四川省成都市树德中学2022-2023学年高三下学期开学考试语文试题.docx
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1、树德中学高2020级高三下学期开学考试语文试题命题人、审题人:高三语文备课组一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,共9分)阅读下面的文字,完成1一3小题。钱钟书先生在谈艺录中说:“唐诗、宋诗,亦非仅朝代之别,乃体格性分之殊。” 由诗分唐宋”引出一个问题:唐宋两朝的其他重要文体,比如词,是否也可以作唐 宋之分呢?文学审美形态的演变,与孕育它的文化土壤密切相关。在中国文化史上,唐 宋两朝是一个转折期。以中唐为界,从魏,晋到盛唐一直在政治体制中处于中心位置的 门阀贵族日益衰落,而寒门庶族势力不断增强,至宋代完全取代了门阀贵族,形成了 君王与士大夫共治天下的文官政治。经济上,两税
2、法取代了租庸调制,农民对土地的 依附关系减弱,以城市为中心的商业经济日趋繁荣。文化方面,思想领域由儒、释、 道三教并行走向以儒为主兼融释、道的理学独盛。印刷术的广泛应用则使知识迅速扩 散,社会的文化水平有了显著提升。今人通常将中唐之前上承魏晋南北朝的文化称为“唐型文化”,中唐发端、 成于宋代的文化称为“宋型文化”。“以丰神情韵擅长”的唐诗与“以筋骨思理见胜” 的宋诗,分别是这两种文化所开出的精神花朵。“词分唐宋”的现象也与唐宋文化转 型有关,但与诗歌相比,又有其特殊性。文化转型并非一蹴而就。中唐之后,“唐型 文化”的某些因子依然长期存在。比如科举考试,终唐之世不仅取士数量不多,而且 多出自世家
3、大族。作为“宋型文化”思想内核的儒学,到仁宗朝庆历前后才真正实现, 理学的生成更要到北宋后期。“宋型文化”诸要素在与“唐型文化”诸要素的相持中 不断成长壮大,最终占据了主流。从词的创作史来看,晚唐五代的温庭筠、韦庄、冯延已、李煜等人是唐词 范式”的奠基者。他们的基本创作方法是“以唐诗为词”,将唐诗的艺术手法、创作 经验运用到词中,营造出情景交融的意境、含蓄委婉的韵味。北宋词坛在神宗朝以前, 基本处于“唐词范式”的影响下。柳永以慢词创作打破了小令一统天下的局面,其“以 赋为词”的手法也开启了宋词新风,但未获主流认同。北宋后期,“宋词范式”初步 生成,其构建主要有两条道路:一是以苏轼,为领袖的革新
4、派,二是以周邦彦为代表的 改良派。苏轼与周邦彦的词作为经典的审美范式被广泛接受,是从南宋开始的。南宋 前期由于国势剧变,士人多怀抗金恢复之志,因此苏词言志述怀、不拘音律的作风受 到重视。辛弃疾接过革新派的大旗,将“以宋诗为词”的作风发挥到极致,完成了 “苏 辛体”的建构。南宋中后期偏安之局已定,士大夫更加推崇文雅意趣,周邦彦注重技 巧、音节和雅、用典丰富的词风由此大受尊奉。姜夔在周邦彦的基础上改良,以江西 诗法入词,用健笔写柔情,矫松丽为清空,开创了格高调雅的风雅词源,形成了 “周 姜体”。南宋词坛创作以“宋词范式”为主,理论上也与此相应,前期多崇苏,后期 多尊周。而“唐词范式”中的 “花间体
5、”则处于褒贬并存的境地。人们一方面奉花 间集为“倚声填词之祖”,另一方面又批评其靡丽的风格无补于世道人心。(摘编自符继成诗分唐宋 词亦分唐 宋文化转型与词体审美范式的演变).下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()A. “词分唐宋”是指产生于唐、宋的词作分别呈现出鲜明的时代特色,审美范式 主的意旨;我的意见已经说出,即使死了我也不后悔!”于是丞相、御史弹劾夏侯胜 非议诏书,诋毁先帝,大逆不道;而且丞相长史黄霸认可纵容夏侯胜,不进行弹劾; 两人一起被投进监狱。有关官员就请求尊崇武帝庙为世宗庙,上奏确定盛德文 始五行之舞乐作为祭祀用的乐曲。武帝视察邦国州郡所到的地方都要立庙,就像高
