短文两篇《陋室铭》《爱莲说》介绍.ppt

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1、短文两篇短文两篇陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡作者简介作者简介o刘禹锡（刘禹锡（772772842842），字梦得，），字梦得，唐朝洛阳（今河南省洛阳）人。唐朝洛阳（今河南省洛阳）人。唐朝文学家，哲学家，自称是汉唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有唐代中晚期著名诗人，有“诗豪诗豪”之称之称。o刘禹锡与白居易并称刘禹锡与白居易并称“刘白刘白”。与柳宗元并称与柳宗元并称“刘柳刘柳”。作者简介作者简介o他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。

2、政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。刘禹锡曾任检察御史，后的中心人物之一。刘禹锡曾任检察御史，后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。晚年任太子宾客。一些诗歌反映了作德）。晚年任太子宾客。一些诗歌反映了作者进步的思想，者进步的思想，其代表作有其代表作有乌衣巷乌衣巷、秋词秋词、竹枝竹枝（六）、（六）、浪淘沙浪淘沙（一）、（一）、浪淘沙浪淘沙（八）、（八）、杨柳枝杨柳枝（一）、（一）、西塞山怀古西塞山怀古酬乐天扬州初逢酬乐天扬州初逢席上见赠席上见赠。铭是古代刻在器物上用来警戒自铭是古代刻在器物上用来

3、警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，文种文体。这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵。字简洁，句式工整，而且押韵。关于关于“铭铭”写作背景写作背景o刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹

4、锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江面对大江观白帆，身在和州思争辩。观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。门，面积由原来的三间减少到一间半。写作背景写作背景o新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，新居位于德胜河

5、边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写

6、这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭陋室铭，并请人，并请人刻上石碑，立在门前。刻上石碑，立在门前。注音注音o在（在（z zi i）o名（名（m mngng）o陋室（陋室（l lu shu sh）o惟吾德馨（惟吾德馨（xnxn）o鸿儒（鸿儒（h hng rng r）o调（调（titio o）素琴）素琴o案牍（案牍（d d）朗读朗读 陋室铭陋室铭山山 /不不 在在 高，高，有有 仙仙/则则 名。名。水水 /不不 在深，在深，有有 龙龙/则则 灵。灵。斯斯 是是/陋室，陋室，惟惟 吾吾/德德 馨。馨。苔苔 痕痕/上阶上阶/绿，绿，草草

7、 色色/入帘入帘/青。青。谈谈 笑笑/有有/鸿儒，鸿儒，往往 来来/无无/白丁。白丁。可可 以以/调调/素琴，素琴，阅阅 /金金 经。经。无无/丝竹丝竹/之乱耳，之乱耳，无无/案牍案牍/之劳形。之劳形。南阳南阳/诸葛庐，诸葛庐，西蜀西蜀/子云亭。子云亭。孔子孔子/云：云：何陋何陋/之有？之有？疏通文意疏通文意o山不在高，山不在高，有仙则名。有仙则名。水不在深，水不在深，有龙则灵。有龙则灵。斯是陋室，斯是陋室，惟吾德馨。惟吾德馨。o在：在于，动词。在：在于，动词。o名：出名，著名，名词用作动词。名：出名，著名，名词用作动词。o灵：神奇；灵异。灵：神奇；灵异。o斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：指斯是

8、陋室：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。己的屋子。o惟吾德馨：只因为（陋室铭）的铭文惟吾德馨：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。很远的香气，这里指（品德）高尚。尚书尚书君陈君陈：“黍稷非馨，明德惟黍稷非馨，明德惟馨。馨。”。疏通文意疏通文意o苔痕上阶绿，苔痕上阶绿，草色入帘青。草色入帘青。谈笑有鸿儒，谈笑

9、有鸿儒，往来无白丁。往来无白丁。可以调素琴，可以调素琴，阅金经。阅金经。o苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。帘里。上：长到；入：映入。o鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同鸿：同“洪洪”，大。儒，旧指读书，大。儒，旧指读书人。人。o白丁：平民。这里指没有什么学白丁：平民。这里指没有什么学问的人。问的人。o调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。加装饰的琴。o金：珍贵的。金

