第一单元--中华文明的起源--国家的产生和社会变革资料.ppt

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1、课程标准课程标准考纲要求考纲要求知识结构知识结构第一单元第一单元 中华文明的起源中华文明的起源 国家的产生和社会变革国家的产生和社会变革图片资料图片资料考点突破考点突破中考冲刺中考冲刺1.知道北京人的特征，了解发现北京人的意义。了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始农业的产生。2.知道黄帝、炎帝的传说故事，了解传说与神话中的历史信息。3.了解西周的分封制及其作用。4.知道春秋战国时期诸侯之间的战争，了解这一时期的社会变化。通过商鞅变法，认识改革使秦国逐渐强大起来。5.知道孔子，初步理解“百家争鸣”对后世的深远影响。课程标准课程标准1.北京人等早期原始人类文化遗存。2.半坡居民、河姆渡居民的生活和

2、原始农业的产生。3.炎帝、黄帝的传说。4.西周分封制的主要内容。5.商鞅变法。6.孔子“百家争鸣”的主要史实。考纲要求考纲要求首页末页首页末页考点一考点一 北京人等早期原始人类文化遗存，半坡居北京人等早期原始人类文化遗存，半坡居民、河姆渡居民的生活和原始农业的产生民、河姆渡居民的生活和原始农业的产生1.北京人：距今约七十万年至二十万年，发现于 ；保留了猿猿的某些特征；过着 生活；已经会制造、使用工具和使用 火。2.半坡居民：距今约五六千年，发现于 省西安市，是 流域最具有代表性的聚落。农业上，普遍使用磨制石器，最早种植粮食作物 ，还种植蔬菜；住着 的房子；彩陶成为他们日常生活的主要用具。北京周

3、口店北京周口店群居群居陕西陕西黄河黄河粟粟半地穴式半地穴式天然天然首页末页3.河姆渡居民：距今约七千年，发现于 省余姚市，是 流域最具有代表性的聚落。农业上，普遍使用磨制石器，最早种植粮食作物 ；住着 的房子；还挖掘水井，饲养家畜等。浙江浙江长江长江水稻水稻干栏式干栏式首页末页考点二考点二 炎帝、黄帝的传说炎帝、黄帝的传说1.炎帝：中华原始农业和医药学的创始人，号称 ；发明陶器；开辟集市。2.黄帝(轩辕)：造出宫室、车船、兵器、衣裳；让下属官员发明文字、历法、算术和音乐；妻子嫘祖发明 。3.联合：炎、黄两帝曾联合打败蚩尤部落，后为争夺中原地区，二帝在“阪泉之野阪泉之野”展开大战，炎帝战败并归服

4、黄帝，走向联合。4.影响：炎帝、黄帝部落结成联盟，形成日后华夏族的主体，后人尊称他们为“”(“人文初祖人文初祖”)，海外华人称自己为“”(“龙的传人龙的传人”)。神农氏神农氏养蚕抽丝养蚕抽丝炎黄子孙炎黄子孙人文始祖人文始祖首页末页考点三考点三 西周分封制的主要内容西周分封制的主要内容1.目的：为了巩固 的统治。2.分封对象：王族、功臣、旧贵族后裔。3.内容：周天子把 和 分给亲属、功臣等，封他们为 (即“授民授疆土”)；诸侯必须服从周天子的命令，治理诸侯国，定期到周室朝觐、纳贡和服役，镇守疆土，保卫王室。4.影响：（1）积极影响：初期巩固了周王室统治。（2）消极影响：后期诸侯王拥兵自重，不听周

