传统文化教学计划(15篇).pdf

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1、 第 1 页 共 60 页 传统文化教学计划(15 篇)传统文化教学计划 1 传统文化是一个民族的历史遗产在现实中的展现。中国传统文化是中华民族在实践活动中创造积累的文明成果，是中华民族悠久历史的见证，它博大精深，为世界文化的发展做出了伟大贡献。学习传统文化，传承中华文明，弘扬民族精神，是基础教育的重要任务之一。习诵优秀传统文化经典，了解历史名人、名胜古迹、科技发明、艺术创造（如建筑、绘画、书法、戏曲）和民俗风情等传统文化内容，对少年儿童人格的陶冶和智慧的启迪，对培养他们的民族自信心和自豪感都有不可忽视的作用。一、教材分析 （一）、课程性质 传统文化课程是对少年儿童进行中华民族优秀传统文化教育

2、的启蒙课程，是我省义务教育地方课程中的必修课程之一。本课程具有以下基本特征：（一）典范性 本课程遵循少年儿童的认知规律，选取中华民族传统文化中具有积极意义的典范作品作为教育内容，通过优秀传统文化的熏陶滋养，培养学生正确的人生观和价值观。第 2 页 共 60 页 （二）趣味性 本课程贴近少年儿童生活，注重兴趣培养，教材的呈现形式应符合少年儿童的接受心理，学习形式力求生动活泼、丰富多彩，使少年儿童感受到学习传统文化的乐趣。（三）启蒙性 本课程注重对少年儿童进行传统文化价值观的熏陶和影响，教学内容、教学形式应符合学生年龄特征和认知水平，体现启蒙性。（四）开放性 本课程的学习内容涉及社会生活的许多领域

3、，应充分利用课内外各种可利用的学习资源，组织学生走出课堂，进行参观游览、调查访问、参加村镇或社区传统文化活动等，让学生在感悟、体验中接受传统文化教育。基本理念 （一）感受传统文化的丰富内涵，认识传统文化博大精深的特点 中华民族传统文化历史悠久、内涵丰富。通过学习，学生可以了解传统文化的基本内容和特点，感受传统文化丰富的思想内涵和艺术魅力，从而认识传统文化的博大精深。（二）逐步提升传统文化素养，培养民族精神 第 3 页 共 60 页 引领学生对中华民族传统文化精髓进行学习，能够拓宽学生的认知领域、情感领域和实践领域，为他们的健康成长奠定坚实的基础，逐步提高他们的人文素养。民族精神的形成是传统文化

4、长期熏陶、影响的结果。激发学生对传统文化的学习兴趣，对于培养民族精神具有非常重要的作用。（三）运用灵活多样的教学形式，发挥传统文化的教育功能 强化朗读、背诵传统文化的精华，不仅能锻炼和提高学生的记忆力，而且能培养学生对传统文化经典的感悟能力。充分利用当地的课程资源，加强课内外结合、校内外沟通，如参观文化馆、博物馆，游览文化古迹、文化名胜等，使学生直接感受传统文化的魅力，接受传统文化的熏陶感染。二、课程目标 （一）、总目标 （一）认识传统文化的丰厚博大，吸收传统文化的智慧，初步感悟、了解传统文化的精神、审美理想、审美情趣等，感受中华民族的文化魅力，增强民族自信心和自豪感。（二）培养爱国主义感情、

5、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，不断提高自己的文化品位，不断丰富自己的精神世界。第 4 页 共 60 页 （三）初步了解传统文化的基本内容和形式，自觉拓展学习视野，积极参与校内外的传统文化活动。（四）培养热爱传统文化的情感，掌握学习传统文化的科学方法，养成学习传统文化的良好习惯。（五）学习传统文明礼仪，提高个人修养。（六）初步学会文明地进行人际沟通和社会交往，培养合作意识。（二）、阶段目标 第三学段（7 至 8 年级）1.能正确、流利地朗读、背诵经典古诗文 60 篇（首或段），能默写出重要的名言名句。2.在教师的指导和帮助下，能借助相关资料理解所学诗文的基本内容，把握作

