2023届湖南省永州市部分中学高三上学期质量监测语文试卷.docx
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1、20222023学年湖南永州部分校质量监测题(高三)题号二三四五六总分得分注意事项:1 .答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑:如需改动,用橡皮擦 干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在试卷上无效。3 .考试结束后,本试卷和答题卡一并交回。第n卷(非选择题)一、现代文阅读(本大题共9小题,共60.0分)阅读下面的文字,完成下列各题。? ?材料一:? ? “古诗之妙,专求意象”,这是明代诗美学家胡应麟在诗薮中对“古诗”美学特点的概括。最 初的“意象”是在“立象以尽意“中产生的
2、。它既不同于自然物理的“物象”概念,也不同于文学理论 的“形象”概念,而是一个审美概念。意象作为中国民族文化的一个因子,来自于易。“易”学作 为中国文化学之一,被不断地张扬和传播着,“易”学已成为无所不包的大杂学,作为传统文化的一个 因子,因其内核和推演方式,使得它具备了极为广泛的周延性、适用性和实用性。? ?胡适先秦名学史说:“意象”是古代圣人设想并且试图用各种活动、器物和制度来表现的理想 形式。” “象”的个体能够代表、规范、表征群体或无数的类似个体,于是“象”具备了 “象征”性特 征,这是一种广义的文化学象征,而不限于一般的技巧象征手段,以某种特定符号来表示普遍物相,应 该视作后来文学美
3、学“以小见大”说的文化张本及南朝梁代刘勰“以少总多,情貌无遗”论的审美渊源。 刘翘也是把文化意义上的“意象”导入审美学的第一人。? ? “意” “象”是一种联结体,合成为“意象”这一文化学范畴。“象”是物象模拟体,“取象”不 是终极,其功能是以“象”而尽“意”。所谓“意”是对于事相及其关系的体认。孔子曰:“圣人立象 以尽意。”这里对“象”的功能作出了说明。“象”为了尽“意”,把握了 “象”就能把握到对于事相 及其关系的体认。魏晋玄学的开创者王弼在周易略例中说:“夫象者,出意者也,象生于意,故可 寻象以观意。”这样,“意” “象”之间就构成了关系,即体认和对象的统一体。中国文化学的“意象” 论,
4、便在关系上强调二者的结合、统一,使其成为一个不可分解的概念。何景明与李空同论诗书说:“夫意象应日合,意象乖曰离。”它是相应相合,而不是互悖互离。意象既有象的具体性,又有意的观 念性。它是比物象更高了一个层次或者说是更推进了一步的范畴。? ? ”文王拘而演周易”,这个“演”字颇引人注目。演即运演、推绎。“象”经过推演以后,它 几乎囊括了宇宙间的所有现象。所谓推演,即意象的建构。? ? “意象”是一个文化范畴,它何以会被“引渡”到文学美学领域,成为文学美学的重要审美原则和 批评标准,产生胡应麟所作出的“古诗之妙,专求意象”的评价呢??不了解中国文化学就不能或无法了解中国文学美学。中国的文体在最初,
5、是作为文化范畴存在的。诗歌一开始的功能是认知功能,约束在兴、观、群、怨范围内,是文化智慧甚或知识来源之一。其审美 功能是在后来被确定,这种确定包含着对原初的文化意义的摆脱。作为诗美学的一个细胞的“意象”建 构,也在这样的总趋向中被襄扶而下作同一个走向。文学美学的意象建构和文化学的意象在建构方式上 也就不可避免地留下了后者的胎记。答案15.【答案】B、D、B、意象是中国传统文学美学中赋予自然物象以某种特定含义,使其具有广义的文化 学象征性特征,具有具体性和观念性特点的审美概念。、国破家亡,旧朝覆灭,诗人坚守高尚节操, 具有效忠故国、宁死不降之“意”;只在深秋开放,不与百花争春,菊花具有傲骨凌霜、