5、天子号令，成为春秋战国时期 的根源。周王室对周边地区周王室对周边地区土地土地臣民臣民诸侯诸侯诸侯争霸诸侯争霸首页末页考点四考点四 商鞅变法等史实，战国时期的社会变革商鞅变法等史实，战国时期的社会变革1.社会背景：春秋战国以来，铁器铁器和牛耕牛耕的广泛使用，使个体生产成为可能，私田逐渐取代公田，从而促使地主阶级和农民阶级产生，社会形态从奴隶社会奴隶社会向封建社封建社会会过渡。战国时期，大国争霸，为了富国强兵，各国纷纷掀起改革运动。其中最有代表性的改革是秦国的 。商鞅变法商鞅变法首页末页2.商鞅变法：公元前356年，战国战国时期秦孝公秦孝公任用商鞅商鞅进行变法。(1)内容：编制户口，加强刑罚(体现

6、了 家的思想)。奖励 ：生产粮食和布帛多的人，免除劳役；从事商业而贫穷的人，全家罚做奴隶(体现出政府“重农抑商重农抑商”的政策)。奖励 ：立了军功的人，按功劳的大小封爵；没有军功的贵族子弟，就没有爵位(打破了贵族世袭制，打击了旧贵族的势力，体现了公平原则公平原则)。国家承认 ，允许土地自由买卖(最能体现改革的封建性质)。推行 (影响后世的行政管理制度)。统一度量衡。法法土地私有土地私有生产生产军功军功县制县制首页末页(2)影响：使秦国富兵强，为以后兼并六国打下坚实的基础。考点五考点五 孔子，孔子，“百家争鸣百家争鸣”的主要史实的主要史实1.孔子：家学派的创始人，我国历史上影响最大的思想思想家和

7、把家。(1)核心思想：“”(爱人，“己所不欲，勿施于人”)；“”(言行举止要符合社会规范)。(2)政治上提倡 ，主张以“德”教化人民，以“礼”治国。仁仁为政以德为政以德儒儒礼礼首页末页(3)教育方面：创办私学，主张“”(不问出身贵贱和家境贫富)，提出“”“”等教育方法。(4)影响：以孔子为代表的儒家思想后来成为封建社会的正统思想，他的弟子将其言论整理成 一书。2.百家争鸣：（1）背景：春秋战国时期，社会经历着划时代的变革，不同政治、思想派别的代表人物对当时亟待解决的社会问题发表各自的意见，在思想思想领域上形成了“”的局面。当仁不让于师当仁不让于师有教无类有教无类因材施教因材施教论语论语百家争鸣

8、百家争鸣首页末页(2)主要学派、代表人物及主要思想：兼爱兼爱无为而治无为而治非攻非攻法治法治知己知彼知己知彼百战不殆百战不殆首页末页首页末页首页末页 一、单项选择题一、单项选择题基础训练基础训练1（2016湖南）“我来自元谋，你来自周口，牵起你毛茸茸的手，爱让我们直立行走。”这是网络上颇为流传的诗句，如果要考察“来自周口”且能“直立行走”的远古人类，应该去()A陕西省 B云南省 C浙江省 D北京D D首页末页2考古发现是研究史前时期历史的主要途径之一。下列考古发现的遗迹、遗址、实物等适合研究中国远古人类生产生活状况的是()A A首页末页3在下列图片中，反映长江流域河姆渡原始居民文化特征的是 (

9、)A.B.C D.D D首页末页4（2016山东）日本农学家认为大约早在新石器时代，中国粟就向东传入日本、朝鲜，向西传入阿拉伯、小亚细亚、俄国等国家和地区。我国最早种植粟的是 ()A北京人 B黄帝C半坡原始居民 D河姆渡原始居民C C首页末页5我国川、鄂、陕交界，传说是右图人物尝百草的地方，故称神农架山区。“神农”是指 ()A炎帝 B黄帝 C尧 D大禹A A首页末页6（2016湖北）2016年4月4日，丙申年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县轩辕广场隆重举行，来自海内外的万余名中华儿女参加了公祭典礼，下列有关黄帝的叙述，正确的是 ()建造宫室，制作衣裳，教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠

