常用中医养生方法(心性养生法)(精).ppt
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1、 常用中医养生方法常用中医养生方法(心性养生法心性养生法)一一 心性养生法的概念心性养生法的概念 心性养生法又称为精神养生法,心性养生法又称为精神养生法,通俗地讲是指通过净化人的精神世通俗地讲是指通过净化人的精神世界,自动清除贪欲,改变自己的不界,自动清除贪欲,改变自己的不良性格,纠正错良性格,纠正错误的认知过程,调误的认知过程,调节情绪,使自己的心态平和、乐观、节情绪,使自己的心态平和、乐观、开朗、豁达,以达到健康长寿的目开朗、豁达,以达到健康长寿的目的。的。二二 健康长寿的定义健康长寿的定义健康:世界卫生组织对健康(健康:世界卫生组织对健康(WELLNESSWELLNESS)的新定义:的新
2、定义:“健康,不仅是没有身体缺陷健康,不仅是没有身体缺陷和疾病,还在于完整的生理、心理状态和和疾病,还在于完整的生理、心理状态和社会适应能力。社会适应能力。”即人的健康状况应包括身心的全面健康。即人的健康状况应包括身心的全面健康。表现为一个人的思路清晰,语言流畅,步表现为一个人的思路清晰,语言流畅,步态稳健,精力充沛,快睡好眠,食欲良好,态稳健,精力充沛,快睡好眠,食欲良好,二便通畅以及二便通畅以及良好的个人修养良好的个人修养等等等等良好的个人修养良好的个人修养1 1、境界:性情温和,意志坚强,感情丰富,胸怀、境界:性情温和,意志坚强,感情丰富,胸怀坦荡与达观;坦荡与达观;2 2、个性:性格温
3、柔和顺,言行举止得到众人认可,、个性:性格温柔和顺,言行举止得到众人认可,能够很好地适应不同环境,没有经常性的压抑感能够很好地适应不同环境,没有经常性的压抑感和冲动感;和冲动感;3 3、处世技巧:看问题、办事情都能以现实和自我、处世技巧:看问题、办事情都能以现实和自我为基础,与人交往能被大多数人所接受;为基础,与人交往能被大多数人所接受;4 4、人际关系:与他人交往的愿望强烈,能有选择、人际关系:与他人交往的愿望强烈,能有选择地与朋友交往,尊重他人人格,接人待物能宽大地与朋友交往,尊重他人人格,接人待物能宽大为怀。既善待自己,自爱、自信,又能助人为乐,为怀。既善待自己,自爱、自信,又能助人为乐
4、,与人为善。与人为善。二二 健康长寿的定义健康长寿的定义寿:寿限,就是指自然赋予的寿命期限。寿:寿限,就是指自然赋予的寿命期限。内经内经称为称为“天年天年”;灵枢灵枢天年天年说是说是“百岁百岁”;素问素问上古天真论上古天真论也说是也说是“百岁百岁”。唐朝王冰认为:唐朝王冰认为:“度百岁,谓之一百二十岁也。度百岁,谓之一百二十岁也。”尚书尚书洪范洪范云:云:“一曰寿,百二十岁也。一曰寿,百二十岁也。”东医宝鉴东医宝鉴内景篇内景篇身形身形:“人者物之灵也,人者物之灵也,寿本四万三千二百余日。寿本四万三千二百余日。”由此可见由此可见大致在一百二十岁左右。大致在一百二十岁左右。现代研究并公认:人的寿命
5、大致在现代研究并公认:人的寿命大致在110-150岁。岁。二二 健康长寿的定义健康长寿的定义庄子庄子盗跖盗跖曰:曰:“人上寿百岁,中寿人上寿百岁,中寿八十,下寿六十。八十,下寿六十。”六十岁以下称之为六十岁以下称之为“夭夭”。中医认为,影响人体寿夭的主要原因无外中医认为,影响人体寿夭的主要原因无外先天禀赋、后天调摄、气候与地理环境等先天禀赋、后天调摄、气候与地理环境等因素。养生就是要从优化这些因素入手。因素。养生就是要从优化这些因素入手。三三 心性养生的意义心性养生的意义“心性养生心性养生”通俗地讲就是通俗地讲就是“养心养心”。有人说中医的最高境界是养生,有人说中医的最高境界是养生,而养生的而
6、养生的最高境界是养心。最高境界是养心。养心是养生的核心和关养心是养生的核心和关键。键。有人预测,养心将成为有人预测,养心将成为2121世纪的健康主题。世纪的健康主题。所以说,心态平衡,心理健康是所以说,心态平衡,心理健康是WELLNESSWELLNESS的关键的关键四四 心性养生的方法心性养生的方法(一)修性养神(一)修性养神 (二)情志调摄(二)情志调摄1 1、清静养神、清静养神 1、情志节制法、情志节制法2 2、立志养德、立志养德 2、情绪宣泄法情绪宣泄法3 3、循理乐俗、循理乐俗 3 3、情志转移法、情志转移法 4 4、疏导法、疏导法 5 5、情志制约法、情志制约法 四四 心性养生的方法