6、不随时媚俗 之“象”;诗歌将菊的自然物性与诗人高尚的情操关联起来,言简意赅地刻画出菊花的独特形象,“言”的形式和菊花形象共同支撑起诗人的忠君爱国之“意”。4 .?材料一第一段有“,意象,.是一个审美概念,这是“意冢,的本质特征:材料一第二段有,意象是古代 圣人设想并且试图用各种活动、器物和制度来表现的理想形式“,象的个体能够代表、规范、表征群体或 无数的类似个体,于是象具备象征性特征以某种特定符号来表示普遍物相,可概括出“意象是人 们赋予自然物象以某种特定含义而得到的概念;材料一第二段有“于是,象具备了,象征,性特征,这是一种 广义的文化学象征,而不限于一般的技巧象征手段,以某种特定符号来表示
7、普遍物相可概括出“意象 具有广义的文化学象征性特征;材料一第三段有意象既有象的具体性,又有意的观念性”,可概括出意 象具有具体性和观念性特点。材料一第五段有意象何以会被引渡到文学美学领域,可见”意象 是中国传统文学美学的一个概念。最后整理这些特点,给“意冢下定义为:意象是中国传统文学美学中 赋予自然物象以某种特定含义,使其具有广义的文化学象征性特征,具有具体性和观念性特点的审美概 念。5 .?“所谓噫,是对于事相及其关系的体认意是表达的对象,可见“意是作者的某种认知或者思想情感; “象的个体能够代表、规范、表征群体或无数的类似个体,于是象,具备象征,性特征,可见“象是作 者借助的具有特定含义的
8、自然物象;而“言是象的媒介,可见言是描述象的语言、方式等。分析寒菊的“意郑思肖是南宋末年的爱国诗人,南宋灭亡以后,作者隐居在苏州一个和尚庙里, 终身不出来做官,连坐着、躺着都朝着南方,表示不忘宋朝,这首诗就是在南宋灭亡以后写的。宁可枝 头抱香死,何曾吹落北风中”,诗句用隐喻手法,是说宁可为坚持气节而死去,不愿屈服于蒙元统治集团, 表现了“宁为玉碎,不为瓦全”的凛然正气,真诚地剖白了诗人自己的至死不渝的崇高民族气节。据此可 知诗歌表达了国破家亡,旧朝覆灭,诗人坚守高尚节操,具有效忠故国、宁死不降之“意再看“象诗中描写了菊花,“花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”,百花在春光明媚的时节盛开,独有 菊花
9、挺立在凌厉的风霜之中,不与百花争妍斗艳。可见诗歌描写了只在深秋开放,不与百花争春,菊花 具有傲骨凌霜、不随时媚俗之“象最后分析言。这首咏物诗,状菊花之形貌,得菊花之神理,语言简洁质朴,言简意赅地刻画出菊花的 独特形象;同时诗歌将菊的自然物性与诗人高尚的情操关联起来,以寒菊象征忠于故国决不向新朝俯首 的凛然气节。诗中句句扣紧寒菊的自然物性来写,妙在这些自然物性又处处关合、暗示出诗人的情怀,言” 的形式和菊花形象共同支撑起诗人的忠君爱国之“意69.【答案】A、C、语言描写。如苟存忠老师“你看娃扮起来多心疼的你是我见到过的最好的武旦 等语言表现其和蔼可亲,又用“胡说啥呢演不成甭演等表现其严厉的一面。
10、动作描写。如胡彩香老 师和米兰老师给易青娥认真化妆的动作,表现老艺人们对艺术的认真,对后辈的爱护。侧面烘托。以 易青娥精致传神的妆扮,侧面烘托出老艺人对舞台的尊重,对后辈的栽培;以米兰的“讨巧衬托苟老师 的严厉。、主角”指本文的主角易青娥,小说刻画了她为了艺术的付出和努力;表现了演员必须勤学 苦练,甚至要经受痛苦方能成功的主题。小说中的老艺术家们坚守文艺阵地,其严谨的艺术态度值得人们钦佩。他们为新人的成长尽心尽力,甘当绿叶,体现了艺术的传承。他们也是艺术舞台上的“主角”。1014.【答案】B、D、C、您数次屈尊光临,交谈之间一见如故,欣幸已极,使人出乎意料,这简直是无法用言语来形容的。言辞仅要