10、定了基础被后人尊称为“人文初祖”是传说时代的治水英雄发明了文字，编出了乐谱A B C DA A首页末页7（2015广东）传说是人们世代口耳相传保留下来的历史叙述。龙是中华民族象征，其形象是远古众多部落崇拜物的综合体。与龙形象形成密切相关的传说是 ()A盘古开天B炎黄传说C禅让传说 D大禹治水B B首页末页8西周初年，疆域空前辽阔。据左传记载周王“封建亲戚，以藩屏周”。下面对材料中“以藩屏周”理解最准确的是 ()A奖赏功臣 B加强与王族之间的交流C巩固周朝统治 D削弱王族的权力C C首页末页9（2015广东）北京出土的青铜器“克盉”记载：周成王封克做匽（今北京地区）的诸侯，管理羌族、驭族克进驻匽

11、地，接收土地，平息动乱。此记载印证的分封制的内容是 ()A诸侯得到周天子授予的土地和臣民 B诸侯定期觐见周天子 C诸侯在战时须带兵随从周天子作战D诸侯向周天子缴纳贡品A A首页末页10王国维说:“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”对材料中所说的周的制度，下面理解不正确的是()A这是西周实行的分封制 B目的是为了巩固统治C它使西周成为强盛的国家 D它标志着西周进入封建时代D D首页末页11（2016山东）史记记载：“平王立，东迁于洛邑，辟（避）戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯（霸主）。”该材料说明东周时期()周天子威望下降 诸

12、侯不再听从周天子命令 诸侯之间经常进行争霸战争 最终秦国完成国家统一A B C DB B首页末页12（2016江苏）阅读小明同学绘制的中国历史朝代（时期）更替示意图（局部），其中空白处应该是()A夏朝 B商朝 C战国 D东汉C C首页末页13（2016四川）史记记载：“（孝公）有囊括四海之意。商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备。”可见“商君”属于 ()A儒家 B道家 C法家 D墨家14（2016山东）商鞅变法是战国时期影响最大的一次改革。有人评价这次变法：“以前是贵族任战士，现在是战士为贵族”。与之相关的变法措施是()A.加强刑罚 B奖励生产C推行县制 D奖励军功C CD D首页末页15（

13、2016内蒙古）商鞅变法内容中，对秦国封建制度确立起决定作用的是()A废除旧贵族的特权 B国家承认土地私有C奖励耕战富国强兵 D推行县制治理地方16（2016湖北）史记商君列传记载，“集小郡、乡邑聚为县，置令、丞，凡（共）三十县。”材料反映了当时()A.实行分封制 B建立县制 C确立行省制 D推行郡国并行制B BB B首页末页17李斯在谏逐客书中说：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获魏之师，举地千里，至今富强。”这段材料不能说明()A秦孝公重用商鞅 B商鞅变法加快了民族大融合的进程C商鞅变法使秦国国富民强 D商鞅变法为秦统一中国奠定了坚实基础B B首页末页1

14、8（2016广东）春秋战国时期，学派纷呈。其主张能体现下表所示内容的学派是()A墨家 B儒家 C道家 D法家B B首页末页1917世纪来华传教士曾将论语等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期又有传教士将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明 ()A中国传统文化在西方引起关注 B儒家思想被西方学者普遍接受C中西文化交流限于传教士之间 D儒家思想推动了西方政治革命A A首页末页20他是道家学派的创始人，善于从正反两方面思考问题，曾说“我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那柔软的舌头还在！”。这位思想家是 ()A A首页末页21（2016山西）考古发现是了解史前社会的主要证据。下面一组邮票反映的是河姆渡

15、遗址发掘出的文物，它见证了我国河姆渡原始居民的生产生活状况。据此可以得出的结论有()他们种植的农作物是水稻 他们主要使用青铜农具他们居住的是干栏式房屋 他们已学会了制作舟船A.B C D D D超越自我超越自我首页末页22某同学在听课笔记中有如右图记录，这段文字反映的史实是 ()A秦孝公打出“尊王攘夷”旗号 B秦孝公成为“春秋五霸”之一C商鞅宣布承认土地私有D商鞅最早提出使用牛耕C C首页末页23（2016山东）“方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”材料中的核心主张是()A.“无为而治”B