6、祖那样。夏侯胜、黄霸被关押的时间长了,黄霸请求跟着夏侯胜学习尚书,夏侯 胜以获了死罪为由推辞。黄霸说:“早晨听到道理,晚上死就可以。”夏候胜认为他 说的好,就教给他尚书。在狱中过了两个冬天,两个人不倦地讲论。本始四年春 三月,立霍光的女儿为皇后,大赦天下。最初,许皇后出身低贱(卑下、低微、卑微), 成为皇后的时间不长,随从官员、所用的车马、所穿的服饰都很节俭。等到霍后立为 皇后,车驾、侍从都渐渐隆重起来,赏赐官属的钱财按千万来计算,与许皇后时的节 俭相差悬殊了。夏季四月壬寅这一天,四十九个郡国同一天地震,有的山崩,毁坏了 城郭、房屋,死了六千多人。皇帝下诏,让丞相、御史拿出应变的策略,不要有所
7、隐 讳。大赦天下。皇帝穿着素服,一连五天上朝时避开正殿。释放了夏侯胜、黄霸,让 夏侯胜担任谏大夫,让黄霸担任扬州刺史。夏侯胜为人质朴,坚守正义,平易近人, 没有威严。曾经被皇帝召见,出去之后,就把皇帝的话告诉了别人。皇帝听说后贡备 夏侯胜,夏侯胜说:“陛下说的话非常好,所以我传扬它。尧的言论传布于天下,到 现在还被念诵。我认为陛下的话可以传扬,所以就传扬了。”朝廷每有大的议论,皇 帝知道夏侯胜一向正直,对他说:“先生要提出正直的言论,不要因为以前的事而有 戒惧之心。”夏侯胜再次做了长信少府,后来升任太子太传。去世后,太后赐给二百 万钱,为夏侯胜穿了五天素服,来报答他作为师傅的恩德。儒者都以此为
8、荣。14 . B “失落郁闷之情”理解错误,应是重获起用的欣喜。15 .优美景致带来的愉悦之情。江水澄澈,江风习习,泛起粼粼波光;江鸥、远树 亲切喜人。重获启用的轻松喜悦之情。“聊洗滞留情”中的“洗”字,将被贬南昌 后长期滞留的郁闷一扫而空,眼前开阔的江面带给诗人无限的遐想。经历宦海沉浮 后的豁达之境。“津途别有趣”,经历了宦海沉浮,诗人没有沉沦抱怨,却觉得“有 趣”,表现了诗人豁达的胸襟。坚持节操、不随波逐流的心志。“濯吾缨”化用屈 原渔父的典故,表达自己坚持高洁节操、不与世俗同流合污的心志。(每条2分, 情感1分,分析1分。答对3条即可).闻道有先后,术业有专攻 横槊赋诗 橘橹灰飞烟灭 以
9、中有足乐者 不 知口体之奉不若人也16 .A (相得益彰:指相互配合的好,各方的长处就更能显现。相辅相成:指两种事物 互相辅助,互相促成,缺一不可。谈笑风生:形容谈话时有说有笑,兴致勃勃而有风 趣。谈笑自若:指在不平常的情况下,有说有笑,同平常一样。比喻遇事镇定。大相径 庭:比喻彼此相差很远,大不相同。大同小异:大体相同,略有差异。闲情逸致:悠 闲的心情和安逸的兴致。悠然自得:形容悠闲而舒适。). B (原句“万物皆可围炉而煮”中,“万物”和“煮”是被动关系,B项中“花草 树木和生长是主动关系。ACD三项都是被动关系。)17 .原句有3处错误:“新兴”位置不当,应放在“吃茶方式”前;“风浪”使
10、 用不当,应改为“风潮”;“成为了年轻人的新宠”缺少主语,可加主语“围炉煮 茶”。示例:随着“围炉煮茶”这一新兴吃茶方式逐渐风靡,中国多地都市掀起一股冬季消 费新风潮,“围炉煮茶”成为了年轻人的新宠。(改出1处得2分,2处得4分,3 处得5分。).C (丙句中的逗号不能改为顿号。)18 .晚熟者苗长而耗技术方法众多借助航天技术.参考高考评分标准迥异。B.门阀制度衰落,商业经济繁荣,理学兴盛,这是文学审美形态得以演变的重 要原因。C.柳永对宋词发展有一定贡献但影响范围小,“宋词范式”直至北宋后期才真 正形成。I).苏轼词作在南宋前期被广泛接受,这与当时的社会形势及士人抗金复国的心 态有关。2 .
