重庆市九龙坡区2022-2023学年高一上学期期末教育质量全面监测语文试题(含答案).docx
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1、【机密】20222023学年教育质量全面监测(中学)高一(上)语文试题(全卷共四个大题满分150分考试时长150分钟)注意事项:1 .答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如 需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号,回答非选择题时,将答案写在答题卡上、 写在本试卷上无效。3 .考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。4 、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1(本题共5小题,19分)5 读下面的文字,完成15题。材料一费孝通先生谈“差序格局”是从私说起,私的问题是个群、人我的界限怎样划法的问 题,于
2、是,费老先生把整个社会结构的格局提出来。中国的社会不像西洋社会,西洋社会是团体社会,称为团体格局,像由“几根稻草束成 一把,几把束成一扎,几扎束成一捆,几捆束成一挑”。“他们常常由若干人组成一个个的 团体。团体是有一定界限的,谁是团体里的人,谁是团体外的人,不能模糊,一定分得清 楚。”中国的社会结构是像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。“每个人都 是他社会影响所推出去的圈子的中心。为圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时 间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。” “这个网络像个蜘蛛的网,有一个中心,就是 自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网,但是没有一个网所罩住的
3、人是相同 的。”西洋社会结构里,团体格局是一种平等的观念,在同一团体中,各个分子的地位相等, 个人不能侵犯大家的权利;是一种宪法观念,团体不能抹煞个人。中国社会结构里,差序格 局是一种有差等的次序,有远近、亲疏的差序。一切价值是以“己”为中心的主义。在这种从“世界大同,天下一家”的世界认识,到“大道之行也,天下为公”的公义观念,再 到“达则兼济天下”的宏大抱负,中国的人类情怀,根植于的中华文明,发物于对和平发 展、合作共赢的价值追求,是一种真正的大格局、大自觉。中国兼济天下的人类情怀,体现在对世界人民的一种朴素情感上。当埃博拉疫情肆虐西 非,坚守到底的中国医疗队,彰显出中国人民同非洲人民的决心
4、;当亚丁湾海域海盗出 没,中国海军护航编队10年护航让“最危险海域”重新成为“黄金航 道”这些情形,一次次见证中国人民对世界人民的大爱。近代以来,饱经风雨沧桑的中国人民支持并尊重各国人民追求幸福生活的权力,同时也对生活,满怀美好期望。中国兼济天下的人类情怀,体现在对世界和平发展的责任担当上。世界银行报告显示, “二黄一路”倡议可加快数十个发展中国家的经济发展,可使3200万人摆脱中度贫困。既 各美其美又,中国不搞成果独享,求的是“百花齐放春满园”,乐意让各国人民搭乘中国 发展的“快车”和“便车”。18 .请在文中横线处填入恰当的成语。(4分)19 .下列句子中的引号与选段画波浪线处“一带一路”
5、的引号作用相同的一项是(3分)A.在古城安阳的城市中轴线上,中国文字博物馆续建工程和汉字公园项目陆续建成开 放。这也意味着甲骨文、中国文字的“家”在安阳全面建成。B.谦和礼敬的处世哲学,在茶的推杯换盏中表达得淋漓尽致,这正是“中国茶”的文化 力量。C. “勉力中流击楫,直须连钓鳌头。”驰而不息,势之所趋,中国经济平稳健康可持续 发展的支撑条件充足,正奋楫扬帆,笃定前行。D.人与自然的共生关系通过人自由自觉的劳动“有机”衔接,从而书写了自然史和人类 史交织并进的辉煌历史。20 .文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)A.饱经风雨沧桑的中国人民支持并尊重各国人民追求幸福生活的权力,
6、同时也对美好生 活满怀期望。B.饱经风雨沧桑的中国人民尊重并支持各国人民追求幸福生活的权利,同时也对生活满 怀美好期望。C.饱经风雨沧桑的中国人民对生活满怀美好期望,同时也尊重并支持各国人民追求幸福生活的权力。D.饱经风雨沧桑的中国人民对美好生活满怀期望,同时也尊重并支持各国人民追求幸福 生活的权利。(二)语言文字运用n (本题共2小题,io分)阅读下面的文字,完成第2122题。北方人好吃,但吃得不像南方人那么讲究和精致,菜品味重色黯,。不过寻常百姓 家也是不需要什么席面的,所以那些家常菜一直是我们的最爱。如果不年不节的,平素大家吃得都很简单。由于故乡地处苦寒之地,冬季漫长,寸草不 生,。我们
7、食用的,都是晚秋时储藏在地窖里的菜:土豆、萝卜、白菜、胡萝卜、大头 菜、倭瓜,当然还有脆制的酸菜和夏季时晒的干菜,有豆角干,有西葫芦干,有茄子干等。 人们喜欢吃炖菜,冬天的菜尤其适合炖。将一大盆连汤带菜的热气腾腾的炖菜捧上桌,寒冷 都被赶走了。,比如玉米饼和高粱米饭等主食,一经炖菜的浸润,有如酒经过了岁月的洗 礼,滋味格外醇厚。而到了夏季,炖菜就被蘸酱菜和炒菜代替了。园田中有各种碧绿的新鲜 疏菜,菠菜呀黄瓜呀青葱呀生菜呀,等等,都适宜生着蘸酱吃;而芹菜、辣椒等则可爆炒。 这个季节的主食就不像冬天似的以干的为主了,这时候人们喜欢喝粥,芸豆大楂子粥、高粱 米粥以及小米绿豆粥是此时餐桌的主宰。21
8、.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,每处不 超过15个字。(6分)22 .文中画波浪线的句子可改成“园田中菠菜、黄瓜、青葱、生菜等各种碧绿的新鲜蔬 菜,都适宜生着蘸酱吃”,从表意上看基本相同,但原句表达效果更好,请联系语段说明 原因。(4分)四、写作(60分)23 .阅读下面的材料,根据要求写作。水从高原流下,由西向东,渤海的一条鱼逆流而上。它冲过浅滩,划过激流,越过了湖泊中层层的鱼网,躲过了无数水鸟的追逐。它不停地 游,最后穿过山涧,挤过石罅,游上了高原。然而,它还没来得及发出一声欢呼,瞬间就被冻成了冰。“它逆行了那么长,那么久,它是一条勇敢的鱼。” 一位年轻
