《苏轼-前赤壁赋》ppt课件.ppt

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1、苏轼-前赤壁前赤壁赋ppt课件件苏轼 苏轼（苏轼（苏轼（苏轼（10371037年年年年1 1月月月月8 8日日日日11011101年年年年8 8月月月月2424日），字日），字日），字日），字子瞻子瞻，又字和仲，号，又字和仲，号，又字和仲，号，又字和仲，号“东东坡居士坡居士”，世人称其为，世人称其为，世人称其为，世人称其为“苏东坡苏东坡苏东坡苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，。北宋著名文学家、书画家、诗人，。北宋著名文学家、书画家、诗人，。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，美食家，美食家，美食家，豪放派豪放派词人代表。词人代表。词人代表。词人代表。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名

2、世，世称他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏三苏”。作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛苏辛”。在诗歌上，与黄庭坚并称在诗歌上，与黄庭坚并称在诗歌上，与黄庭坚并称在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄苏黄”。写作背景：宋神宗熙宁年间，苏轼反对新法，请求外调出京，后屡遭贬官。元丰三年春被贬到黄州任团练副使，实则等于充军。元

3、丰五年七月和十月，苏轼曾先后两次到黄州城外的赤壁矶漫游，写下了赤壁赋。这里所说的赤壁，不是三国时赤壁之战 的赤壁。周瑜破曹兵的赤壁在今湖北省嘉 鱼县的东北。作者在这里只是触景生情，借题发挥而已关于“赋”“赋”的名称最早见与战国后期荀况的赋篇，到汉代形成特定的体制。“赋”着力于铺阵事物，较多地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的阿房宫赋、苏轼的赤壁赋都是文赋的佳作。1、壬戌（、壬戌（）10、酾酒（、酾酒（）2、桂棹（、桂棹（）11、横槊（、横槊（

4、）3、余音袅袅（、余音袅袅（）12、渔樵（、渔樵（）4、幽壑（、幽壑（）13、扁舟（、扁舟（）5、嫠妇（、嫠妇（）14、匏樽（、匏樽（）6、愀然（、愀然（）15、蜉蝣（、蜉蝣（）7、山川相缪（、山川相缪（）16、无尽藏、无尽藏8、舳舻千里（、舳舻千里（）17、狼藉（、狼藉（）9、旌旗（、旌旗（）18、枕藉（、枕藉（）注音rnxrnxzhozhonioniohhllqioqiolioliozhlzhljngjngshshshushuqioqiopinpinpopofyufyuzngzngjjjiji串讲课文壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游於赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌

5、窈窕之章。既望：农历每月十五日为“望”，十六日为“既望”。属客：劝客人饮酒。属：倾注，引申为劝酒。明月之诗：指诗经陈风月出。窈窕之章：指月出篇中月出皎兮一章。壬戌年的秋天，七月十六日，苏子与客人在赤壁山下的江面上泛舟游览。这时清风徐来，水面上风平浪静。主人举起酒杯一边向客人敬酒，一边朗诵明月的诗篇，吟起“窈窕”的篇章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。少焉：过了一会儿。斗牛：星座名。斗宿和牛宿过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星之间徘徊着。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（png）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。白露：白茫茫的水气。纵：任凭一苇

6、：喻指苇叶似的小船。如：往。万顷：极言水面广大。浩浩乎：广大的样子。冯：通“凭”，靠，依托。虚：太虚，指天空。御：驾御。遗世：脱离尘世。羽化：道教称成仙为羽化，认为成仙后可以飞升。白茫茫的水气笼罩江面，水光与江色连成一片。任凭这一苇叶似的小舟随意飘荡，浮在宽广无边的江面上。觉得浩浩荡荡的，我就觉得像在太空中驾风飞行，却不知道要到什么地方去；又觉得飘飘悠悠的，就像是离开了人世而无牵无挂，飞升到仙境一般。1 1、第一节描绘了怎样的景？此时作者心情如何？、第一节描绘了怎样的景？此时作者心情如何？景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐

