《周易》中的人生智慧解析.ppt

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1、 周易周易中的人生智慧中的人生智慧 一、一、“天行健，君子以自强不息天行健，君子以自强不息”“天行健，君子以自强不息天行健，君子以自强不息”乾乾九三九三：“君子终日乾乾，夕惕若厉，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。无咎。”人与社会人与社会道家的思维模式道家的思维模式二、二、“彰往而察来彰往而察来”1 1、周易周易占蓍的目的。占蓍的目的。2 2、系辞系辞：“夫易，彰往而察来，显微夫易，彰往而察来，显微而阐幽。而阐幽。”坤坤初六初六：“履霜，坚冰至。履霜，坚冰至。”3 3、中国人的思维模式：历史地看问题，联、中国人的思维模式：历史地看问题，联 系地看问题。系地看问题。三、三、“泰极否来泰极否来”与与“

2、否极泰来否极泰来”杂卦杂卦 ：“否泰，反其类也。否泰，反其类也。”分析分析泰泰卦：卦：“泰极否来泰极否来”与与“否极泰来否极泰来”的的观念来自泰卦。观念来自泰卦。泰泰乾下坤上，乾下坤上，“天地交泰天地交泰”“小往大来小往大来”，是个又吉又亨的好卦，但是在六五大吉之后，突是个又吉又亨的好卦，但是在六五大吉之后，突然出现了然出现了“城复于隍城复于隍”（城墙倒在城下的壕沟中）（城墙倒在城下的壕沟中）这样不吉利的这样不吉利的“上六上六”。乾乾的的“亢龙有悔亢龙有悔”：初九：潜龙，勿用。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九三：君子

3、终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。上九：亢龙有悔。周易周易的忧患意识的忧患意识“易易之兴（兴作）也，其于中古（商周之间）之兴（兴作）也，其于中古（商周之间）乎？作乎？作易易者，其有忧患乎？者，其有忧患乎？易易之为书，之为书，其出入以度，外内使知惧，又明乎忧患与故。其出入以度，外内使知惧，又明乎忧患与故。易易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？是故其辞危。危（忧惧）者使文王与纣之事邪？是故其辞危。危（忧惧）者使平，易（轻忽）者使倾。平，易（

4、轻忽）者使倾。惧以终始，其要无惧以终始，其要无咎（祸）。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，咎（祸）。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。此之谓治而不忘乱，是以身安而国家可保也。此之谓易易之道也。之道也。”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“反者道之动。反者道之动。”（老子老子第第4040章）章）“将欲弱之将欲弱之,必固强之；将欲废之必固强之；将欲废之,必固兴必固兴之；将欲夺之之；将欲夺之,必固与之。必固与之。”（老子老子第第3636章）章）“故用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢故用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。进寸而退尺。”（老子老子

5、第第6969章）章）“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。”（老子老子第第5858章）章）四、四、“谦谦君子谦谦君子”谦：亨，君子有终。谦：亨，君子有终。初六：谦谦君子，用涉大川，吉。初六：谦谦君子，用涉大川，吉。六二：鸣谦，贞吉。六二：鸣谦，贞吉。九三：劳谦，君子有终，吉。九三：劳谦，君子有终，吉。六四：无不利，撝谦。六四：无不利，撝谦。六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。上六：鸣谦，利用行师征邑国。上六：鸣谦，利用行师征邑国。五、五、“立人之道曰仁与义立人之道曰仁与义”1 1中国文化中的仁义中国文化中的仁义2 2周易周易说卦说

6、卦：“昔者圣人之作易也，昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳；将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳；立地之道曰柔与刚；立人之道曰仁与义。立地之道曰柔与刚；立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。兼三才而两之，故易六画而成卦。”坤坤彖彖：“坤厚载物，德合无疆。坤厚载物，德合无疆。”大有大有象象：“君子以遏恶扬善。君子以遏恶扬善。”大畜大畜象象：“君子以多识前言往行，以君子以多识前言往行，以畜以德。畜以德。”益益象象：“君子以见善则迁，有过则改。君子以见善则迁，有过则改。”升升象象：“君子以顺德，积小以高大。君子以顺德，积小以高大。”震震象象：“君子以恐惧修省。君子以恐惧修省。”3 3 反道德主义。反道德主义。