中国古代三大名祭文.ppt

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1、中国古代三大名祭文吴兴、王文濡吴兴、王文濡续古文观止续古文观止中注评说：中注评说：“韩昌韩昌黎黎祭十二郎文祭十二郎文、欧阳修、欧阳修泷冈阡表泷冈阡表，皆古，皆古今有数文字，得此今有数文字，得此祭妹文祭妹文，乃鼎足而三。，乃鼎足而三。”这三篇散文，被称为这三篇散文，被称为“中国古代三大名祭文中国古代三大名祭文”。祭妹文祭妹文又被誉为又被誉为“古代祭文中的绝调古代祭文中的绝调”。一、一、韩愈：祭十二郎文韩愈祭十二郎文 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤从嫂

2、归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：韩氏两世，惟此而已！汝时尤小，当不韩氏两世，惟此而已！汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。二、欧阳修：泷冈阡表 于是小子修泣而言曰：于是小子修泣而言曰：“呜呼！呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克惟我

3、祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。其子孙矣。”乃列其世谱，具刻于碑，既乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。辱其先者，其来有自。三、袁枚：祭妹文汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之

4、生平，吾已作传；惟汝之窀穸平，吾已作传；惟汝之窀穸zhn x zhn x，尚未谋耳。，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其旁葬汝女阿印；其下两冢，汝于斯，便祭扫也。其旁葬汝女阿印；其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山矿一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山矿渺，南望原隰渺，南望原隰x x，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周晬后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周

5、晬zuzu耳。予虽亲在，未敢言老，而齿危发秃，暗里自耳。予虽亲在，未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知在人间，尚复几日！阿品远官河南，亦无知，知在人间，尚复几日！阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？倘有灵，可能告我？你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬

6、到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅

7、年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能

8、告诉我？唉！我的父亲崇国公，在泷冈占卜吉地安葬六十年之后，唉！我的父亲崇国公，在泷冈占卜吉地安葬六十年之后，他的儿子修才能够在墓道上立碑，这并不是敢有意迟缓，是因为他的儿子修才能够在墓道上立碑，这并不是敢有意迟缓，是因为有所等待。有所等待。我不幸，四岁时父亲去世了，母亲立志守节，家境贫困，她我不幸，四岁时父亲去世了，母亲立志守节，家境贫困，她靠自己的力量操持生活，还要抚养我、教育我，使我长大成人。靠自己的力量操持生活，还要抚养我、教育我，使我长大成人。母亲告诉我说：母亲告诉我说：“你父亲为官清廉，乐于助人，又你父亲为官清廉，乐于助人，又爱结交朋友爱结交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩无几，说：他的

9、薪俸微薄，常常所剩无几，说：不要让钱财使我受累不要让钱财使我受累!他去世后，没有留下可赖以生存的家产。我靠什么守节呢他去世后，没有留下可赖以生存的家产。我靠什么守节呢?我对我对你父亲有所了解，因而把希望寄托在你身上。从我成为你家媳妇你父亲有所了解，因而把希望寄托在你身上。从我成为你家媳妇的时候，没赶上侍奉婆婆，但我知道你父亲很孝敬父母。你自幼的时候，没赶上侍奉婆婆，但我知道你父亲很孝敬父母。你自幼失去父亲，我不能断定你将来有成就，但我知道你父亲一定后继失去父亲，我不能断定你将来有成就，但我知道你父亲一定后继有人。我刚出嫁时，你父亲为他母亲守孝刚一年。岁末祭祀祖先，有人。我刚出嫁时，你父亲为他母

10、亲守孝刚一年。岁末祭祀祖先，他总是流泪说：他总是流泪说：祭祀再丰富，也不如生前的微薄奉养啊。祭祀再丰富，也不如生前的微薄奉养啊。偶偶然吃些好的酒菜，他也会流泪说：然吃些好的酒菜，他也会流泪说：从前娘在时常常不够，如今从前娘在时常常不够，如今富足有余，又无法让她尝到富足有余，又无法让她尝到!刚开始我遇到这种情形，还以为刚开始我遇到这种情形，还以为是刚服完丧不久才这样。后来却经常如此，直到去世。我虽然没是刚服完丧不久才这样。后来却经常如此，直到去世。我虽然没来得及侍奉婆婆，可从这一点能看出你父亲很孝敬父母。来得及侍奉婆婆，可从这一点能看出你父亲很孝敬父母。你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛看案卷，他多

