2023年高二语文学业水平试题及答案.docx
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1、语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:我们首先要讲讲阐释学研究的目的和意义。阐释学是有关理解和解释的学问,这是西方对阐释学的定义。其 实在中国和西方都有源远流长的文本解释的传统。从某种意义上来说,我们人类学术的发展就是一个不断地对经 典文本理解和解释的过程,也就是阐释的过程。比如说西方的阐释学是源于对圣经的解释,中国的阐释学最 经典的、最具有代表性的是对经学的解释,现代也有学者研究经学阐释学。除了经学以外,中国还有大量的有关 文学文本的理解和解释,所以我们也可以把它称为文学阐释学。西方的圣经阐释就不用说了,它是一种正宗
2、 的阐释学的传统,但是其他的文化现象,比如说欧洲14世纪开始的文艺复兴,我们也可以把它看作对古希腊传 统的一种全新的诠释。在中国其实也是这样。从传统学术来看,儒家经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代的考据学,都与 文本的阐释密切相关。也是各个时代,不同的学者对经典进行重新阐释,开创了自己一代新的学问。比如以经学 阐释学来说,在汉代就有今文经学和古文经学这样两个不同的解释传统,到了后来魏晋时期对经学的解释又有新 的发展,变成了玄学的一种解释。魏晋玄学大多还是讲解儒家经典论语周易等,用玄学观点重新解释儒 家经典。当然唐代的经学解释主要继承了汉代。不过到了宋代,学者们就对汉唐的经学产生了全面的质
3、疑,这种 全面的质疑从北宋欧阳修等人开始,一直到南宋的朱熹讲诗经都有很多新的发现、发明,也就是说宋代的经 学传统又是一种对经典文本的重新解释、重新认识的过程。清代的乾嘉学派继承了汉代的古文经学的传统,但是 同时也有与乾嘉学派对立的学派,就是宋学学派。宋学学派继承了宋代经学研究的传统。因此在中国来说,学术 的发展,都是对儒家经典文本的重新的、不断的解释,形成了各个时代的学术风格和新的思想。隋唐佛学也是如此。汉译佛经最早的解释方法“格义”,把佛教文化和中国传统文化进行比对,有点像比较 文学的中国学派,比如把佛教的“空”和老子的“无”进行格义。隋唐对佛经进行解释,形成不同的佛教宗派, 比如天台宗主要
4、对妙法莲华经(简称法华经)进行解读,建构了自己的佛学体系。华严宗对华严经进 行解铎。玄奘的法相宗,编译成唯识论。玄奘翻译更注重文义的可靠性,翻译得最好,但是阅读的人比较少, 太学者化。我们要讲的是文学阐释。在中国古代,有各种各样的诗文选本、评点本,有各种各样的诗话,有各种各样的 笔记,对中国文学有很多精彩的解释。我们这门课就是希望大家从现代学术的立场,用现代学术的眼光去重新观 照中国古典文学,重新观照中国古代的文学阐释传统。在中国,经学、玄学、佛学、礼学、考据学等无一不与文 本阐释密切相关。可以说各个时代各种学术思潮就是在对经典的不同阐释中诞生Q当今我们写论文、从事学术研 究其实也就是对我们课
5、题所涉及的古典文本进行理解和解释的过程。因此了解一些古今中外的阐释学理论对于我 们如何选择一种学术的方法来提出问题、解决问题具有很大的启示意义。(摘编自周裕错中国古代文学阐释学十讲导论)材料二:中国古典诗歌解释传统源远流长,从先秦诗经到清代的注释,有两千多年的历史。在各个历史时期形成 传统”,说明与西方发展是一样的。B.”对经典重新阐释一定可以开创各自时代的新学问”错误,“一定”概括 绝对。由原文”也是各个时代,不同的学者对经典进行重新阐释,开创了自己一 代新的学问”可知,原文只是说“不同的学者对经典进行重新阐释,开创了自己 一代新的学问”,并没有说“一定”。D. ”与阐释者对其文本类型的认知
