种树郭橐驼传人教版高三下册语文教案.pdf

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1、种树郭橐驼传人教版高三下册语文教案种树郭橐驼传教案一、素质教育目标(一)知识教学点1、了解作者及文章的思想内涵。2、掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意思和用法。(二)能力训练点1、学习本文设事明理的写法。2、掌握文章运用对比与映衬的表现手法。(三)德育渗透点本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使它们修养生息，以维持社会秩序。(四)美育渗透点赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。二、学法引导1、学生先阅读注释，了解作者以及文章的主旨。2、学生对照注释，自己疏通课文，尤其要注意一些文言现象，可以采用讨论方法，

2、合作学习。3、学生对照课后题目，通过读课文，初步完成对课文的理解。三、重点、难点、疑点及解决办法重点：1、掌握多义词的用法。2、学习文章运用对比与映衬的表现手法。3、学习文中设事明理的写法。难点：1、“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。2、种树郭橐驼传一文深刻的思想意义。解决方法：1、师生合作研讨，尤其注意学生间的合作，教书做好点拨。2、熟读全文，以读来促进理解。四、课时安排1 课时。五、师生互动设计1、教书补充作者生平以及文章的写作背景，增进学生对文章内涵的理解。2、教师合理设置讨论题，启发学生读书思考。3、学生自读课文，发现问题。与同学商讨研究，做好质疑准备。六、教学步骤(一)明确目标(同

3、“素质教育目标”)(二)整体感知1、导入新课唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代中期，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的 捕蛇者说 中可以看出封建朝廷苛征重税，人民不堪重负，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者柳宗元不但揭示了当时官吏繁政扰民的这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们修养生息，以维持社会秩序。今天我们就来学习柳宗元的种树郭橐驼传。(板书)2、作者及相关背景介绍(1)学生自读课文注释，了解作者生平及文章的主旨。(2)教师补充。柳宗元(773-819)唐代文学家、哲学家

4、。字子厚，河东解人(今山东运城县解州镇)，世称柳河东。他出身于官吏家庭，21 岁时中进士，官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人，史称“八司马事件”。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言等四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作 永州八记 寓情于景，情景交融。他的

5、寓言短小精悍，含义深远。三戒是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他在哲学上，提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸”，打击了当时流行的因果报应思想，但对佛教妥协，有儒、释、道三教调和的主张，著有河东先生集。3、整体把握文意，理清文章思路。(1)学生朗读课文，讨论文章的层次及概括层意。找出文章中点明题旨的一句话。简要概括全文每节的主要内容。(2)教师点拨，明确：能顺本之天，而致其性焉尔。第一段介绍郭橐驼命名由来及籍里。第二段介绍郭橐驼以种树为职业。第三段由郭橐驼自述种树之法。第四段从

6、郭橐驼之口发出治国安民的议论。第五段点明写作目的。(三)重点、难点的学习与目标达成过程1、给下列字注音。病瘘(l u)郭橐(tu )驼孳(z )勖(x )缫(s o)丝飧(s n)饔(y ng)2、学生自读课文，归纳文中的文言知识。(1)指出下列加点词的词类活用现象并释义。甚善，名我固当驼业种树且硕茂，早实以蕃其筑欲密爪其肤以验其生枯名，起名，作动词。业，以为业，作动词。实，结果实，作动词。筑，捣土用的杵，文中用作动词，捣土。爪，用指甲划破，作动词。(2)指出下列加点字的意思。植木之性根拳而土易见长人者好烦其令字而幼孩故病且怠讨论，明确。性：性质、方法易：更换长：治理字：养育病：穷困(3)辩析