11、次停下来叹你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛看案卷，他多次停下来叹气。我问他，就说：气。我问他，就说：这是一个判了死罪的案子，我想为他这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生路却办不到求得一条生路却办不到我问：我问：可以为死囚找生路吗可以为死囚找生路吗?他他说：说：想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就没有想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就没有遗憾了，况且去寻求生路而又办到呢遗憾了，况且去寻求生路而又办到呢!正因为有得到赦免的，正因为有得到赦免的，才明白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚才明白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚求生路，还不免错杀；偏偏世上总有人

12、想置犯人于死地呢求生路，还不免错杀；偏偏世上总有人想置犯人于死地呢?他回头看见奶娘抱着你站在旁边，于是指着你叹气说：他回头看见奶娘抱着你站在旁边，于是指着你叹气说：算算命的说我遇上戌年就会死，假使他的话应验了，我就看不见命的说我遇上戌年就会死，假使他的话应验了，我就看不见儿子长大成人了，将来你要把我的话告诉他。儿子长大成人了，将来你要把我的话告诉他。他也常常用他也常常用这些话教育其他晚辈，我听惯了所以记得很清楚。他在外面这些话教育其他晚辈，我听惯了所以记得很清楚。他在外面怎么样，我不知道；但他在家里，从不装腔作势，他行事厚怎么样，我不知道；但他在家里，从不装腔作势，他行事厚道；是发自内心的道；

13、是发自内心的!唉唉!他是很重视仁的啊他是很重视仁的啊!因此；我就是知道因此；我就是知道你父亲一定会有好后代的原因。你一定努力啊你父亲一定会有好后代的原因。你一定努力啊!奉养父母不一奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益虽然不能遍施于所有的人，定要丰厚，最重要的是孝敬；利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁爱之心。我没什么可教你的，这些都是你父亲的愿望。重在仁爱之心。我没什么可教你的，这些都是你父亲的愿望。”我流着泪记下了这些教诲，不敢忘记。我流着泪记下了这些教诲，不敢忘记。先父年幼丧父，努力读书。咸平三年考中进先父年幼丧父，努力读书。咸平三年考中进士，曾任道州判官，泗、绵二州推官，又做过泰士，

14、曾任道州判官，泗、绵二州推官，又做过泰州判官，享年五十九岁，葬在沙溪的泷岗。太夫州判官，享年五十九岁，葬在沙溪的泷岗。太夫人姓郑，她的父亲名讳是德仪，世代都是江南有人姓郑，她的父亲名讳是德仪，世代都是江南有名望的家族。太夫人恭敬、俭约、仁爱又有礼仪名望的家族。太夫人恭敬、俭约、仁爱又有礼仪教养，起初诰封为福昌县太君，进封为乐安、安教养，起初诰封为福昌县太君，进封为乐安、安康、彭城三郡太君。从我们家道中落以后，她就康、彭城三郡太君。从我们家道中落以后，她就以俭约的原则持家，后来家境富裕了，也不许花以俭约的原则持家，后来家境富裕了，也不许花费过多，她说：费过多，她说：”我的儿子不能苟且迎合世人，我

15、的儿子不能苟且迎合世人，俭约一些，才能度过那可能要遭受的患难。俭约一些，才能度过那可能要遭受的患难。”后后来，我被贬夷陵，太夫人言笑如常，说：来，我被贬夷陵，太夫人言笑如常，说：”你的你的家本来就贫贱，我已经习惯这种日子。你能安乐家本来就贫贱，我已经习惯这种日子。你能安乐对待，我也能安乐。对待，我也能安乐。”自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，烈官于朝，始得赠封其亲。又十年，修二年，烈官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士，尚书吏部郎中，留守南京，为龙图阁直学士，尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，太夫人以疾终

16、于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副枢密，遂参政事，又七年而罢。修以非才入副枢密，遂参政事，又七年而罢。自登二府，天子推恩，褒其三世，盖自嘉祐以自登二府，天子推恩，褒其三世，盖自嘉祐以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令；曾祖妣累封楚国紫光禄大夫、太师、中书令；曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，祖妣累封吴国太夫人。皇考中书令兼尚书令，祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。皇妣累

