反复才能完成。考点

37、五考点五认识认识的反复性的反复性主干梳理主干梳理主体主体客体客体目录目录意意识识与与认识认识的关系的关系 意意识识是是客客观观事事物物在在人人脑脑中中的的反反映映，属属于于唯唯物物论论的的范范畴畴，与与物物质质概概念念对对应应。认认识识是是人人们们在在实实践践基基础础上上对对客客观观事事物物的的反反映映，它它既既指指反反映映过过程程，又又指指反反映映结结果果，属属于于认认识识论论的的范范畴畴，与与实实践概念践概念对应对应。二者都有正确、。二者都有正确、错误错误之分。之分。深剖深剖细细析析目录目录(2012高考山高考山东东卷卷)自自1956年美国科学家在年美国科学家在实验实验中直接中直接观测观测

38、到到中微子后，人中微子后，人类对类对中微子的研究不断深入。中微子的研究不断深入。2011年年9月，欧洲月，欧洲核子中心称核子中心称发现发现“中微子超光速中微子超光速”现现象，同象，同时时指出指出实验过实验过程存程存在在误误差，呼吁全球科学家差，呼吁全球科学家进进行更多的行更多的实验观实验观察和独立察和独立测试测试。材料材料蕴蕴含的哲理是含的哲理是()A认识认识具有反复性和无限性具有反复性和无限性B真理和真理和谬误谬误没有原没有原则则界限界限C科学科学实验实验是社会存在的基是社会存在的基础础D改造世界是改造世界是认识认识世界的目的世界的目的典典题题例析例析目录目录【解解析析】真真理理与与谬谬误误

39、有有严严格格的的界界限限，排排除除B。物物质质资资料料的的生生产产是是人人类类社社会会存存在在和和发发展展的的基基础础，排排除除C。人人类类对对中中微微子子的的研研究究不不断断深深入入以以及及欧欧洲洲核核子子中中心心的的呼呼吁吁，体体现现了了A。D与与题题意意不不符，舍去。符，舍去。【答案答案】A【点点拨拨】人人们们对对一一个个事事物物的的正正确确认认识识往往往往要要经经过过从从实实践践到到认认识识、再再从从认认识识到到实实践践的的多多次次反反复复才才能能完完成成。我我们们不不能能因因为为认认识识具具有有有有限限性性就就认认为为世世界界是是不不可可知知的的，世世界界上上只只有有尚尚未未认认识识

40、的事物，没有不可的事物，没有不可认识认识的事物。的事物。目录目录1认识认识具有无限性具有无限性认认识识的的对对象象是是无无限限的的变变化化着着的的物物质质世世界界,作作为为认认识识主主体体的的人人类类是是世世代代延延续续的的,作作为为认认识识基基础础的的社社会会实实践践是是不不断断发发展展的的,因因此此，人人类认识类认识是是_ 的。追求真理是一个的。追求真理是一个_的的过过程。程。考点六考点六认识认识的无限性的无限性主干梳理主干梳理无限无限发发展展永无止境永无止境目录目录2认识认识的前的前进进性和上升性性和上升性(1)认识认识运运动动的反复性和无限性，并不表明它是一种的反复性和无限性，并不表明

41、它是一种圆圆圈式的圈式的循循环环运运动动，相反，从，相反，从实实践到践到认识认识、从、从认识认识到到实实践的循践的循环环是一是一种种_ 的前的前进进或或_ 的上升。真理永的上升。真理永远远不会停止前不会停止前进进的步伐，它在的步伐，它在发发展中不断地超越自身。展中不断地超越自身。(2)与与时时俱俱进进,_,在在实实践践中中认认识识和和发发现现_,在在实实践践中中检验检验和和发发展展_，是我，是我们们不懈的追求和永恒的使命。不懈的追求和永恒的使命。波浪式波浪式螺旋式螺旋式开拓开拓创创新新真理真理真理真理目录目录1认识认识是有限性和无限性的是有限性和无限性的统统一一(1)从从每每一一具具体体认认识

42、识、人人的的现现实实认认识识能能力力上上看看，任任何何认认识识都都是是有有限限的的，任任何何认认识识都都不不是是终终极极认认识识。每每一一具具体体认认识识受受各各种种条条件件制制约约，只只能能是是对对世世界界一一个个层层次次、一一个个方方面面、一一个个发发展展阶阶段段的的认认识识，只只能能是是相相对对正正确确的的认认识识。人人的的现现实实认认识识能能力力也也是是有有限限的的，人人类类不不能能完完全全认认识识所所有有的的事事物物，对对每每一一个个具具体体事事物物的的认识认识也达不到也达不到终终极极认识认识。深剖深剖细细析析目录目录(2)从从认认识识的的目目的的、人人的的认认识识能能力力的的发发展

43、展上上看看，认认识识又又是是无无限限的的。人人类类认认识识世世界界的的目目的的是是改改造造世世界界，人人们们改改造造世世界界的的活活动动是是没没有有止止境境的的，也也不不是是机机械械重重复复的的，而而是是一一个个不不断断深深化化的的过过程程，因因此此，认认识识应应不不断断发发展展，为为实实践践的的发发展展提提供供不不断断的的指指导导。事事物物是是变变化化发发展展的的，人人的的认认识识能能力力也也是是不不断断发发展展的的，因因而而人人的的认识认识也是无限也是无限发发展的。展的。另另外外，我我们们不不能能因因为为认认识识具具有有有有限限性性就就认认为为世世界界是是不不可可知知的的。世界上只有尚未世