6、者的思想感情和观点态度，品味作品的语言内涵，感受作品的艺术魅力。3.能针对所学诗文中作者的观点进行讨论，能结合现实生活谈出自己的认识和体会，明确日常生活中我们应如何继承和发扬传统文化精神。4.能借助有关资料了解传统文化的主要内容，不断积累传统文化知识。如论语、孟子、老子、庄子等文化经典著作，孔子、孟子、老子、庄子、墨子、孙武、孙膑等诸子百家代表 第 5 页 共 60 页 人物，秦始皇、汉武帝、曹操、诸葛亮、唐太宗、魏征、唐明皇、包拯、成吉思汗、康熙、乾隆等政治方面的杰出历史人物；屈原、张衡、王羲之、吴道子、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、陆游、文天祥、李时珍、康有为等文化艺术、科学名人，长城、泰山、

7、黄帝陵等名胜古迹，诗、词、曲、小说等主要文学体裁。5.能向同学介绍自己搜集到的当地某一历史文化名人的生平事迹和主要贡献，能谈出自己对该历史文化名人的看法；在广泛交流的基础上，每个同学选择一位自己最喜欢的历史文化名人，写出自己喜爱的理由并提出自己的奋斗目标。6.能根据学习内容写读书笔记，能根据实地考察所得写出考察简报，能根据有关资料编辑班级或校内报刊等。7.继续学习传统文明礼仪，规范自己的言行，提高个人修养。8.能自主搜集名胜古迹和传统民俗的相关资料，能向同学介绍某一名胜古迹或传统民俗的有关知识，能结合实际体验谈出自己的认识和感受。9.能根据所学诗文进行拓展阅读，将自己搜集和整理的优秀作品介绍给

8、同学；能自主开展经典诗文朗诵会、传统文化考察、传统文化知识竞赛、书法比赛、传统文化摄影展等活动。10.能初步感受传统文化的独特魅力，培养热爱传统文化的感情，吸收传统文化的智慧，养成健康高尚的审美情趣，不断提高 第 6 页 共 60 页 自己的文化修养。三、实施措施 （一）充分发挥教师的主体作用，尊重学生的主体地位 传统文化教学应在师生平等对话的过程中进行。教师应积极发挥主导作用，充分尊重学生的主体地位，为学生创设良好的自主学习情境，鼓励学生选择适合自己的学习方式，引导学生在实践中学会学习。（二）重视情感、态度、价值观的正确导向 通过传统文化课程内容的熏陶感染，潜移默化，培养学生高尚的道德情操和

9、健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。（三）注重学生学习方式的多样性 通过活动性学习，使学生在诵读、感悟、讨论、交流的过程中不断提高对传统文化学习的兴趣。通过开展丰富多彩的传统文化学习活动，如诗歌朗诵、书法比赛、艺术节等，充分感受中华传统文化的魅力。通过参观游览文化古迹、寻访历史文化名人、参与传统节日活动等，亲身体验传统文化的社会意义。（四）重视对学生学习兴趣和学习习惯的培养 要根据学生的年龄特征和认知水平组织学习活动，要注意培 第 7 页 共 60 页 养学生对传统文化学习的兴趣，使学生从小养成喜欢读书、认真书写、勤于思考、踊跃发言等良好的学习习惯。（五）体现教学的层次性 教学中

10、要根据不同年级的学生在知识能力、过程方法、情感态度等方面的不同特点，体现教学要求的层次性，使每个学生都能获得成功的喜悦和自信，在原有基础上都能循序渐进，得以发展提高，不可盲目拔高教学要求。（六）重视对学生的文化熏陶 学习经典重在积累感悟。通过品味经典之韵、感受志士之魂、领略山水之美、参与艺术之乐，使学生受到传统文化的熏陶和滋养，获得文化积累，从而提升学生的文化素养和文化品格。要重视学生学习过程中的情感体验。力求以情动人、以情启智、以情养德，激发学生情感共鸣。传统文化教学计划 2 第一课论语八则 教学目的：培养学生热爱自己的国家、自己的民族，感悟我们民族语言的魅力，聆听古代圣贤做人、处事的教诲。