6、无关”错误。由原文“值得注意的是,中 国诗歌阐释策略的选择,与其对应的文本类型或阐释者判定的文本类型密切相关, 二者互相制约”可知,原文说的是“与阐释者的认知”有关。故选C。【4题详解】本题考查学生分析文章论证结构的能力。文章采用层进式论证结构,结合材料一第1段关键句“我们首先要讲讲阐释 学研究的目的和意义。阐释学是有关理解和解释的学问,这是西方对阐释学的定 义。其实在中国和西方都有源远流长的文本解释的传统。从某种意义上来说,我 们人类学术的发展就是一个不断地对经典文本理解和解释的过程,也就是阐释的 过程”可知,文章介绍了什么是阐释学。结合第2段关键句“在中国其实也是这 样。从传统学术来看,儒
7、家经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代的考据 学,都与文本的阐释密切相关。也是各个时代,不同的学者对经典进行重新阐释, 开创了自己一代新的学问”可知,中国的经学与文本的阐释密切相关;结合第3 段关键句“隋唐佛学也是如此。汉译佛经最早的解释方法格义,把佛教文化 和中国传统文化进行比对,有点像比较文学的中国学派,比如把佛教的空和 老子的无进行格义”可知,中国佛学与文本的阐释密切相关;结合第4段关 键句“当今我们写论文、从事学术研究其实也就是对我们课题所涉及的古典文本 进行理解和解释的过程。因此了解一些古今中外的阐释学理论对于我们如何选择 一种学术的方法来提出问题、解决问题具有很大的启示意义”可
8、知,讲述文学阐 释的意义。文章按照“是什么” “为什么”,由一般到具体的思路。结合”阐释学是有关理解和解释的学问,这是西方对阐释学的定义。其实在 中国和西方都有源远流长的文本解释的传统。从某种意义上来说,我们人类学术 的发展就是一个不断地对经典文本理解和解释的过程,也就是阐释的过程”可知, 先给阐释学下定义;结合“比如说西方的阐释学是源于对圣经的解释,中国 的阐释学最经典的、最具有代表性的是对经学的解释,现代也有学者研究经学阐 释学。除了经学以外,中国还有大量的有关文学文本的理解和解释,所以我们也 可以把它称为文学阐释学。西方的圣经阐释就不用说了,它是一种正宗的阐 释学的传统,但是其他的文化现
9、象,比如说欧洲14世纪开始的文艺复兴,我们也可以把它看作对古希腊传统的一种全新的诠释”可知,接着从西方和中国两个 方面论述阐释学的意义和目的,其中西方和中国是并列结构;材料一第2段讲的 是中国经学,第3段讲的是中国佛学,中国经学与佛学也是并列结构;结合第4 段关键句“当今我们写论文、从事学术研究其实也就是对我们课题所涉及的古典 文本进行理解和解释的过程。因此了解一些古今中外的阐释学理论对于我们如何 选择一种学术的方法来提出问题、解决问题具有很大的启示意义”可知,最后讲 述文学阐释的意义。5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。结合“比如以经学阐释学来说,在汉代就有今文
10、经学和古文经学这样两个不 同的解释传统,到了后来魏晋时期对经学的解释又有新的发展,变成了玄学的一 种解释。魏晋玄学大多还是讲解儒家经典论语周易等,用玄学观点重新 解释儒家经典。当然唐代的经学解释主要继承了汉代。不过到了宋代,学者们就 对汉唐的经学产生了全面的质疑,这种全面的质疑从北宋欧阳修等人开始,一直 到南宋的朱熹讲诗经都有很多新的发现、发明,也就是说宋代的经学传统又 是一种对经典文本的重新解释、重新认识的过程。清代的乾嘉学派继承了汉代的 古文经学的传统,但是同时也有与乾嘉学派对立的学派,就是宋学学派。宋学学 派继承了宋代经学研究的传统”可知,能了解学习到前人的见解和思想,提高自 己的思想知
