中国近代史之新文化运动详解.ppt

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1、中国近代史之 新文化运动生化工管1101B组长：宋嘉文组员：李占东 金子洋中国近代史是部中华民族中国近代史是部中华民族的屈辱史，又是中国人的抗的屈辱史，又是中国人的抗争史、探索史。先进的中国争史、探索史。先进的中国人相继进行了思想探索和实人相继进行了思想探索和实践。践。林则徐林则徐魏源魏源黎明前的黑暗黎明前的黑暗戊戌政变中光绪帝被囚禁在瀛台戊戌政变中光绪帝被囚禁在瀛台1912年3月袁世凯就任临时大总统从从19世纪世纪70年代中国民族工业诞生到年代中国民族工业诞生到1911年辛年辛亥革命为止，开办资本在万元以上的厂矿约亥革命为止，开办资本在万元以上的厂矿约700个，资本总额仅个，资本总额仅1.3

2、亿多元。亿多元。从从1912至至1919年，中国新建的厂矿企业达年，中国新建的厂矿企业达470多家，投资近多家，投资近1亿元，加上原有企业的扩建，新亿元，加上原有企业的扩建，新增资本达增资本达1.3亿元以上，相当于辛亥革命前亿元以上，相当于辛亥革命前50年年的投资总额。的投资总额。据海关统计，中国在据海关统计，中国在1913年的进口总额为年的进口总额为5.7亿余两，亿余两，1915年减至年减至4.5亿余两，减少了五分之亿余两，减少了五分之一左右一左右而中国的出口贸易出现了年年增长的趋而中国的出口贸易出现了年年增长的趋势，势，1913年为年为4.03亿两，除亿两，除1914年略有下降外，年略有下

3、降外，此后四年都比此后四年都比1913年增长了年增长了14.8到到20.5。1912年年3月月10日，袁世凯就任国民政府日，袁世凯就任国民政府临时大总统，文化领域的复古主义抬头。临时大总统，文化领域的复古主义抬头。开始，袁世凯的尊孔还比较掩饰。开始，袁世凯的尊孔还比较掩饰。1914年，袁世凯为配合复辟帝制，加紧进行尊年，袁世凯为配合复辟帝制，加紧进行尊孔活动，大造社会舆论。袁世凯正式颁发孔活动，大造社会舆论。袁世凯正式颁发了了祭孔令祭孔令，恢复了前清的祭孔规定，恢复了前清的祭孔规定，亲自抵达孔庙，三跪九叩。甚至唆使人发亲自抵达孔庙，三跪九叩。甚至唆使人发出请愿书，要求北洋政府定出请愿书，要求北

4、洋政府定“孔教孔教”为为“国教国教”，列入，列入“宪法宪法”。与恢复祀孔制度的同时，袁世凯也决与恢复祀孔制度的同时，袁世凯也决定恢复定恢复祭天祭天。1914年袁世凯复辟期间到天坛拜祭年袁世凯复辟期间到天坛拜祭二二十十一一条条签签字字现现场场新时代的新思想新时代的新思想蔡蔡元元培培李李大大钊钊胡胡适适鲁鲁迅迅陈陈独独秀秀新时期代表人物新时期代表人物“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以化之民也，则急起直追，当以科科学与人权学与人权并重。并重。”“自自人权平等人权平等之说兴，奴隶之名，之说兴，奴隶之名，非血气所忍受。世称近世欧洲历非血气所忍受。世称近世欧洲

5、历史为史为解放解放历史历史：破坏君权，：破坏君权，求求政治政治之之解放解放也；否认教权，求也；否认教权，求宗教宗教之之解放解放也；均产说兴，求也；均产说兴，求经经济济之之解放解放也；女子参政运动，求也；女子参政运动，求男权男权之之解放解放也也”陈独秀在陈独秀在青年杂志青年杂志的创刊号上的创刊号上发表发表敬告青年敬告青年1917年，年，蔡元培蔡元培主持北大工作，实行主持北大工作，实行“兼容并包，百家争鸣兼容并包，百家争鸣”的原则，校内的原则，校内既可以讲封建经学，又可以建立研究团既可以讲封建经学，又可以建立研究团体体“亢慕义斋亢慕义斋”(英文英文“共产主义共产主义”Communism的谐音的谐音

6、)。北大不仅成为呼唤北大不仅成为呼唤“科学科学”与与“民民主主”的的新文化运动的策源地新文化运动的策源地，也出现了，也出现了中国最早的一批接受共产主义思想的知中国最早的一批接受共产主义思想的知识分子。识分子。北大红楼北大红楼“西洋人因为拥护西洋人因为拥护德、赛两先生德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑道德上、学术上、思想上一切的黑暗。暗。”陈独秀陈独秀新思想新思想德先生德先生：是指英文是指英文democracy

7、，意为，意为民主民主。就是每个人。就是每个人“各有自主之权各有自主之权”，“脱离奴隶之羁绊，以脱离奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格完其自主自由之人格”。赛先生赛先生：是指英文是指英文science，意为，意为科学科学，即即“以科学说明真理，以科学说明真理，事事求诸证实事事求诸证实”。封封建建专专制制愚愚昧昧迷迷信信德先生与赛先生德先生与赛先生 孔子生长封建时代，所提倡之道德，封孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代

8、之政治也。张之政治，封建时代之政治也。陈独秀陈独秀孔子之道与现代生活孔子之道与现代生活 “打倒孔家店打倒孔家店”靠不住的人靠不住的人胡适的胡适的文学改良刍议文学改良刍议节录：节录：吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事八事者何？者何？一曰，一曰，须言之有物须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去烂调套语。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去烂调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。田园乐田园乐桃红复含宿雨，桃红复含

9、宿雨，柳绿更带春烟。柳绿更带春烟。花落家童未扫，花落家童未扫，莺啼山客犹眠。莺啼山客犹眠。王维王维 湖上湖上水上一个萤火，水上一个萤火，水里一个萤火，水里一个萤火，平排着，平排着，轻轻地，轻轻地，打我们的船边飞过。打我们的船边飞过。他们俩儿越飞越近，他们俩儿越飞越近，渐渐地并作了一个。渐渐地并作了一个。胡适胡适 新文学新文学 我翻开历史一查，这历史没有我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德仁义道德”几个字。我横竖睡不好，几个字。我横竖睡不好，仔细看了半夜，才从字缝里看出字仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字来，满本都写着两个字“吃人吃人”。鲁迅鲁迅狂人日记狂人日记 （中国第一部白话文小说）（中国第一部白话文小说）