7、下列实词的词义和虚词的用法。1.秦孝公据崤函之固，拥雍州之地。固2.独夫之心，日益骄固。3.沛公默然，曰：“故不如也。”4.甚善。名我固当。1.三顾臣于草庐之中。顾2.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。3.三岁贯女，莫我肯顾。4.旦视而暮抚，已去而复顾。1.既克，公问其故。故2.桓侯故使人问之。3.君安与项伯有故。4.其土欲故。1.且壮士不死则已。2.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。且3.北山愚公者，年且九十4.存者且偷生。5.故病且怠。讨论，交流，明确如下。固坚固顽固确实本来顾拜访，探望却，反而照顾看故原因，缘故特意旧交情旧，原来且况且尚且将近暂且并且4、研读课文阅读 1-2 节，说说郭橐

8、驼是怎样的一个人?讨论，明确：他是一个平凡、朴实、而具有丰富经验的植树能手。阅读第 3 节，讨论描写郭橐驼这一形象的手法。讨论，明确：本节文字运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。郭橐驼的种树经验在于种树“不害其长”，不做“虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之”的事。而能“顺木之天，以致其性”;而“他植者”却与之截然相反。第 4 节，将郭橐驼种树之道“移之官理”，仍借郭橐驼之口，写出做官的道理，那么如何做官呢?做官之人，要像种树那样，要顺应民众生活的要求，不要妨碍他们的生长，使他们得以“蕃生”，“安性”。5、赏析本文的写作特色学生通读全文。讨论写作特点。文章运用了对比与映衬的表现

9、手法，先谈养树，后论养人，以“种树”喻“治民”，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语言简洁生动，是本文的一个突出特点。如仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征;仅用“甚善。名我固当”几个字，就写出了人物的个性，这种“史笔”与“文辞”的兼美，显示了作者高超的语言表现力。(四)总结扩展这是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。文章通过记述郭橐驼的两段话，反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、使之不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的方法，即像郭橐驼种树那样，不妨碍它们自然生长;统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。本文兼有传记文和寓言的特点，将两种文体熔为

10、一炉。就其历叙人物姓名、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看，是传记文格局;就其借种树之道以喻为官治民之道来看，则又是寓言性质。这种融合，有助于叙议契合、事理相生。请细加体会。种树郭橐驼传知识点整理一通假字以致其性焉尔(尔，同“耳”，罢了)字而幼孩(而，通“尔”，你们的)既然已(已，通“矣”，了)二古今异义1.其实不抑耗其实而已(其实，它的果实)其实害之(其实，那实际上)2.去去不复顾(古义：离开。今义：与“来”相对。)三词类活用1.名词作动词名我固当(名，称呼)早实以蕃(实，结果实)甚者爪其肤以验其生枯(爪，掐、抓)移之官理可乎/传其事以为官戒(官，做官)吾小人辍飧饔以劳吏者(飧，吃晚饭;

11、饔，吃早饭)传其事以为官戒也(传，作传)2.形容词作动词则其天者全而其性得矣(全，保全)3.名词作状语旦视而暮抚(旦暮，从早到晚)而木之性日以离矣(日，一天天地)旦暮吏来而呼曰(旦暮，从早到晚)4.意动用法驼业种树(业，以为业)5.使动用法非有能硕茂之也(硕，使长得高大;茂，使长得茂盛)非有能早而蕃之也(早，使早结果;蕃，使多结果)鸣鼓而聚之(鸣，使发出声音，敲击;聚，使聚集)遂而鸡豚(遂，使成长)又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃，使多;安，使安定)四特殊句式(一)判断句1.官理，非吾业也译：做官治民不是我的职业。(二)宾语前置1.故不我若也(“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不上我”)译

12、：所以(他们都)比不上我。2.又何以蕃吾生而安吾性耶?(“何以”即“以何”，意为“拿什么”、“用什么”、“凭什么”)译：又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢?(三)省略句1.他植者虽窥伺效慕，莫能如(之)也。2.以子之道，移之(于)官理，可乎?3.然吾居(于)乡4.若甚怜焉，而卒以(之)祸。5.传其事以(之)为官戒。(四)固定句式1.若是，则与吾业者其亦有类乎?(其乎，表示揣测的固定句式，意为“大概吧”)译：像这样，那么和我种树行当中的那些人大概也有相似的地方吧?2.嘻，不亦善夫!(不亦夫，表示反问的固定句式，意为“不也吗”)译：不也很好吗?种树郭橐驼传能力训练一、选择题1.下列词