17、封越国太夫人。今上初郊，皇考赐令。皇妣累封越国太夫人。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。爵为崇国公，太夫人进号魏国。先父死后二十年，我才取得俸禄来供养母亲。又过了先父死后二十年，我才取得俸禄来供养母亲。又过了十二年，列位于朝廷做京官，才获得赠封双亲。又过十二年，列位于朝廷做京官，才获得赠封双亲。又过了十年，我担任龙图阁直学士、尚书吏部郎中，留守了十年，我担任龙图阁直学士、尚书吏部郎中，留守南京。母亲因病逝世于官邸，享年七十二岁。又过了南京。母亲因病逝世于官邸，享年七十二岁。又过了八年，我以不相称的才能，做了朝廷的副枢密使，进八年，我以不相称的才能，做了朝廷的副枢密使，进为参知政事。又

18、过了七年才解除职务。自从进入军、为参知政事。又过了七年才解除职务。自从进入军、政二府后，天子施恩，褒奖三代宗亲。自从仁宗嘉佑政二府后，天子施恩，褒奖三代宗亲。自从仁宗嘉佑年间以来，每逢国家大庆，必定对我的先祖加以赐恩。年间以来，每逢国家大庆，必定对我的先祖加以赐恩。曾祖父累赠为金紫光禄大夫、太师、中书令，曾祖母曾祖父累赠为金紫光禄大夫、太师、中书令，曾祖母累赠为楚国太夫人。祖父累赠为金紫光禄大夫、太师、累赠为楚国太夫人。祖父累赠为金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，祖母累赠为吴国太夫人。先父崇国中书令兼尚书令，祖母累赠为吴国太夫人。先父崇国公累赠为金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，先公累赠为

19、金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，先母累赠为越国太夫人。皇上初次举行祭天大礼，先父母累赠为越国太夫人。皇上初次举行祭天大礼，先父赐爵为崇国公，先母进爵为魏国太夫人。赐爵为崇国公，先母进爵为魏国太夫人。于是小子修泣而言曰：于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。”乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考

20、崇公之遗训，乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。先者，其来有自。熙宁三年，岁次庚戌，四月辛酉熙宁三年，岁次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推诚、保德、崇仁、翊戴功臣，朔，十有五日乙亥，男推诚、保德、崇仁、翊戴功臣，观文殿学士，特进，行兵部尚书，知青州军州事，兼观文殿学士，特进，行兵部尚书，知青州军州事，兼管内劝农使，充京东路安抚使，上柱国，乐安郡开国管内劝农使，充京东路安抚使，上柱国，

21、乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。于是我流着泪说：于是我流着泪说：“唉唉做善事无不得到好报的，做善事无不得到好报的，时间或迟或早，这是必然的道理。我先祖和父亲积善有时间或迟或早，这是必然的道理。我先祖和父亲积善有德，理应享有这种盛大的酬报。虽然他们在有生之年不德，理应享有这种盛大的酬报。虽然他们在有生之年不能享受到，但是赐爵位、受封官，经表彰而光荣，因褒能享受到，但是赐爵位、受封官，经表彰而光荣，因褒奖而崇大，具有三朝恩赏诰封，这就足够使其德行显扬奖而崇大，具有三朝恩赏诰封，这就足够使其德行显扬于后世，庇荫支持子孙。于后世，庇荫支

22、持子孙。”于是排列我家世代的谱系，于是排列我家世代的谱系，详细刻在石碑上，接着又记下先父崇国公的遗训，以及详细刻在石碑上，接着又记下先父崇国公的遗训，以及太夫人的教育，以及所以对我有所待的原因，都写在阡太夫人的教育，以及所以对我有所待的原因，都写在阡表上，好让大家知道我德行浅薄，能力微小，只是适逢表上，好让大家知道我德行浅薄，能力微小，只是适逢其时才能得到高位，有幸保全大的原则，没有辱及先祖，其时才能得到高位，有幸保全大的原则，没有辱及先祖，都由于上述的原因。神宗熙宁三年，庚戌年，四月初一都由于上述的原因。神宗熙宁三年，庚戌年，四月初一辛酉，十五日乙亥，男推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿辛酉，十五