11、教学内容：1、人物介绍：中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如论语、老子、孟子、庄子、荀 第 8 页 共 60 页 子等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。下面我们就来共同探究学习 论语八则。交流有关孔子、论语的知识学生在四人小组内交流。班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古

12、代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人。论语是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共 20 篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法 2、论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体 第 9 页 共 6

13、0 页 现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与 大学 中庸 孟子 诗经 尚书 礼记 易经 春秋并称“四书五经”。为后人研究孔子思想的主要资料。3、论语-价值和影响 论语首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。论语一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本论语共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。据统计，在论语中，孔子讲“仁”的地方共 109 次，讲“礼”的地方共 75 次。孔子的“仁”含意广泛，几乎包括所有做人道理。他说有五种品德算是仁：“恭、宽、信、敏、惠。”又解释：“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足

14、以使人。”论语以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。论语成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔 门弟子为主。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。论语中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。第 10 页 共 60 页 论语又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是论语描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（文心雕龙?征圣）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这

15、一中心，论语还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据颜渊载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司马中“仁者其言也”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这

16、不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。4、学习课文 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”跟师朗读 2 遍，1）小组内互读初步感知课文意思 2）句意孔子说：“对于学问道行，懂得它的人不如爱好它的 第 11 页 共 60 页 人，爱好它的人又不如以它为乐的人。”3）理解句意的基础上背诵课文。4）自学第二则 子曰：“默而识之，学而不厌，诲而不倦，何有于我哉！”译文：孔子说：“要把学过的东西默默地记在心里，不断的积累知识；勤奋学习，从不自满；教导别人，从不厌倦。这些我是否都做到了呢?”5)自学第三则 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。译文：孔子说：“我

17、不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，努力求知的人”。6）自学第四则 子贡问曰：“孔文子何以谓之也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也？”译文：子贡问孔子：“为什么孔文子死后会有文这个称号呢？”孔子说：“聪敏而又好学，不以向不如自己的人求教而感到羞耻，所以他有文这个称号。”7）自学第五则 子曰;“学如不及，犹恐失之。”译文：孔子说：“做学问就像追赶什么一样，唯恐赶不上，第 12 页 共 60 页 赶上了还又怕丢失掉。”8）自学第六则 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”译文：孔子说：“我曾终日不食，彻夜不眠，去苦苦思考，结果没什么益处，不如去学习。”9）自学第七则

18、 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”译文：孔子说：“生来就知道的人，是上等人；通过学习才知道的人，是次一等的人；遇到困难才学习的人，是又次一等的人；遇到困难也不学习的人，是最下等的人。”10)自学第八则 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见识之，知之次之。”译文：孔子说：“大概有一种人，自己不知不懂却生硬编造，我没这么做过。多听，选择其中好的加以学习；多看，把细节牢记在心，这是仅次于生而知之的认知方法。”作业：流利的背诵课文，理解句意，明白其中的道理。第二课大学二则 教学目的：让学生了解为什么要学习大学？大学的大

19、概 第 13 页 共 60 页 内容是什么？1、作者 大学的作者和成书年代，学术史上一直存有争论。旧说是曾参所作，也有人认为可能出自战国晚期荀子一派儒者之手，还有人认为出自于秦汉时期儒家修订的作品，这一点还是比较可靠的。2、大学成书及地位 大学之书，原本是礼记中的一篇，后经过北宋程颢、程颐的鼎力尊崇，又经南宋朱熹作 大学章句，最终与 中庸、论语、孟子并称“四书”。在经历宋、元以后，大学就成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代道德人文教育理论的产生了极为深刻的影响。教学内容：学习大学二则 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得