11、下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()A.文章开篇引用钱钟书先生关于唐诗、宋诗的观点,引出了词有无唐宋之分这一 论题。B.文章二至五段主要从唐宋词产生的文化土壤、唐宋词创作的演变两个方面展 开论述。C.文章将“唐型文化”与“宋型文化”的不同点进行比较,意在突出“宋型文 化”的优势所在。D.文章在阐述“宋词范式”时,列举了不同阶段有代表性的词作家,具有较强 的说服力。3 .根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)()A.考察文学审美形态演变的文化土壤,可从政治经济特点、文化思想潮流、社会 文化水平等方面着手。B.从中唐到北宋的文化转型是渐进发展的,“宋型文化”产生并不意味着“唐
12、 型文化”被其全面取代。C.从温庭筠、韦庄、李煜、辛弃疾等人的作品来看,唐宋词的创作在一定程度 上受到了唐宋诗的影响。D. “花间体”和“周姜体”都追求艺术性,南宋文人对“花间体”的批评,也 反映了对“周姜体”弊端的反思。(二)实用类文本阅读(本题共3小题,共12分) 阅读下面的文字,完成4一6题。材料一:在全球集成电路产业的竞争格局中,目前仍是美国“一家独大”,而我国的自给率仍然 很低,打好关键核心技术攻坚战,突破我国在半导体领域的关键核心技术难关,半导 体产业的国产替代成为大势所趋。中国半导体行业t办会公开的数据显示,截至2021年6月,我国芯片的自给率只有26.6%, 其中汽车芯片的自给
13、率更是低至5%o正是因为我国集成电路产业自给率较低,所以 许多芯片都需要从海外进口。中国海关数据显示,我国是当前全球芯片进口大国,从 2018年到2020年,连续三年,中国的芯片进口额均超过了 3000亿美元。近年来,国家出台了多项政策来支持半导体产业的发展,2020年8月,国务院印发新 时期促进集成电路产业和软件产业高质量发展的若干政策,制定出台财税、投融资、 研究开发、进出口、人才、知识产权、市场应用、国际合作等八个方面政策措施。随 后,十九届五中全会审议通过了中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五 年规划和2035年远景目标的建议,明确指出,将瞄准人工智能、量子信息、集成 电路等前
14、沿领域,实施一批具有前暗性、战略性的国家重大科技项目,以此来强化国 家战略科技力量。目前,国家正大力着手半导体行业的布局,如提出要在2025年实现国产芯片70%自 给率的目标,成立国内首所芯片大学,并投资5000 亿元打造国内最大的集成电路基 地“东方芯港”,几乎涵盖芯片产业所有的细分领域。(根据人民日报、前瞻网等相关报道整理)材料二:芯片制造技术体现了目前人类精密制造的最高水平。精密制造业是中国跟世界先进水 平相差最远的领域,所以我们不能制定一个太乐观的赶超时间表。芯片制造分五个阶段,前三个阶段是:第一,把沙子,也就是二氧化硅,转化成多晶 珪;第二,把多晶硅提炼成单晶硅,再把单晶硅切成一个个
15、圆盘,也就是晶圆;第三, 在晶圆上制造各种器件。前两个阶段都很难,第三个阶段又是难中之难。光刻就是其 中的核心技术。在光刻技术领域,中国的中微半导体在刻蚀机方面是世界领先的,不过在很多其他步 骤上我们就是落后的,有非常多的缺陷。我们没有高端的光刻机,也没有高质量的光 刻胶。现在制造一个芯片需要经过300至500道工序,涉及精密机床、精密化工、精密光学 等几乎所有领域的尖端技术。可以说芯片是现代工业技术的皇冠。中国芯片业的落后,看似是一个点,其实反映的是一大片。所以唯一的正道,就是把 所有这些门类的基础都补上,芯片业才能达到世界顶端水平。(摘编自袁岚峰中国芯片的正道何在?)材料三:2021年,全
16、球产业界“缺芯”所带来的影响逐渐扩大。从汽车到手机、电脑、网卡,再 到家用电器的普遍涨价,令普通百姓也开始关注到芯片产业安全。“块芯的一个重要原因,就是块乏芯片的设计和制造人才。”中科院计算技术研究 所副所长包云岗强调,作为芯片产业“皇冠上的明珠“,处理器芯片因设计复杂度高、 难度大,相关设计人才面临巨大缺口,加快人才培养迫在眉睫。据了解,20世纪80年代,美国也遇到过类似的人才危机。其解决思路是把芯片设计 的门槛降下来,让学生可以参与流片,并专门启动了相应的人才培养项目,迄今已培 养了几万名芯片人才。“加快处理器芯片设计专门人才培恭,是解决我国信息领域卡脖子问题的关键。 包云岗介绍,国科大2