44、界上只有尚未认识认识的事物，没有不可的事物，没有不可认识认识的事物。的事物。目录目录2正确理解正确理解认识认识的的发发展展过过程程在在实实践基践基础础上从感性上从感性认识认识上升到理性上升到理性认识认识，是，是认识过认识过程的第程的第一次一次飞跃飞跃，从，从认识认识到到实实践是践是认识过认识过程的第二次程的第二次飞跃飞跃。从深度。从深度上上讲讲，认识认识需要逐步深化；从广度上需要逐步深化；从广度上讲讲，认识应认识应当不断当不断扩扩展；展；从从变变化方向上化方向上讲讲，认识认识必必须须向前推移。向前推移。认识认识是无止境的是无止境的(如上如上图图示示)。目录目录(2012高考海南卷高考海南卷)2

45、011年年9月月,科学家在科学家在“中微子振中微子振荡实验荡实验”中中测测量出中微子的运行速度超量出中微子的运行速度超过过光速光速,但随即但随即发现实验发现实验存在存在问题问题,测测量量结结果有待果有待进进一步一步验证验证。最新。最新测测量量结结果果显显示示,中微子的运行速中微子的运行速度并没有超度并没有超过过光速，原光速，原测测量量结结果存在果存在误误差。由此可差。由此可见见()人人们对们对客客观观事物的事物的认识总认识总要受到具体的要受到具体的实实践水平的限制践水平的限制原有的真理性原有的真理性认识认识常常在新的常常在新的实实践活践活动动中被推翻中被推翻认识认识运运动动是从是从认识认识到到

46、实实践再到践再到认识认识的螺旋式上升的螺旋式上升过过程程认识认识随随实实践践发发展而展而发发展，在展，在实实践中践中检验检验和和发发展真理是无展真理是无止境的止境的A BC D典典题题例析例析目录目录【解解析析】真真理理是是客客观观的的、具具体体的的、有有条条件件的的，表表述述错错误误；从从实实践践到到认认识识、从从认认识识到到实实践践的的循循环环是是一一种种波波浪浪式式的的前前进进或或螺螺旋旋式式的的上上升升，表表述述不不科科学学，排排除除。符符合合题题干干要要求求，选选B。【答案答案】B【点点拨拨】正正确确理理解解认认识识的的发发展展过过程程要要注注意意以以下下几几个个“并并不不意意味味着

47、着”：(1)认认识识受受各各种种条条件件的的限限制制，并并不不意意味味着着人人类类没没有有彻彻底底认认识识世世界界的的能能力力；(2)认认识识具具有有反反复复性性，并并不不意意味味着着人人们们无无法法正正确确认认识识事事物物；(3)单单个个人人的的认认识识能能力力是是有有限限的的，并并不不意意味着人味着人类类的的认识认识能力是有限的。能力是有限的。目录目录易错易混警示易错易混警示1实实践是人践是人类类特有的活特有的活动动，因此，人的一切活，因此，人的一切活动动都是都是实实践践【警警示示】(1)实实践践是是人人们们改改造造客客观观世世界界的的物物质质性性活活动动，也也是是人人类类特特有有的的活活

48、动动，但但人人的的一一切切活活动动不不一一定定都都是是实实践践。人人类类的的活活动动包包括括认认识识世世界界和和改改造造世世界界，而而改改造造世世界界又又包包括括两两个个方方面面：改造客改造客观观世界和改造主世界和改造主观观世界。世界。(2)只只有有人人们们改改造造客客观观世世界界的的活活动动才才是是实实践践。因因此此,认认为为“人人的的一切活一切活动动都是都是实实践践”的的观观点点扩扩大了大了实实践的外延践的外延,是不正确的。是不正确的。目录目录训练训练1 杜威杜威认为认为，实实践是人践是人类应对环类应对环境的一种活境的一种活动动，这这种活种活动动和和动动物适物适应环应环境的活境的活动动相比

49、，只有高下程度的差异，没有本相比，只有高下程度的差异，没有本质质的区的区别别；费费尔尔巴哈巴哈认为认为，理，理论论的活的活动动是真正的人的活是真正的人的活动动，实实践践则则是人是人们为们为了了满满足自己的生理需要而足自己的生理需要而进进行的一种行的一种“利己主利己主义义”活活动动。这这两种两种观观点点()都否都否认认了了实实践是人践是人类类所特有的活所特有的活动动都都认为实认为实践是践是纯纯主主观观的思的思维维活活动动都否都否认认了了实实践是在人的意践是在人的意识识指指导导下的有目的的能下的有目的的能动动性的活性的活动动都都认为实认为实践与践与动动物的物的纯纯粹适粹适应应自然界的本能活自然界的

50、本能活动动没有本没有本质质区区别别ABC D目录目录解解析析：选选D。杜杜威威认认为为实实践践活活动动和和动动物物适适应应环环境境的的活活动动没没有有本本质质的的区区别别，费费尔尔巴巴哈哈认认为为实实践践仅仅仅仅是是满满足足人人们们的的生生理理需需要要，都都没没有有看看到到实实践践活活动动的的目目的的性性、计计划划性性和和创创造造性性，正正确确指指出出两两人人观观点点的的共共同同之之处处，故故答答案案选选D。中中说说法与法与题题意不符。意不符。目录目录2实实践是社会性活践是社会性活动动，因此，因此，单单个人的个人的实实践是不存在的践是不存在的【警警示示】任任何何实实践践都都是是在在一一定定社社