20、。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。教学重点；大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善复习内容：1）上堂课的内容：背诵 2）跟师朗读 第 14 页 共 60 页 3）讲解内容：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。译文：大学的宗旨,在于彰显人们的美德，在于更新人们的精神风貌，在于引导人们专注于追求善的至高境界。有所专注之后才能有确定的目标，目标确定之后才能心境不乱，心境不乱之后才能深思安和，深思安和之后才能潜心思考，潜心思考之后学问道德才能臻于极致。凡物都有根和枝末，凡事都有起始和终结，

21、知道该先做什么，后做什么，就比较接近于大学之道了。（举例说明）一个六岁的小孩，他不但学会了弹钢琴，而且会说英语。每当家里来了客人，大人都叫他为客人表演。一天，他表演了节目后，大家都在赞扬他。他骄傲地说了一句语惊四邻的话：“姥姥你是个大笨蛋，什么都不会！”客人愕然。从这个例子说明：家长不能一味的培养孩子技能，但不知道学习技能的目的是什么？不是为了让他表演，而是为了让他有一计之长，将来好做事。可他连做人的道理都不懂，怎么去做事？一个连自己的家长都瞧不起的孩子，他怎么会虚心向别人学习？4）自学诵读、背熟、理解意思 故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。人之视

22、己，如见其肝肺然，则何益 第 15 页 共 60 页 矣。此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。总结：为什么要学习大学？因为它是我们行动的准则。大 学的内容是教育学生修身在正其心者，身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。在培养好了自己的品德后，再努力学习文化知识。我们能够做到这些你就是一个优秀的人。互动：请同学们说一说你对 大学 的哪些方面比较感兴趣？自己原来哪些方面做的不够。家庭作业：请家长帮助背诵大学二则 第三课中庸二则 教学目的：把孝心的观念引入到小朋友的心田。教育小朋友孝 敬父母要从

23、小事做起。不但孝，关键是顺。培养小朋友的感恩之心。中庸原是小戴礼记中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。中庸是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇中庸。南宋朱熹又作中庸章句，并把中庸和大学、论语、孟子并列称为“四书”。宋、元以后，中 第 16 页 共 60 页 庸成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。中庸-中庸的道德标准 在论语中，孔子把在“中庸”看成是一个最

24、高的道德标准，也是他解决一切问题的最高智慧。其含义大致有三：执中守正 就是恪守中道，坚持原则，不偏不倚，无过无不及。折中致和 就是执两用中和而不同。因时制宜 就是与时俱进通权达变随机应变所以综合起来，中庸，就是恪守中道，坚持原则，不偏不倚，无过无不及。在处理矛盾时善于执两用中，折中致和，追求中正、中和、稳定、和谐。并且随时以处中，因时制宜，与时俱进。教学内容：中庸二则 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。教学重点：关键在落实上。一定要结合生活实际。让学生顺着人的天性的就可以叫做道，我们说“天理昭彰”，就是讲的顺 第 1

25、7 页 共 60 页 应人的天性啊！违背了人的天性，就是违反天道，违反天理。复习内容：1）让小朋友复习上堂课的内容：大学二则。齐声背诵。讲解内容：天赋“人心”叫做“性”，循着本性的叫做“道”，修习“道”的叫做“教”。这道哇！不可片刻离开的啊，可以离开，不是“道”啊。人的天性就决定了人们能够建立起人的社会系统，是一切教育的本原基础与出发点。离开了这样的本原，其他就无从谈起。|所以，能够顺着人的天性的就可以叫做道，我们说“天理昭彰”，就是讲的顺应人的天性啊！违背了人的天性，就是违反天道，违反天理，能够修习这样的天理和天道的，就是我们说讲的“教”了。所谓的道，和我们的生存像鱼和水一样，片刻时间都不能

26、离开，可以离开的，就不是道了。其实，讲人性，讲人道（人在自然界与人类社会的生存发展之 道）是在我国古代就有儒家提出，并进行了深刻的研究啊！在这一点上，我们比西方早了千年哪！2）理解译文：上天所赋予人的一切叫做本性，依照这种本性去做叫做正道，理解并发扬正道叫做教化。道，是不可片刻背离的；如果可以背离，那就不是挣到了。所以，君子在别人看不到 第 18 页 共 60 页 他的行为时也警惕谨慎，在别人听不到他的言语时也畏惧小心。3）自学诵读、理解译文、背诵 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有