13、语中，有错别字的一项是()A.佝瘘窥看移徙苛且偷生B.丰硕仰慕忧虑舒展筋骨C.旦暮抚摸疏密弃之不顾D.鸡豚植树辍学千丝万缕2.下列注释有误的一项是()A.窥伺(守候)实以蕃(蕃盛，多)效慕(羡慕)隆然(高起的样子)B.苟(假使)使根拳(拳曲)若(像)子生(活着)枯C.故(旧)土日以离(背离)他植者(他种的树)既(这样)然已D.自谓(称)伏(弯腰)行欲舒(舒展)其莳(种植)3.下列“之”字意义不同于其他三项的一项是()A.能顺木之天B.其培之也 C.虽曰爱之 D.其实仇之4.下列与“橐驼非能使木寿且孳也”中“且”字意思相同的一项是()A.北山愚公者，年且九十B.存者且偷生，死者长已矣C.驼所种树

14、，无不活，且硕茂D.臣死且不避，卮酒安足辞5.下列句子中的“虽”意思不相同的一项是()A.虽杀臣，不能绝也B.虽鸡狗不得宁焉C.虽日爱之，其实害之D.虽我之死，有子存焉6.下列各句中的“且”，其意义为“况且”的一项是()A.且壮士不死即已，死即举大名耳B.北山愚公者，年且九十C.橐驼非能使木寿且孳也D.臣死且不避，卮酒安足辞7.下列句子中的“焉”，相同的两项是()A.而揣惴焉摩玩不已B.积土成山，风雨兴焉C.且焉置土石D.若甚怜焉E.万钟与我何焉8.下列通假字说明有误的一项是()A.早织而缕(“而”通“尔”，你们)B.虽趣舍万殊(“趣”通“趋”，“趣舍”，取舍)C.既然已(“已”通“以”，以及

15、)D.后之视今，亦由今之视昔(“由”通“犹”，如同)9.下列加点词语古今同义的一项是()A.不抑耗其实而已B.击木而召之C.他植者虽窥伺效慕D.既然已10.选出下列作品中不是柳宗元的一项是()A.捕蛇者说梓人传B.愚溪诗序钴姆潭西小丘记C.永州韦使君新堂记 盐铁论D.进学解柳子厚墓志铭参考答案1.A(佝偻，苟且偷生)2.C(别的种树人)3.A(A 为结构助词“的”，余为代词)4.C(C 与题干中“且”均为“而且”义，A.将要;B.姑且;D.尚且)5.C(C 为转折连词，虽然;其他均表假设，即使)6.A(况且/将近/而且/尚且)7.DE(A 词缀 B 介词兼代词，在那里C代词，作宾语，哪里;DE

16、 语气词，用于句尾)8.C(“已”通“矣”)9.C(A 它的果实，今为转折副词;B 敲梆，今为击打木头;D已经这样，今为连词)10.D(均为韩愈的作品)二、阅读题。阅读下面文字，完成习题。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾;甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而水之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉?1.解释下列加点的词。抑耗：_ 他植者则不然：_ 则又爱之太殷：_ 摇其本以观其疏密_ 2.翻译下面句子若不过焉则不及：_ 故不我若也：_ 3.其他种树人的结果如何?答：_ 4.作者从种树之理联系到治民之道，我们能否从种树之理联系到其他方面，试简要说明。答：_ 参考答案：1.抑制损耗不是这样爱之太深松紧2.不是过了头就是没达到要求。所以(他们种树的效益)比不上我。3.而木之性日以离矣。其实害之。其实仇之。4.(答例)育人也和种树一样，不可过多地束缚人才的成长。