11、求能达意,就似乎不需讲究文采了,这是很不对的。、作者是拿扬雄作反面例子加以批评的;因为扬雄的作品,如太玄法言没有很好地掌握“辞达(表达清楚)”的要领。1516.【答案】B、“造物指大自然的奇观,借用山神相助,上阕极尽描摹大雨滂沱的雄伟奇观,慨 叹大自然洗尘垢、润焦槁,润泽万物力量之神奇、功绩之伟大。“造物不言功”,词人感悟期待如大雨荡涤污秽、惠施天下的远大抱负及寄托词人不以功自居的广阔胸襟。译文:?青色险峻的山峦上云雾弥漫,幽深的山涧狂风肆虐。山神帮助我领略大自然的奇观,呼唤碧霄泉 的长龙来行风施雨。电闪拉拽千丈长蛇,雷声震动(像器龙似的)万堆云团,声势浩大,天空将要崩塌 了。(一会儿)像谁把
12、银河之水倾倒在宝莲宫中。我这位座中之客,登上苍翠的层峦之上,观览奔涌的 洪流。(此时此刻,雨滴和水流,)像人世间都消失了汤匙筷子一样,雨滴运行的轨迹像筷子垂直落下, 山涧奔流的洪水像汤匙状),都从高处流落,从从容容。雨水洗尽了长久以来淤积的尘世污垢,滋润广 阔无垠的枯菱的草木,生长万物不居功自傲。忽然间,雨停了天开了,太阳从东边的云中露出了笑脸。 赏析:?首联从大处落笔,起势不凡,写山雨欲来是狂风,写出山中大雨来临之前风起云涌的情景。度哪 两个字写出山风此时的气势;颔联说山神有意为他安排的“奇观,并唤来碧霄之上的云龙,写出山雨到 来时高兴心情,认为是上天赐予的壮观景象。“电掣句用金蛇、灵臂来比
13、喻电闪雷鸣的景象,形象生动。 千丈长蛇、港龙两个喻体进一步点明闪电的气势,“汹汹欲崩空一组叠词,略带夸张的表述,运用得恰 到好处,所描绘的闪电特征更加形象。接着,诗人从细处着墨,展现了一幅绝妙的奇景:大雨如注,如 同天河倾泄,山间飞泉百道。写出了山中大雨的磅礴气势。至此,上阕从写山雨欲来时的乌云翻滚,狂 风大作,直至大雨如注,步步推进,一泻而下,天然工巧。画面、意境、气势、结构、语言俱佳。“兴来 神来,天然入妙,不可凑泊”(王士祺古夫于亭杂录)。?下阕出现人物的活动,写客人远观山雨后景象,雨后新晴,秋空如洗,彩虹挂天,青山如黛。看 与前面“坐中客相照应,“奔洪笔势抬动,写出了大雨后典型特征,也
14、与前面所写的暴雨情形相照应.诗 人凭槛远望,奔流涌动的洪水,浩浩荡荡,雨消云散、玉宇为之澄清。作者接着描述雨过之后像人世间 都消失了汤匙筷子一样,雨滴运行的轨迹像筷子垂直落下,山涧奔流的洪水像汤匙状,都从高处流落, 写出了经流水从山间流动时的鲜活的生命力。诗人细致地描绘了雨后洪水流动时的动态,其意在托物寄 兴。从这二句诗中,我们不是可以感到作者在雨后喜悦心情吗?这就是所谓“缘情体物之工。作者喜悦 之情源于作者的感悟,作者认为洗尽从来尘垢,润及无边焦槁,造物不言功”“自有天然工巧而不见其刻 划之痕。它句句写景,句句有“遣心之意。黄宾虹先生曾经说过:“山水画乃写自然之性,亦写吾人之 心。(黄宾虹画
15、语录)高明的绘画如此,感人的诗歌更是如此。此诗描绘的是大雨之后的情形,然 而字里行间含蕴的,却是诗人涤污秽、惠天下的抱负,情景交融。词人坚信暴风疾雨后,定然会“天宇忽 开霁,日在五云东。这体现了词人博大宽广的情怀。?此词以惊创为奇,其神兀傲,其气崎奇,玄思瑰句,排斥冥筌,自得意表,于壮阔的形象中勃发 出一种傲岸不羁之气。那种倔强兀傲、旷达豪迈的个性,得到了充分的体现。17 .奈何取之尽锚铢? ? ?用之如泥沙窥镜而自视? ?又弗如远甚朝菌不知晦朔?蟋姑不知春秋18 .【答案】(1) C(3)舞蹈不仅表现了赴宴宫女梳妆打扮的灵动机巧以及宫廷夜宴的厚重瑰丽,还以两幅传世名画为背景, 达到了凸显作品