7、徐，景象澄沏，如梦境一般。情：情：“乐乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。乐在何处乐在何处一、良辰：七月既望一、良辰：七月既望二、美景二、美景:1.1.清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴2.2.月出于东山之上月出于东山之上,徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间3.3.白露横江，水光接天白露横江，水光接天4.4.纵一苇之所如，纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌万顷之茫然 三、乐事三、乐事:与客泛舟，游于赤壁之下与客泛舟，游于赤壁之下;举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情

8、怀本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀？本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮泝（s）流光。渺渺

9、兮予怀，望美人兮天一方。”桂棹：桂树做的棹。兰桨：木兰树做的桨。空明：指映照着月色的清澈透明的江水。泝：同“溯”，逆流而上。流光：指江面上随波浮动的月光。渺渺：悠远美人：指内心所思慕的贤人。这时喝酒喝得极为快乐，我就敲着船舷唱起歌来。歌词到：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开清澈见底的江水，在月光浮动的江面逆流而上；我的情怀啊，多么悠远，我所思慕的贤人啊，好似远在天的另一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（l）妇。倚歌：指按照歌曲的声调和节拍。和：伴奏。呜呜：象声词，常指凄凉的音调。舞：使起舞。泣：使之泣嫠妇：寡妇。客人中有

10、个吹洞箫的，便按照歌曲的声调节拍应和起来。萧声呜呜的，好像在哀怨，又像在眷恋，好像在哭泣，又像在申诉，余音悠长委婉，就像一根细丝一样将断未绝。这萧声使潜藏在深涧中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。词中的词中的 美人美人 指什么指什么?歌词表达主人怎样的情怀？歌词表达主人怎样的情怀？明确明确:“美人美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。文

11、章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？（1 1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而扣舷而歌歌”中，已包含淡淡的哀愁。中，已包含淡淡的哀愁。（2 2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。苏子愀（qio）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪（lio），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？愀然：形容神色严肃或忧愁。正襟危坐：整理

12、好衣襟，端正地坐着。西：向西东：向东缪：通“缭”，盘绕。苍苍：深青色。困：击溃苏子忧伤得变了脸色，他整好了衣襟，严肃地端坐着，问那个客人道：“为什么吹得这样悲凉呢？”客人回答道：“月明星稀，乌鹊南飞，这不就是曹孟德的诗句吗？向西可望到夏口，向东可望到武昌，山和水相互缭绕，树木茂密，一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜击溃的地方吗？方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳（zh）舻（l）千里，旌旗蔽空，酾（sh）酒临江，横槊（shu）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！舳舻：指战船。酾酒：斟酒。横槊：横持着长矛。当他攻破荆州，夺得江陵，顺流东下的时候战舰千里相接，旌旗遮天蔽日，面对大江酌酒豪饮，横握长矛吟诗时，

13、那本是一代了不起的英雄啊！可是如今在什么地方呢？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏（po）樽以相属。寄蜉（f）蝣（yu）于天地，渺沧海之一粟。侣、友：意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友匏樽：用匏做的酒器。匏：葫芦的一种。蜉蝣：一种昆虫，生命短促，只能活几个小时。何况我与你在江边和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着像一张叶子似的小舟，举起葫芦似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一样短暂地寄托在天地之间，像大海里一粒小米那样渺小。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。-前赤壁赋苏轼挟：持，带。这里指偕同。抱：环绕长终：长存始

14、终。骤得：迅速得到，轻易得到。托遗响于悲风：把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风。哀叹我辈的生命瞬息即逝，羡慕长江流水奔腾不息，我只想着挽着飞升的仙人在宇宙中遨游，环绕着明月直到永远。但是知道这是不可能如愿以偿的幻想，所以只好借秋风里箫声来表达此时心中的忧伤。”苏轼的悲从何而来？从歌声中来从箫声中来从箫声中来从箫声中来从箫声中来从历史人物中来从历史人物中来从历史人物中来从历史人物中来从个人境遇中来从个人境遇中来从个人境遇中来从个人境遇中来（政治失意）（政治失意）（政治失意）（政治失意）（箫声幽怨）（箫声幽怨）（箫声幽怨）（箫声幽怨）（人生无常）（人生无常）（人生无常）（人生无常）（生命短暂）（生命短暂