11、识水平。结合“当今我们写论文、从事学术研究其实也就是对我们课题所涉及的古典 文本进行理解和解释的过程”可知,了解掌握一些阐释学理论,在从事学术研究、 论文写作等方面有重要启发。结合”也是各个时代,不同的学者对经典进行重新阐释,开创了自己一代新 的学问。比如以经学阐释学来说,在汉代就有今文经学和古文经学这样两个不同 的解释传统,因此在中国来说,学术的发展,都是对儒家经典文本的重新的、 不断的解释,形成了各个时代的学术风格和新的思想”可知,在学习中能对一些 文化现象有着自己深刻的认知。结合“因此了解一些古今中外的阐释学理论对于我们如何选择一种学术的方 法来提出问题、解决问题具有很大的启示意义”可知
12、,理解也是一种研究,能培 养自己创新探究能力。【答案】6. B 7. B8 .突出人物形象,康小勇救助小乞丐,把他背了回来,突出了人物的扶 危济困的善良和热心。为情节发展做必要的铺垫,康小勇上山说服土匪,和小 乞丐有密切的关系,让情节发展显得合理。突出了小说的主题,真正的高手不在于打趴下多少人,而在于扶起多少人,正是由于小乞丐这一类的人的出现,才 突出了 “扶起”的意义。9 .环境描写蒙太奇,小说对陈家沟习武武风叙述,紧承康、周二人去陈 家沟的社会背景介绍。突破时空限制,行文节奏明快。情节发展蒙太奇,小说 写康、周二人练功的情节,笔锋一转,三年期满,辞别师傅,回到巩县。使行文 详略合宜,主线清
13、晰。人物塑造蒙太奇,小说在描写周明勇斗土匪和康小勇收 复土匪时,采用了 “闪回”的手法,情节跳跃,扩大了故事的容量,留下大量空 白,激发读者的想象。【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。A. “突出了小说的主题”分析错误。本文的主题是说明“真正的强者,不在 于打趴下多少人,而在于扶起多少人”的道理,而小说首段的习武风俗介绍只是 交代了小说的背景,并没有突出小说的主题。C. “周二爷气不过 原因是要强”分析错误,从周二爷的表现看,他认为陈 长兴偏袒康小勇,交给了康小勇绝招。从中可以看出,周二爷气不过的原因应为 “嫉贤妒能,心胸狭窄”。D. “因为此人毕竟来路不明,贸然收留不够妥当”
14、分析错误。从文中后来陈 长兴对周二爷的讲述来看,这只是对康小勇心性的考察。故选B。7题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B. “与后文周明勇斗土匪相互照应”分析错误。应是为后文勇斗土匪做了铺 垫。故选B。【8题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。小说中对于小乞丐这一形象塑造的作用,可以从以下三点分析:首先,从小说中“看到一个小乞丐饿晕在路边,小勇就把自己身上的棉袄脱 下来给小乞丐穿上然后背着他回来了。老夫当时还质问小勇,师父若是不收留呢? 小勇说,您要是不收,我就背回康家庄园”“那天小勇救助小乞丐的时候, 贵公子却阻拦他,让他别管闲事。小勇把小乞丐背回来后,又坚
15、持出去跑完十里 路才回来。从那天起,老夫就相信,小勇这样的孩子能干大事”可以看出,康小 勇救助小乞丐,把他背了回来,即使是周明阻拦也没有让他放弃救人的行为,突 出了康小勇的扶危济困的善良和热心,从而突出了小说的人物形象。其次,从后文“那个小乞丐在老夫的武馆休养了一段时间,后来自己走了, 上了邙山,跟着座山虎混饭吃。第一次去周家抢劫,就让周明把腿给打折了” “若不是小勇上山说服他们,让他们改邪归正,听说座山虎还准备伺机报复 周家呢”等情节可知,小乞丐后来成了 “座山虎”的部下,这就为情节发展做必要的铺垫,康小勇上山说服土匪,和小乞丐有密切的关系,让情节发展显得合理。最后,从小说的结尾“真正的强者