27、弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。理解译文：四书十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑

28、。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真 伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然 第 19 页 共 60 页 学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。4）熟读小组内背诵作业：背诵课文、理解句意 第四课列子.汤问二则 教学目的：教会学生谦虚好学是做人最根本的美德。列子汤问的作者是列御寇 列子汤问是列子所辑注，里面具有许多民间故事、寓

29、言和神话传说。列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人物，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固艺文志“道家”部分录有列子八卷，早已散失。今本列子八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人所作，是东晋人搜集有关的古代资料编成的，晋张湛注释并作序列子简介：战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固艺文志“道家”部分录有列子八卷。列子又名冲虚经，（于前 450 至前 375 年所撰）是道家重要典籍。第 20 页 共 60 页 列子终生致力于道

30、德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存天瑞、仲尼、汤问、杨朱、说符、黄帝、周穆王、力命等八篇，共成列子一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如黄帝 神游、愚公移山、夸父追日、杞人忧天等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。教学内容：列子.汤问二则复习：背诵上节课所学内容 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗

31、知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。1)讲授新课：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行动。薛谭乃谢求反，第 21 页 共 60 页 终身不敢言归。2）理解句意：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学尽秦青的技艺，就自己说已经学完了，于是告辞回去。秦青没有阻止他，在郊外的大路上设宴送行；（秦青）击打着乐器，悲壮地歌唱起来，那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并要求能返回（继续跟秦青学习唱

32、歌），（从此）一辈子不再说回去的事了。举例说明：遇到不明白的问题向别人请教是要虚心认真听讲。同学们有的时候，会对别人不尊重也不以为然。作为家长和老师一定要帮助 孩子克服这些坏毛病。总结：本节主要讲述了小朋友应该怎样培养自己的品德。养成良好的生活习惯。习惯从小事做起，从一点一滴做起。3）小组内学习 伯牙善鼓琴，钟子期善听，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。译文：俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴.伯牙刚刚弹琴，琴义在于赞美泰山，子期说：琴弹得好似巍峨的泰山；琴义在叙说流水，第 22 页 共 60 页 子期说：洋洋(水很大)的

33、琴声好似流水，伯牙所要表达的内容，子期必定会知道。4）课文延伸：钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。人的一生难得遇到知音作业：熟读背诵复述译文传统文化教学计划 3 【指导思想】以科学发展为根本的指导思想，以新课程理念为行动指南，以全面推进素质教育为根本目的，立足现实，着眼未来，遵循规律开发和利用好校本课程，引领广大学生阅读经典、阅读思想、阅读文化、阅读精神，无限相信书籍的力量，为学生的幸福人生奠定坚实的发展基础。一、教材分析：小学“传统文化”教科书共分六册，其中六年级学习第六册。本学年学习第六册。课本共分两个单元：第一单元经典驿站；第二单元艺术乐园。共分为 13 课。二、教学目的和任务 1、喜欢经典文

34、章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。第 23 页 共 60 页 3、基本了解诵读内容，提高语文素养。4、训练儿童应对、掌握声韵格律，从中得到语音、词汇、修辞的训练。三、学生情况分析：大部分学生遇到问题能积极动脑思考。总的来说学生学习风气浓厚，上课能专心听讲，积极动脑，主动大胆的回答问题。大部分学生学习认真，能够背诵课文，并能司出其中的道理。四、教学措施：1、充分调动学生的学习积极性，首先让学生对传统文化这门学科产生浓厚的兴趣，能使学生在学习中自愿的学、主动的学。充分发挥小组合作学习的方法，让优生帮助差生学习。2、采取读