16、“法不阿贵”C.“重农抑商”D“施仁政于民”24春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各个阶层，这说明 ()A动摇了周王朝的统治基础 B打破了贵族垄断教育的特权C瓦解了西周的分封制 D适应了诸侯争霸战争的需要D DB B首页末页25学习历史必须分清历史事实和历史评价，下列属于历史观点的是 ()A约公元前356年秦孝公任用商鞅变法B西周初年共分封71国，其中同姓诸侯40国C春秋战国时期农业生产领域广泛使用铁器和牛耕D虽然商鞅受“车裂”之刑而死，但他仍是一名杰出的政治家D D首页末页二、综合题二、综合题26.春秋战国时期是我国社会变革时期，随着生产力的发展，旧制度和秩序被破坏，新的阶级力量在壮大

17、。阅读下列材料，回答问题。材料一：材料一：廷尉李斯议曰：周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。司马迁史记秦始皇本纪首页末页材料二：材料二：秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。汉书食货志材料三：材料三：春秋战国时期的社会物质生产、生活有了很大的改观，这得益于生产工具的改进和技术的进步。井田制遭到严重的破坏。公元前685年齐国“相地而衰征”，公元前594年鲁国“初税亩”。围绕着“争霸”战争的需要，春秋以至战国的整个历史阶段内，诸侯国们都在不停地进行着改革。经过改革，公室宗族逐渐衰亡，卿族甚或平民势力增强，这些

18、都为文化的理性主义和人本思潮的兴起奠定了社会物质基础。潘俊杰、魏婧春秋战国时期的文化转型首页末页材料四材料四：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。侯外庐中国思想史纲首页末页请回答：请回答：（1）根据材料一，结合所学指出材料主要反映哪一历史现象？这一现象的出现与哪一制度有关？春秋时期周天子势力衰落，诸侯争霸战争不断。春秋时期周天子势力衰落，诸侯争霸战争不断。分封制。分封制。首页末页（2）概括材料二中变法的主要内容（不能直接抄材料），并指出作者认为变法能使秦“倾邻国而雄

19、诸侯”的主要原因是什么？废除井田制，承认土地私有，奖励耕战。废除井田制，承认土地私有，奖励耕战。重视农重视农业发展。业发展。首页末页（3）根据材料三结合所学回答，“理性主义”和“人本思潮”的兴起是指这一时期思想领域中出现的哪一现象？各列举相关的一个学派及其主张。并归纳材料中思潮的兴起的社会物质基础有哪些？百家争鸣。百家争鸣。理性主义：法家，其主张理性主义：法家，其主张“法治法治”，建立中央集权。，建立中央集权。人本思潮：儒家，其主张人本思潮：儒家，其主张“仁仁”和和“礼礼”，为政以德。，为政以德。经济基础：技术革新，井田制被破坏；政治基础：经济基础：技术革新，井田制被破坏；政治基础：诸侯争霸，

20、各国争相改革；阶级基础：旧贵族势力被诸侯争霸，各国争相改革；阶级基础：旧贵族势力被打击，新兴地主阶级不断壮大。打击，新兴地主阶级不断壮大。首页末页（4）依据材料四，结合所学知识谈谈你对“百家争鸣”对中国文化产生影响的认识。是中国历史上第一次思想解放潮流，对后世文化学术是中国历史上第一次思想解放潮流，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。的发展产生了极大的影响。各学派的主张奠定了中国各学派的主张奠定了中国传统文化体系的基础，如：儒家思想孕育我国传统文化传统文化体系的基础，如：儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家思想是构成了中的政治理想和道德准则；道家思想是构成了20002000多年多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器等。代进步思想家、政治改革家的理论武器等。