16、,不在于打趴下多少人,而在于扶起多少 人”可知,康小勇救过小乞丐的命,最后又招降了 “座山虎”及小乞丐一帮强盗, 让他们改邪归正,正是有了小乞丐这一类的人的出现,才突出了“扶起”的意义, 从而突出了小说“真正的高手不在于打趴下多少人,而在于扶起多少人”的主题。【9题详解】本题考查学生对小说艺术手法的分析鉴赏能力。首先,在环境描写蒙太奇方面,小说写到陈家沟习武风气,“上至能能,下 至哼哼,大人小孩,都会扑腾喝了陈家沟的水,都会翘翘腿”,这一段 描写是紧跟在康、周二人去陈家沟学武后对陈家沟社会背景的介绍,与康、周二 人学武的决定相并列,这样写就如两个并列的电影镜头,突破了时空限制,让行 文节奏明快
17、,。在情节发展蒙太奇方面,小说写康、周二人练功的情节,“陈长兴教他们的 是太极拳之老架,其站桩立身端正、落地生根、不偏不倚、稳如泰山真是劲 牵四两动千斤,变化神奇后制人。掌扫狂风驱虎豹,拳击霹雳震乾坤”,接着, 作者笔锋一转,紧接着就写“闲言少叙,言归正传。冬练三九,夏练三伏,三年 期满,康小勇和周明辞别师父,回到了巩县”,这样的处理就如电影中的两个镜 头,交代开始,接着就交待结果,让叙述简洁明快,同时主要情节突出,主线明 晰,也加快了叙述的节奏。最后,在人物塑造蒙太奇方面,小说在描写周明勇斗土匪和康小勇收复土匪 时,采用了 “闪回”的手法,先交代交代周明打伤打死“座山虎”的喽啰,打瞎 “座山
18、虎”的眼睛,而康小勇则是收编了 “座山虎”这股土匪。再通过陈长兴的 回忆交代康小勇救助小乞丐的故事,以及暗示康小勇为什么能够收边“座山虎” 的原因,这样情节在跳跃中发展,扩大了故事的容量,留下大量空白,激发读者 的想象,也让康小勇这一人物形象更加丰满生动。【答案】io. D 11. A 12, B. (1)姜氏有什么满足的呢?不如及早处置,别让祸根滋长蔓延!(2)您有什么担心的呢?只要挖一条地道,挖出(到)泉水,从地道中相 见,谁还说您违背了誓言呢?13 .庄公:胸有城府、老谋深算、阴险狡猾、虚情假意。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意:没过多久太叔又命令原属郑国西部、北部的边邑
19、既属于自己又属于庄 公。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服侍他;如果不给,那么就请除掉他,不要使民生二心。”“请除之”中“除之”是动宾结构,意为除掉他,故应在“之”后断开,排 除BC;“若弗与”中“弗与”后省略“之”,意为不给他,且“则” 一般位于句首, 故应在“与”和“则”之间断开,排除A。 故选D。11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A. 贰含义相同”错。第一个“贰”,名词,代指“两属的边邑”。 句意:太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到縻延;第二个“贰”, 动词,三心二意。句意:我女子没有什么差错