35、、诵、记、背的方法，读熟了，背过了，再慢慢品味、感悟，品出滋味来，悟出道理来。五、教学进度 每周一课 六年级环境教育教学计划 学生情况分析：六年级两个班共有学生 34 人，学生有一定的环保意识和环保知识，但不系统、不全面。极少开展综合实践活动。通过本册教材的学习，使他们掌握环保的有关知识，通过开展大量的实践活 第 24 页 共 60 页 动，做环保的小主人。教学总目标 1、学生了解一些生态环境问题的产生和发展，感知这些环境问题带来的危害，树立环保意识，转变浪费资源、破环环境的生活方式。2、学会从自己做起，从身边做起，持久地采取适当措施保护生态环境。教学措施 1、精心准备，不断探索，提高自身素质

36、，切实加强健康教育。2、充实教学内容，拓展教学空间。3、设置情景，激发学生的学习兴趣。4、充分利用各种资源，开展丰富多彩的综合实践活动。5、课堂中渗透思想品德教育。问题研究与教改设想：通过一系列的活动，学生认识环境污染的危害，了解一些环境保护的知识，激发学生自觉保护环境的决心。执行说明：1、学生组成若干调查小组，选定调查主题。2、广泛阅读报刊杂志，借助丰富的网络资源搜集环境污染及如何保护环境的资料。第 25 页 共 60 页 六年级校本课教学计划 一、指导思想 本学期通过写字教学，增强学生的写字兴趣，养成良好的写字习惯。发挥写字教学的育人功能，培养学生的基本素质，基本技能，让学生能够规范、端正

37、、整洁地书写汉字，有 效进行书面交流，并对学好 语文及其它学科，培养终身学习能力，打下坚实的基础。二、教材分析:本学期选用的是 写字同步教材（硬笔）这套教材注重基础，配合教学进度，安排合 理，循序渐进，实用性较强，十分适合该年级学生使用。三、学情分析：六年级学生由于年龄特点，接受能力较强，通过集体演示与个别指导相结合，能够达 到理想效果。四、教学目的：1、继续规范正确的写字姿势和良好的写字习惯。2、达到书写规范、端正、整洁。3、抓住一切机会，指导学生参加各级各类比赛活动。第 26 页 共 60 页 五、教学重点：1、掌握汉字的框架结构和一些常用的偏旁部首，了解汉字的基本笔画、笔顺规则、框架结构

38、、偏旁部首。2、对小学生写字提出要求即：规范、端正、整洁 3、强化学生练习，要求学生做作业要和练字一样认真，养成良好的书写习惯。六、教学措施：1、规范学生正确的写字姿势（包括执笔姿势、坐姿、运笔技巧），使学生形成良好的写字习惯。2、教师要对学生写字做好认真的指导。3、与各科教师取得配合，共同督促学生，让学生养成良好的书写习惯。4、发动同学互相督促，互相检查写字姿势。5、教师做好表率，给学生一个良好的榜样示范，通过言传身教，使学生潜移默化地受到教育。传统文化教学计划 4 一、学生分析：学生经过小学六年的学习，对我国博大精深的传统文化有了初步的了解。在七年级语文课本中有论语十则，学生对论 第 27

39、 页 共 60 页 语的内容有了初步的背诵基础，大多数学生对祖国的文化表现出较浓郁的兴趣，借此时机，将传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，让学生做个具有传统文化素养的中国人。二、教材分析：（一）、教学目的要求：本套教材以齐鲁文化为主，反应中华传统文化精髓。以诵读原创经典、感怀名人志士、游历名山胜水、品味艺术之乐为基本活动内容，旨在使民族文化得以血脉相承，使少年儿童受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。（二）、教材结构：本册教材包括“经典驿站”“名人长廊”“文艺园林”“风土画卷”四个单元。“经典驿站

40、”：学习、谅解中华民族传统原创经典，受益于千古美文的文化滋养，培养对传统文化精髓的喜爱之情。“名人长廊”：学习屈原、王羲之、魏征、文天祥等人的高尚品质，学习他们的爱国精神。教材基本呈现形式为：“经典回放”（呈现原创经典中精华部分）；“”（）；“”（）第 28 页 共 60 页 （三）教材编排原则：本教材突出了原典性、知识性、情感性、趣味性、实践性和地方特色，通过诵读、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活动方式，达到提高学生综合文化素养的目的。具体体现在以下三方面：1.坚持以人为本的原则，充分考虑到学生的年龄特点和兴趣特点，营造浓厚的探索实践氛围。2.以提升学生素养为目的，逐步培养其良好得到人文