9、人说。“这的确是一条勇敢的鱼,然而它只有伟大的精神却没有伟大的方向,它极端逆向的追 求,最后得到的只能是死亡。” 一位老者说。请结合以上材料写一篇文章,体现你的认识与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个 人信息;不少于800字。差序的推浪形式中,把群己的界限弄成了相对性。公和私是相对而言的,在任何一圈里,向 内看可以说是公。“在差序格局中,社会关系是逐渐从一个一个人推出去的,是私人联系的增加,社会范 围是一根根私人联系所构成的网络,因此,我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系 中发生意义。”(摘编自李鹏亚读乡土中国一对差序格局的理解)材料二乡土
10、中国中“差序格局” 一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和 传统文化的特点,具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”,有等级之意。在儒家文化中,我国社会 结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有 着严格的伦理界限,不可逾越。“亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变 革者也。”在传统社会中,差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起,可以说,差序格局是伦理 纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础,礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差序格 局的存在。二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里,随时随地是
11、有一个“己”作中 心的。”在家族中,以己为中心,血缘关系越近,关系网络就越紧密。依中国传统家族文化 言,五服之内一般被视为差序格局的里层,五服之外则可伸缩,弹性度较大;外戚中,更是 “一表三千里”。从广泛意义上论,地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中 的关系范畴。如“老乡见老乡,两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人,美不美家乡水”“一辈子同 学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局”范围的大小也要依着中心 的势力厚薄而定”,中心势力愈雄厚,“格局”就愈大,反之就越小。三是差序格局的壁垒性。在传统社会中,差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资 源稀缺时,如何分配资源,在没有国
12、家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关 系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近,得到的资源可能就愈多。究其实质,这种资源配 置模式的根本目的在于使自己利益最大化,保持已有差序格局的稳定性,同时具有强烈的排 外性。而在整个社会中,差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染,在一定程度上改变着差序格局 旧有的特质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展,认为当前我国存在着城乡差序格 局、权力差序格局等。(摘编自陈占江差序格局与中国社会转型)材料三当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候,我们还需要阅读乡 土中国,还可
13、以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为,作者所关注的并非只是当时 的农村问题,而是整个中国文化传统问题,是中国文化传统与社会变迁的问题。我们可以引用梁治平在其古代法:文化差异与传统一文中所说的一段话来印证上述 观点:“一个被称作传统的东西,如果确实符合传统这个词的真实含义,那么,它就不仅仅 是一个历史上曾经存在的过去,同时还是一个历史地存在的现在。因此,我们不但可以在以 往的历史中追寻传统,而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传 统的兴趣,恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在乡土重建中也表达了上述观念:“传统的方式不但有记载可按,而旦有现实的生活可查.”明白了 “传统”
14、的此层面的意义,我们即可重新看待和挖掘乡土中国的当代价值。 如在乡土中国中,费孝通提出了乡土社会理论中的差序格局概念可能无法适用于当代日 趋复杂的人际关系,但是我们可以继承和发展差序格局理论,聚焦于现实生活中人际关系法 则的研究,从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统。(摘编自胡成V乡土中国与传统文化的重建)1 .下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.乡土社会中亲属关系的性质是像同心网波纹的网络结构,网络的中心是“己”,各个 网络的范围都不相同,具有很大的伸缩性。B.差序格局强调社会关系的等级差别。在传统社会中,儒家倡导的礼治秩序塑造和强化 着差序格局并使其长
15、期存在。C.差序格局深深嵌入中国传统乡土社会中长达数千载,有着顽强的生命力和强大的历史 惯性,其内涵也是一成不变的。D.梁治平与费孝通观点相似,他认为传统不只是曾经的过去,也是当下的存在,传统可 以在历史中追寻,也可以从当下发现。2 .根据材料二和材料三,下列说法不正确的一项是(3分)A.在家族中,以己为中心,五服之内一般被视为差序格局的里层,关系网络也相对紧 密,五服之外具有伸缩性,弹性度也较大。B.在传统社会中,差序格局体现的是稀缺资源的配置模式,其根本目的在于使自己利益 最大化,差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。C.差序格局作为社会学意义上的一个概念,具有丰富的文化意
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