23、日乙亥，男推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进、行兵部尚书，知青州军州事、兼管内劝农学士、特进、行兵部尚书，知青州军州事、兼管内劝农使、充京东路安抚使、上柱国、乐安郡开国公、食邑四使、充京东路安抚使、上柱国、乐安郡开国公、食邑四千三百户、食实封一千二百户，欧阳修立表。千三百户、食实封一千二百户，欧阳修立表。文章赏析 泷冈阡表是欧阳修精心力作。由于欧阳修父亲泷冈阡表是欧阳修精心力作。由于欧阳修父亲亡故时，他才四岁，无法知悉亡父的生平行状，这就亡故时，他才四岁，无法知悉亡父的生平行状，这就使他在撰述本文时遇到了困难。作者的高明之处亦即使他在撰述本文时遇到了困难。作者的高明之处亦即本文最大的特点之

24、一，即是在文章中本文最大的特点之一，即是在文章中采取了避实就虚、采取了避实就虚、以虚求实、以虚衬实的写作方法以虚求实、以虚衬实的写作方法，巧妙地，巧妙地穿插了其母穿插了其母太夫人郑氏的言语，以她口代己口，从背面和侧面落太夫人郑氏的言语，以她口代己口，从背面和侧面落笔。笔。一方面以此为依据，追念和表彰其父的仁心惠政；一方面以此为依据，追念和表彰其父的仁心惠政；另一方面，在表父阡的同时，也顺水行舟，同时颂扬另一方面，在表父阡的同时，也顺水行舟，同时颂扬其母德妇节，使一位贤妻良母型的女性形象，栩栩如其母德妇节，使一位贤妻良母型的女性形象，栩栩如生地凸现在读者眼前。生地凸现在读者眼前。父因母显，母受父

25、成。文章构父因母显，母受父成。文章构思高明的地方，即在于思高明的地方，即在于一碑双表，二水分流；明暗交一碑双表，二水分流；明暗交叉，互衬互托。叉，互衬互托。而其舒徐有致、而其舒徐有致、简易平实的文风，其简易平实的文风，其谦恭平和、实事求是的态度谦恭平和、实事求是的态度，更使一切浮华失实的谀，更使一切浮华失实的谀墓文字黯然失色。墓文字黯然失色。诚如明人薛瑄薛文清公读书录所谓诚如明人薛瑄薛文清公读书录所谓“凡诗文出于真情则工，昔人所谓出凡诗文出于真情则工，昔人所谓出于肺腑者是也。于肺腑者是也。如三百篇、楚如三百篇、楚辞、武侯出师表、李令伯陈辞、武侯出师表、李令伯陈情表、陶靖节诗、韩文公祭兄子情表、

26、陶靖节诗、韩文公祭兄子老成文、欧阳公泷冈阡表，皆老成文、欧阳公泷冈阡表，皆所谓出于肺腑者也，故皆不求工而自所谓出于肺腑者也，故皆不求工而自工。故凡作诗文，皆以真情为主。工。故凡作诗文，皆以真情为主。”文章的第一段，主要交待在他父亲葬后六十年才写文章的第一段，主要交待在他父亲葬后六十年才写这篇阡表的原因，即：这篇阡表的原因，即：“非敢缓也，盖有待也。非敢缓也，盖有待也。”这这“有待有待”二字极为重要，因为它是统摄全文的纲二字极为重要，因为它是统摄全文的纲领，亦是纵观通篇的眼目。按照宋史职官志关领，亦是纵观通篇的眼目。按照宋史职官志关于于“赠官赠官”的规定，子孙显贵，其已亡故的父祖可的规定，子孙显

27、贵，其已亡故的父祖可有赠封赐爵的荣耀，所追封的世数（自一代至三代）有赠封赐爵的荣耀，所追封的世数（自一代至三代）和赠官阶级高低视子孙的官位而定。和赠官阶级高低视子孙的官位而定。“待待”也者，也者，待己显贵，荣宗耀祖，然后上阡表，可以告慰于先待己显贵，荣宗耀祖，然后上阡表，可以告慰于先灵。灵。也正因如此，文章的第二段，便拿稳也正因如此，文章的第二段，便拿稳“有待有待”二字二字大作文章，处处借助太夫人口中所反复出现的一个大作文章，处处借助太夫人口中所反复出现的一个“知知”字（字（“知汝父之能养知汝父之能养”，“知汝父之必将有知汝父之必将有后后”），缅怀往事，追述亡父行状，如水之开闸，），缅怀往事，追述亡父行状，如水之开闸，随势而走，分叉奔流。随势而走，分叉奔流。