15、）（生命短暂）（生命短暂）苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我截无尽也，而又何羡乎？斯：这，指水。彼：那，指月。曾：表示强调，有“竟然”的意思。苏子说：“客人也知道那水和月亮吗？江水总是这样长流不息，可是它始终没有流尽；月亮总是那样的有圆有缺，可是他到底不会增减，要是从它变化的一面来看，那么天地间的万事万物竟连一眨眼的功夫都不可能保持不变；要是从它不变的一面来看，那么万物和人类都是不会消失的啊，我们又何必羡慕长江的无穷无尽呢？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风

16、，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”且夫：况且。造物者：指天，指大自然。无尽藏：佛家语，意谓无穷无尽的宝藏。适：享用。况且天地之间，万物各有主，如果不是属于我所有的，即使一丝一毫也不能取用，只有那江上的清风和山间的明月，耳朵听到便成了悦耳的声音，眼睛看到了便成了悦目的颜色，拿它无人禁止，享用它也用不完的。这就是大自然的无穷无尽的宝藏啊，这就是我和你可以共同享受的美景和快乐。”苏轼是如何从悲情中走出来的？变与不变取与不取矛盾关系矛盾关系矛盾关系矛盾关系变变变变不变不变不变不变逝者如斯（水）逝者如斯（水）逝者如斯（水）逝者如斯（水

17、）未尝往也（水）未尝往也（水）未尝往也（水）未尝往也（水）盈虚者如彼（月）盈虚者如彼（月）盈虚者如彼（月）盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）卒莫消长也（月）卒莫消长也（月）卒莫消长也（月）时刻在变（人）时刻在变（人）时刻在变（人）时刻在变（人）无尽也（人）无尽也（人）无尽也（人）无尽也（人）水、月、人都是既变又不变的水、月、人都是既变又不变的水、月、人都是既变又不变的水、月、人都是既变又不变的比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？无穷、不变无穷、不变须臾、变化须臾、变化须臾、变化须臾、变化物与人都是既变又不变物与人都是既变又不变物与人都是既变又不变物与人都是既变又不变物物物

18、物人人人人客：客：客：客：苏轼：苏轼：苏轼：苏轼：（悲）（悲）（悲）（悲）（喜）（喜）（喜）（喜）（片面）（片面）（片面）（片面）（全面）（全面）（全面）（全面）（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩）（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩）（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩）（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩）分析“取与不取”清风明月清风明月非吾之所有非吾之所有非吾之所有非吾之所有（大自然是一种抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）（大自然是一种抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全

19、书。）（大自然是一种抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）（大自然是一种抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）取取取取不取不取不取不取客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉（ji）乎舟中，不知东方之既白。洗盏更酌：洗净酒杯，重新饮酒。核：果品。相与：相互。枕藉：交错地枕靠着躺在一起。既：已经。客人听后高兴的笑了起来，于是洗过酒杯，重新饮酒。直到菜肴果品统统吃光了，杯盘也杂乱的放着。大家你靠着我，我挨着你睡在船上，不知不觉东方的天色已经发白了。第4自然段的主要内容：因为从思想上得到解脱而复喜。苏轼是如何得到了永恒的？苏轼是如何得到了永恒的？文

20、学成就：文学成就：文：文：唐宋八大家之一唐宋八大家之一唐宋八大家之一唐宋八大家之一诗：诗：“苏黄苏黄苏黄苏黄”（苏轼、黄庭坚）（苏轼、黄庭坚）（苏轼、黄庭坚）（苏轼、黄庭坚）词：词：豪放派代表人物、豪放派代表人物、豪放派代表人物、豪放派代表人物、“苏辛苏辛苏辛苏辛”（苏轼、辛弃疾）（苏轼、辛弃疾）（苏轼、辛弃疾）（苏轼、辛弃疾）文化遗产：文化遗产：书画成就书画成就：“宋四家宋四家宋四家宋四家”（苏轼、祭襄、黄庭坚、米芾）；（苏轼、祭襄、黄庭坚、米芾）；（苏轼、祭襄、黄庭坚、米芾）；（苏轼、祭襄、黄庭坚、米芾）；前赤壁赋前赤壁赋前赤壁赋前赤壁赋誉为誉为誉为誉为“兰亭之一变也兰亭之一变也兰亭之一变