7、心性养生的方法(一)修性养神(一)修性养神1 1、清静养神、清静养神 思想清静,戒除杂念思想清静,戒除杂念 素问素问生气通天论生气通天论:“清静则肉腠清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害。闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害。”。医钞类编医钞类编所说:所说:“养心在凝神,神养心在凝神,神凝则气聚,气聚则形全,若日逐攘扰烦,凝则气聚,气聚则形全,若日逐攘扰烦,神不守舍,则易于衰老神不守舍,则易于衰老”。(一)修性养神(一)修性养神-清静养神清静养神少私寡欲少私寡欲“少私寡欲少私寡欲”一词最早见于老子的一词最早见于老子的道德道德经经中;中;黄帝内经黄帝内经则描述为则描述为“志闲而少欲志闲而少欲”;类修要
8、诀类修要诀提出提出“绝私念以养其心绝私念以养其心”。都是主张减少私欲,降低嗜欲,还心神以都是主张减少私欲,降低嗜欲,还心神以清静。清静。(一)修性养神(一)修性养神-清静养神清静养神怡养性情怡养性情中医养生学认为:中医养生学认为:“精神内守精神内守”是防病治病的根是防病治病的根本,也是养心的核心所在。本,也是养心的核心所在。所谓所谓“精神内守精神内守”是指对人的精神意识、思维活是指对人的精神意识、思维活动及心理状态进行自我控制、自我调节,使机体动及心理状态进行自我控制、自我调节,使机体与环境保持平衡协调而不紊乱。与环境保持平衡协调而不紊乱。俗话说:俗话说:“常人不可无欲,又复不可无争。常人不可
9、无欲,又复不可无争。”但但这些日常的欲望和争取力要掌握适度,要以思维、这些日常的欲望和争取力要掌握适度,要以思维、理性和意志的力量加以控制。理性和意志的力量加以控制。(一)修性养神(一)修性养神-清静养神清静养神怡养性情,戒除怡养性情,戒除“六害六害”:太上老君养太上老君养生诀生诀劝戒:劝戒:“一者薄名利,二者禁声色,一者薄名利,二者禁声色,三者三者廉廉货财,四者损滋味,五者除佞妄,货财,四者损滋味,五者除佞妄,六者去嫉妒六者去嫉妒”。正所谓:正所谓:“酒色财气四道墙,人人都在里酒色财气四道墙,人人都在里边藏,若能跳出墙外去,不是神仙也寿长边藏,若能跳出墙外去,不是神仙也寿长”如何跳出如何跳出
10、“墙外墙外”去呢?要修练内功,要去呢?要修练内功,要怡养性情。怡养性情。(一)修性养神(一)修性养神-立志养德立志养德2 2、立志养德、立志养德立志:有理想,树信念。立志:有理想,树信念。内经内经倡导的倡导的“恬淡虚无恬淡虚无”;老子倡导的老子倡导的“清静无为清静无为”;庄子提出的庄子提出的“虚静恬淡,寂寞无为虚静恬淡,寂寞无为”等。等。他们倡导的是摒弃杂念,淡漠名利,心神他们倡导的是摒弃杂念,淡漠名利,心神内守,追求理想,实现抱负,成为救世济内守,追求理想,实现抱负,成为救世济人的有用之材。人的有用之材。(一)修性养神(一)修性养神-立志养德立志养德养德:多行善事,助人为乐。养德:多行善事,
11、助人为乐。“多行善事多行善事”,古人称,古人称“积德行善积德行善”,现,现在称在称“助人为乐助人为乐”。唐代药王孙思邈在总结其长寿经验时认为,唐代药王孙思邈在总结其长寿经验时认为,身心修养好的人,内外百病皆不发生,祸身心修养好的人,内外百病皆不发生,祸乱灾害亦无由作祟;道德修养不好者,纵乱灾害亦无由作祟;道德修养不好者,纵服玉液金丹,也不能长寿。服玉液金丹,也不能长寿。(一)修性养神(一)修性养神-循理乐俗循理乐俗3 3、循理乐俗、循理乐俗开朗乐观:开朗乐观:中医学认为:精神乐观可使营卫流通,气中医学认为:精神乐观可使营卫流通,气血和畅,生机旺盛,从而身心健康。正如血和畅,生机旺盛,从而身心健
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