20、,男子行为却前后不一致了。因此 含义不同。B.正确。第一个“诸”,兼词,之于。句意:共叔段于是逃到鄢城,庄公又 追到鄢城讨伐他。第二个“诸”,代词,这件事。句意:说:“怎么可以废除呢? 用羊来换它吧。”不知道有没有这件事?C.正确。两个的“封”意思都是“疆界”。前句句意:有个叫颍考叔的,是 颍谷管理疆界的官吏;后句句意:晋国,怎么会有满足的时候呢?现在它已经在 东边使郑国成为它的边境,又想要向西扩大边界。D.正确。两个的“锡”都是通假字,通“赐”,赐给。前句句意:孝子不断 地推行孝道,永远能感化你的同类;后句句意:父亲仔细揣测我的生辰,于是赐 给我相应的美名。 故选A。【12题详解】本题考查学
21、生理解文章内容的能力。B. “庄公始终无为,没有采取什么措施”错。原文第一段“公日:多行不 义,必自毙,子姑待之!”,意为庄公认为多做不义的事情,必定会自己垮台, 姑且等着瞧;第二段中写当共叔段扩张土地时,庄公说“不义孝喔,厚将崩”, 意为认为像共叔段这样不亲近兄长,百姓就对他不亲,势力再雄厚,也将会崩溃; 第三段“大叔完聚,缮甲、兵,具卒、乘,将袭郑。夫人将启之。公闻其期,日: 可矣。”意为太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将 要偷袭郑国国都“新郑”。武姜打算开城门作内应。此时庄公探听到这件事就下 令出击,然后写“段入于鄢,公伐诸鄢。五月辛丑,大叔出奔共”,即共叔段逃 到
22、鄢城,庄公又追到鄢城讨伐他。太叔逃到共。由以上过程可以看出庄公老谋深 算,起初欲擒故纵。时机一旦成熟,庄公则先发制人,一举把共叔段赶出郑国, 绝除后患。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子 能力。(1) “厌”,通“庵”,满足;“何厌之有”,宾语前置句,即“有何厌”,意为“有什么满足的呢”;“为之所”,处置;“滋蔓”,滋长蔓延。“患”,担心;“阙”,挖;“隧”,名词作状语,从隧道中;“然”,认为 对。【14题详解】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。庄公的性格特点:第一,胸有城府、老谋深算。原文第一段“请京,使居之,谓之京城大叔。祭仲曰公曰:姜氏欲之, 焉辟害?对曰:姜氏何
23、厌之有?不如早为之所,无使滋蔓!蔓,难图也;蔓 草犹不可除,况君之宠弟乎!公曰:多行不义,必自毙,子姑待之!”,写姜 氏“请京”时,庄公听从,满足其愿望,驳回大臣建议,纵容弟弟;第二段“大叔又收贰以为己邑,至于縻延。子封曰:可矣。厚将得众。公 曰:不义孝瞳,厚将崩。”写太叔“收贰”进行扩张,庄公也不制止,不追究, 任其做不义之事;第三段“大叔完聚,缮甲、兵,具卒、乘,将袭郑。夫人将启之。公闻其期, 曰:可矣。写太叔将要偷袭郑国国都“新郑”。武姜打算开城门作内应。此时 庄公探听到这件事才下令出击,然后“段入于鄢,公伐诸鄢。五月辛丑,大叔出 奔共”,即共叔段逃到鄢城,庄公又追到鄢城讨伐他,太叔逃到
24、共。据此可看出 当共叔段“将袭郑”时,庄公先发制人,一举把他赶到“共”,绝除后患。由以上内容可看出庄公胸有城府、老谋深算。第二,阴险狡猾、虚情假意。如第一段“请京,使居之,谓之京城大叔。祭仲曰公曰:姜氏欲之, 焉辟害?公曰:多行不义,必自毙,子姑待之!”,写姜氏“请京”时, 面对母亲明显违背原则的请求,不加劝阻,故意顺从母亲的心意;第二段“公曰: 无庸,将自及。大叔又收贰以为己邑,至于縻延。公曰:不义孝曜,厚 将崩。”当共叔段“收贰以为己邑”时,不加教育,故意纵容,认为不用除掉他, 他自己将要遭到灾祸。不亲近兄长,百姓就对他不亲,势力再雄厚,也将会崩溃, 故意不加阻止,使之陷于不义之地,养成其
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