41、素养，塑造其诚信向上的民族气节和人生信念。3.注重培养学生的探究学习能力，培养其初步的探究学习能力，形成其积极的人生观和价值观。三、教学中应注意的问题：1要关注学生的主体性。本教材形式多样活泼，遵循学生的认知规律，符合学生的心理体验，教学中要培养学生良好的品德。2.要尊重学生的主动性。教学要以“活”为基础，以“动”为特征，旨在倡导研究性学习方式。3.要体现教学过程中的层次性，关注结果没更关注过程。4.要关注学生的情感体验。5.注重评价的过程性和激励性。教法学法：第 29 页 共 60 页 自学法、感情诵读法、点拨法、讨论法 教学时间安排：周 次 日 期 内 容（课时）第一周 8.9.0 5 开

42、学工作 第二周 9.0 9.1 2 诗经（二首）第三周 9.1 9.1 9 老子（五章）前三章 第四周 9.9.2 4 中秋假期 第五周 9.2 9.30 老子（五章）后两章 第六周 10.0 10.0 7 国庆 第七周 10.0 10.17 晏子春秋（二则）第八周 10.1 10.2 4 管子（二章）第九周 10.2 10.31 孟子（四章）前两章 第十周 11.0 7 孟子（四章）后两章 第十一周 11.0 11.1 4 期中考试 第十二周 11.1 11.21 史记（一篇）第十三周 11.2 11.2 8 孙子兵法（三章）第一章 第十四周 11.2 12.0 5 孙子兵法（三章）第二章

43、第十五周 12.0 12.1 2 孙子兵法（三章）第三章 第十六周 12.1 12.1 9 屈原 第十七周 12.12.2 6 王羲之 第 30 页 共 60 页 第十八周 12.2 12.3 0 魏征 第十九周 01.0 01.07 文天祥 第二十周 01.0801.14 期末复习 第二十一周 01.1501.21 期末考试传统文化教学计划 5 一、指导思想：其中，以“一山一水一圣人”为代表的齐鲁文化最为突出。本套课程设计，以诵读原创经典、感怀名人志士、游历名人胜水、品味艺术之乐为基本活动内容，旨在使民族文化得以血脉相承，使少年儿童受到中华民族传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升志趣

44、，提高综合文化素质，激发爱国情感，培养民族气节。二、教材分析：本套教材以齐鲁文化为主，反映中华传统文化精髓。本套教材包含“经典驿站”、“艺术乐园”两个单元。“经典驿站”：学习、了解中华民族传统原创经典，受益于中千古美文的文化滋养，培养对传统文化精髓的喜爱之情。包括：声律启蒙、增广贤文、弟子规、幼学杂诗、中华改良杂字、千家诗、神童诗 随园诗话、世说新语节选部分内容，共 17 课。“艺术乐园”：步入民族文化的艺术殿堂，领略中华文化的 第 31 页 共 60 页 博大精深和绚丽缤纷，增强民族自豪感和自信心。摘抄部分格言警句供同学们欣赏。教材的基本呈现形式为：“经典回放”(呈现原创经典中的精华部分);

45、“温馨点击”(借教师之口将作者的思想和教学的意图呈现出来，提出学习的依据，明确学习要求);“活动广角”(设计丰富多彩的活动，使学生在自主学习、探究、尝试、交流中完成学习活动);“成长袋”(为学生提供一个总结评价、积累沉淀的空间)。三、教学措施 1、要精心备课，做到备教材、备教法、备学生。全面搜集教学材料，做到讲解全面，便于让学生更全面的了解经典。2、充分考虑到学生的年龄特点和兴趣爱好，结合少年儿童的个性生活体验，为他们学习中华民族文化拓展了广阔的空间，营造了浓厚的探索实践氛围。3、拓展学生的认识领域、情感领域和实践领域，逐步培养学生良好的人文素养，塑造其诚信向上的民族气节和人生信念。4、教学以