17、019年8月启动的“一生一芯”计划,旨在通过让学生设计处理 器芯片并完成流片,培养具有扎实理论与实践经脸的处理器芯片设计人才。(摘编自罗旭“一生一芯”计划:破解芯片人才培养“卡脖子”难题).下列对材料相关内容理解和分析,不正确的一项是(3分)()A.目前,我国集成电路产业的自给率还很低,截至2021年6月,芯片的自给率只有 26.6%,汽车芯片的自给率只有5%,大量芯片都依赖出口。B.在全球集成电路产业的竞争格局之中,我国的自给率仍然很低,国家正着手半导 体行业的布局,如提出2025年实现国产芯片自给率达70%的目标。C.根据我国“十四五规划”,我国半导体产业的发展重点是宽禁带半导体的发展,
18、将打造国内最大的涵盖芯片产业所有细分领域的集成电路基地。D.芯片制造涉及精密化工、精密光学等几乎所有领域尖端技术,在其制造的前三个 阶段中,“难中之难”的是第三阶段,而光刻技术是核心技术。4 .下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是(3分)()A.在全球集成甩路产业竞争格局中,我国出于较弱地位,这与国内相关企业“国产 替代”意识不强不无关系,己经引起国家的高度重视。B. “十四五”时期我国集成电路产业将重点突破先进存储技术、集成电路先进工艺 等,研发重点是集成电路设计工具、重点装备等关键材料。C.芯片是现代工业技术的皇冠,处理器芯片是“皇冠上的明珠”,如能在处理芯片 设计上取得突破,信息
19、领域的卡脖子难题即可破解。D. 20世纪80年代美国芯片产业发展也遇到过危机,我们可以借鉴美国采取降低芯片 设计难度的方法,来破解我国发展集成电路产业中的难题。6 .我国芯片产业如何走出困境?请结合材料简要分析。(6分)(二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成79题。老戏台李亚强夜戏散了,戏台下的吵闹声逐渐归于死寂。卸了妆的演员坐在连锅炕边大声喧哗,一边 喝酒一边对着戏词,炉火映红了每个人的脸庞。墙壁上挂满了花花绿绿的道具戏服,像 一个个站立着的人,窥视着后台的每一个人。我兀自游走,穿上龙袍,端坐在这些人身 边,像戏里的人,也像戏外的人。多少年后,在梦里出现这样一幕,我
20、的心依然感到震颤,这种恐惧是由外而内的,像一 柄长剑,直插内心。我从梦里一下被揪起,端坐在暗夜里。那时候,庙很旧,里面供着三圣母,只有一个朱砂写就的牌位立在供桌上。没有泥塑像, 这座土庙也是附近十里八乡村人的心灵寄托,求神告庙都少不得来这里烧一炷香。那时候,土木结构的戏台也很旧,下雨的时候经常漏雨,戏台顶上的瓦片一年比一年少, 村里人都在张罗看推倒老戏台再重建一座混凝土结构的戏台,但是一次次被搁浅。看 戏的人少了,求神告庙的人多了,小小的土庙被翻新成了砖瓦结构的新庙,庙里的三圣 母也有了具体的泥塑像,每年正月初一凌晨,村里人都要争着来这里烧一柱头香。戏台就在土庙正对面不足20米的地方,一条原本
21、直行的道路,到这里突然打了弯,就因 为戏台的存在。每年农历二月初二,村人都要组织一场盛大的秦腔演出,名叫给神唱戏, 小时候想不明白,神为什么那么爱看戏?长大了才知道,名义上是给神唱戏,实际上是 给人唱戏。其实戏之于乡亲们,只是一种载体罢了,真正懂戏看戏的人微乎极微。很多 人只是为了排遣心中的空虚和农闲后的寂寞,所以大戏开场了,台下却是三三两两拉 家常的。戏充当的是媒介的作用,为人们提供一个可以倾诉的场地,也正是戏,拉近了 人们之间的距离,维系着那个年代人们之间的纯朴感情。一年农事的结束在年关,一年农事的开始是在二月初二。在没有其他娱乐方式的早年 间,唱戏基本是除了社火以外唯一的娱乐形式。小时候
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