16、庄严与大气的效果。19 .【答案】(1)示例:健康离不开体育运动?经常参加体育活动?兴趣不是唯的驱动力(2)体育不能被忽视。不能把体育活动单一化。引导体育运动不能只靠兴趣。20 .参考立意:(I)打造城市名片的价值;(2) “标志与诗意”的价值与意义;(3)打造有生命力的文化地标。(摘编自吴功正中国文学美学)? ?材料二:? ?在很长时间里,象可以说是弥补语言局限性的一个替代方式。所谓言不尽意,故立象以尽意。系 辞说:“书不尽言,言不尽意圣人立象以尽意。”这里有一个逻辑环节,就是“立象以尽意”, 是因为言不尽意所造成的块陷难以克服,故采用此道。那么象就是超越语言的局限性的一个重要形式, 或者说
17、象是为了超越语言而存在的。王弼在周易略例?明象中说:“夫象者,出意者也。言者,明 象者也。尽意其若象,尽象莫若言。言生于象,故可寻言以现象;象生于意,故可寻象以观意。意以象 尽,象以言着。故言者所以明象,得象而忘言;象者,所以存意,得意而忘象。”在王弼的意、象、言 结构中,意是表达的对象,意自身无法显现,须借象来表达:而象又是需要语言的帮助作用得以显现的。 言是象的媒介,象是意的媒介。这里存在着两层超越,一是由象对言的超越,一是由意对象的超越,即 所谓得象忘言,得意忘象。言和象都是捕鱼之筌,都是需要抛弃的媒介。?要表意,为何不直接以言去表达,在言和意之间插入一个象的层次?虽然它是就特殊的对象-
18、易象而 言的,但在中国哲学中具有独特的意义。象的特殊媒介地位因此被突出了出来。和语言相比,语言是界 定的,但象却可以象征,具有很强的暗示性。如钱健书所说:“象虽一着,然非止一性一能,遂不限于 一功一效,故一事物之象可以子立应多,守常处变。”就像系辞传所说的“象也者,像此者也”, 易简,以极简单的符号,希图在极其有限的符号形式中,概括天下一切可见的事、不可见的事、可感的 理、不可感的理。而中国美学的立象尽意、象外之象等学说,也确立了象在展现无限世界意义方面的特 殊功能。刘疆在谈到意象的隐的特点时说:“夫隐之为体义生文外,秘响旁通,伏采潜发,譬爻象之变 互体,川渎之撷珠玉也。故互体变爻,而化成四象
19、。” “辞生互体,有似变爻”,就是就象的无限可延 展性来谈的。(摘编自朱良志中国美学十五讲)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是A. 了解中国文化学对于了解中国文学美学至关重要,文学美学和文化学的意象在建构方式上存在着关联 性。B.作为捕鱼之筌的“言和“象,是必须抛弃的媒介,否则象就无法实现“立象以尽意“这一美学目标。C.“立象尽意、象外之象等学说,确立了象在展现无限世界意义方面的特殊功能,象具有很强的暗示性。1. D.材料一重点论述意象与文化学的关系及被引进文学美学的原因,材料二重点论述意、象、言之 间的联系。根据材料内容,下列说法正确的一项是A.“意象来源于易,却在诗学领域绽放光
20、彩,最能体现古诗的美学特点。B.意象作为中国民族文化的一个因子有着极为广泛的周延性、适用性和实用性。C.胡适在先秦名学史中认为南朝梁刘勰是把意象”导入审美学的第一人。2. D. “秘响”和“伏采”,是就象的无限可延展性而言的,是作品中的未申之意。根据材料,下列诗句中的“水”不能体现古诗之妙,专求意象观点的一项是A.抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。(李白宣州谢眺楼饯别校书叔云)B.稻根科斗行如块,田水今年一尺宽。(范成大夏日田园杂兴) C.落花不语空辞树,流水无情自入池。(白居易过元家履信宅)3. D.离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。(欧阳修踏莎行?候馆梅残)4. 请根据材料一,给“意象”下一个
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