46、“活”为基础，以“动”为特征，倡导研究性学习方式，通过学生自己的诵读、感悟、参与和交流等学习方式，使学生在自主探究、合作、尝试和实践的过程中丰富情感，获取知识技能。5、努力作到四个“优化”，即优化教学目标，优化课堂教学 第 32 页 共 60 页 结构，优化教学方法，优化师生关系，以学生发展为本，培养学生主动探究，围绕以活动反馈机制为主题，以活动串起学生表现，提高教学质量。传统文化教学计划 6 一、学生分析：学生经过学习，对我国博大精深的传统文化有了初步的了解。在七年级语文课本中有论语十则，学生对论语的内容有了初步的背诵基础，大多数学生对祖国的文化表现出较浓郁的兴趣，借此时机，将传统文化精髓灌

47、输课堂中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，让学生做个具有传统文化素养的中国人。二、教材分析 本册教材包括十个单元，共有 34 课。当你畅游于这套教材的时候，你会看到一个丰富多彩的人生世界。你会感悟到我们民族语言的魅力，会聆听到古代圣贤关于做人、处事的语重心长的教诲，会学到读书的方法和道理，会领略到流传了上百年甚至上千年的中国的民族艺术。三、课程目标 （一）认识传统文化的丰厚博大，吸收传统文化的智慧，初步感悟、了解传统文化的精神、审美理想、审美情趣等，感受中华民族的文化魅力，增强民族自信心和自豪感。第 33 页 共 60 页 （二）培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人

48、生态度和正确的价值观，不断提高自己的文化品位，不断丰富自己的精神世界。（三）初步了解传统文化的基本内容和形式，自觉拓展学习视野，积极参与校内外的传统 文化活动。（四）培养热爱传统文化的情感，掌握学习传统文化的科学方法，养成学习传统文化的良好习惯。（五）学习传统文明礼仪，提高个人修养。（六）初步学会文明地进行人际沟通和社会交往，培养合作意识。四、实施措施 （一）充分发挥教师的主体作用，尊重学生的主体地位传统文化教学应在师生平等对话的过程中进行。教师应积极发挥主导作用，充分尊重学生的主体地位，为学生创设良好的自主学习情境，鼓励学生选择适合自己的学习方式，引导学生在实践中学会学习。（二）重视情感、态

49、度、价值观的正确导向通过传统文化课程内容的熏陶感染，潜移默化，培养学生高尚的道德情操和健康 第 34 页 共 60 页 的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。（三）注重学生学习方式的多样性通过活动性学习，使学生在诵读、感悟、讨论、交流的过程中不断提高对传统文化学习的兴趣。通过开展丰富多彩的传统文化学习活动，如诗歌朗诵、书法 比赛、艺术节等，充分感受中 华传统文化的魅力。通过参观游览文化古迹、寻访历史文化名人、亲身体验传统文化的社会意义。（四）重视对学生学习兴趣和学习习惯的培养，要根据学生的年龄特征和认知水平组织学习活动，要注意培养学生对传统文化学习的兴趣，使学生从小养成喜欢读书、认真书

50、写、勤于思考、踊跃发言等良好的学习习惯。（五）体现教学的层次性教学中要根据不同年级的学生在知识能力、过程方法、情感态度等方面的不同特点，体现教学要求的层次性，使每个学生都能获得成功的喜悦和自信，在原有基础上都能循序渐进，得以发展提高，不可盲目拔高教学要求。（六）重视对学生的文化熏陶学习经典重在积累感悟。通过品味经典之韵、感受志士之魂、领略山水之美、参与艺术之乐，使学生受到传统文化的熏陶和滋养，获得文化积累，从而提升学生的文化素养和文化品格。要重视学生学习过程中的情感体验。第 35 页 共 60 页 力求以情动人、以情启智、以情养德，激发学生情感共鸣。（七）培养学生对传统文化初步的鉴别意识传统文