21、也兰亭之一变也”食文化：食文化：东坡肉等东坡肉等东坡肉等东坡肉等 茶文化：茶文化：自制紫砂壶自制紫砂壶自制紫砂壶自制紫砂壶酒文化：酒文化：自酿养生酒自酿养生酒自酿养生酒自酿养生酒 服饰文化：服饰文化：东坡帽、东坡巾等东坡帽、东坡巾等东坡帽、东坡巾等东坡帽、东坡巾等为官政绩：为官政绩：疏浚西湖、修建苏堤、兴办医院、学校等造福百姓、泽被后世疏浚西湖、修建苏堤、兴办医院、学校等造福百姓、泽被后世疏浚西湖、修建苏堤、兴办医院、学校等造福百姓、泽被后世疏浚西湖、修建苏堤、兴办医院、学校等造福百姓、泽被后世问题研讨：问题一：苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？问题一：苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？饮酒乐甚愀

22、然喜而笑（乐）（悲）（乐）问题二：苏轼在游赤壁时心情为何而乐？问题二：苏轼在游赤壁时心情为何而乐？乐：乐：清风明月、水天一色（景美）（景美）朦胧迷离、羽化登仙问题三：苏轼的悲又从何而来？问题三：苏轼的悲又从何而来？从歌声中来 （政治失意）从箫声中来 （箫声幽怨）从历史人物中来 （人生无常）从个人境遇中来 （生命短暂）问题四：问题四：苏轼又是如何从悲情中走出来的？苏轼又是如何从悲情中走出来的？可分为两个层次：可分为两个层次：一：变与不变一：变与不变 二：取与不取（注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路）第一层：变与不变从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。变变 不变不变逝者

23、如斯 （水）未尝往也 （水）盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）时刻在变 （人）无尽也 （我）（水、月、人都是既变又不变的）比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。物物 人人客：无穷 不变 须臾 变化 （片面）（片面）（悲）（悲）苏轼：物与人都是既变又不变 （全面）（喜）（全面）（喜）（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩。）分析第二层“取与不取”取 不取清风明月 非吾之所有（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）问题五：苏轼是如何得到了永恒的？问题五：苏轼是如何得到了永恒的？人格魅力：人格魅力：辩证处世、正直进取、

24、旷达乐观、真纯淳朴、胸怀天下等课文小结：主旨：文章通过泛游赤壁的所见所闻，以和主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。以作者感情变化的内在线索组织文章结构：作者感情的变化经历了“乐悲喜”的过程，全文据此展开。全文采用了主客问答、抑客伸主的表现形式：“客”反映作者苦闷、消极的一面，“主”则反映他旷达乐观、积极对待人生的一面。最终“主”说服“客”，反映了作者思想中积极的一面战胜了消极的一面，从而肯定了积极乐观的人生态度。本文采用因景生情、借物喻理的手法，将写景、抒情、说明三

25、者融汇统一。作为一篇文赋，本文的句式胼散相间，错落有致。成语归纳1 1 1 1、沧海一粟沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。2 2 2 2、正襟危坐正襟危坐：使衣襟端正，使身子端正，这里是使动用法。形容人物严肃或拘谨的样子。：使衣襟端正，使身子端正，这里是使动用法。形容人物严肃或拘谨的样子。：使衣襟端正，使身子端正，这里是使动用法。形容人物严肃或拘谨的样子。：使衣襟端正，使身子端正，这里是使动用法。形容人物严肃或拘谨的样子。3 3 3 3、遗世独立遗世独立：脱离社会，独自

26、生活，不跟别人往来。：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。4 4 4 4、不绝如缕不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。5 5 5 5、杯盘狼藉杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。：形容宴饮后桌上凌乱的样子。：形容宴饮后桌上凌乱的样子。：形容宴饮后桌上凌乱的样子。作业：请思考：作者是如何形容萧声的？作者从多角度描写箫声：直接写箫声的哀怨，然后写细长悠远的余音，最后用四个比喻、排比、夸张的手法描写箫声感人的效果。谢谢观赏谢谢观赏