10、者贵义，是珍贵金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是的意思，儒释道的经典都可以说是金经。金经。疏通文意疏通文意 无丝竹无丝竹之乱耳，之乱耳，无案牍无案牍之劳形。之劳形。o丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，称，“丝丝”指弦乐器，指弦乐器，“竹竹”指指管乐器。这里指奏乐的声音。管乐器。这里指奏乐的声音。o之：语气助词，不译。用在主之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。谓间，取消句子的独立性。o乱耳：扰乱双耳。乱：形容词乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使的使动用法，使乱，扰乱。乱，扰乱。o案牍：（官府的）公文，文书。案牍：（官府的）公文，文

11、书。o劳形：使身体劳累（劳形：使身体劳累（“使使”动动用法）。劳：形容词的使动用法，用法）。劳：形容词的使动用法，使使劳累。形：形体、身体。劳累。形：形体、身体。疏通文意疏通文意o南阳诸葛南阳诸葛庐，西蜀庐，西蜀子云亭，子云亭，孔子云：孔子云：何陋之有何陋之有？o南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。o南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人

12、很有名，葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。庐：简陋的小屋子。所以受到人们的景仰。庐：简陋的小屋子。o何陋之有：即何陋之有：即“有何之陋有何之陋”，属于宾语前置。，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于这句话见于论语论语子罕子罕篇：篇：“君子居之，君子居之，何陋之有？何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为这里以孔子之言，亦喻自己为“君子君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。文

13、的文眼。疏通文意疏通文意o山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只因为（陋室铭）的铭文（就感觉不到简陋只因为（陋室铭）的铭文（就感觉不到简陋了）。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，了）。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

14、音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：孔子说：“有什么简陋的呢有什么简陋的呢?”填空填空1 1、概括全文主旨的句子是：概括全文主旨的句子是：2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是：3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是：4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是：5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人,起什么作用起什么作用?斯是陋室斯是陋室 ，惟吾德馨，惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 ，草色入帘青，草色入帘青谈笑有鸿

15、儒谈笑有鸿儒 ，往来无白丁往来无白丁。可以调素琴。可以调素琴 ，阅金经阅金经。无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 ，无案牍之劳形无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。引古人自况，陪衬比喻。o从山水写起，以山水作类比引出陋室。从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬以不高、不深衬“陋陋”，以，以“仙仙”、“龙龙”衬衬“德德”，以，以“名名”、“灵灵”衬衬“馨馨”，暗示陋室不陋。陋室因为，暗示陋室不陋。陋室因为主人的主人的“德馨德馨”而而“馨馨”，从而点明，从而点明短文主旨。短文主旨。文章的题目是文章的题目是陋室铭陋室铭，但是作者并没有直接，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？写陋室

16、，而是从什么写起？为什么这样写？第一、二句与第三句有什么关系呢？第一、二句与第三句有什么关系呢？比喻起兴比喻起兴山山 仙仙水水 龙龙陋室陋室 德馨德馨作者是如何表现陋室不陋的？作者是如何表现陋室不陋的？l一是自然环境清幽。（一是自然环境清幽。（景景）l二是交往人物不俗。（二是交往人物不俗。（人人）l三是生活情趣高雅。（三是生活情趣高雅。（事事）1、作者以陋室比古圣贤的居室用作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？意何在？意在以古代名贤自比，表明陋意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原因。抱负，暗示陋室不陋的原因。2 2、文章最后引用孔

17、子的话作用何在？、文章最后引用孔子的话作用何在？画龙点睛，总结全文，与篇首的画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。室，不以为陋的品质。3 3、分析本文、分析本文“托物言志托物言志”的写法。的写法。托物：托物：言志：言志：陋室陋室对陋室的环境及室主人的对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。日常生活进行描写。表达了作者高洁傲岸的情表达了作者高洁傲岸的情 操和安贫乐道的情趣。操和安贫乐道的情趣。（文章主旨）（文章主旨）爱莲说爱莲说是是议论文的的一种文体议论文的的一种文体，大多是就一事、一物或一大多是就一事、一物或一种现象种现

18、象抒发作者的抒发作者的感想感想。写法不拘一格，行文崇尚写法不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长篇幅一般不长，跟现代的，跟现代的杂文杂文颇相似。颇相似。说说作者简介作者简介o周敦颐（周敦颐（1017101710731073年），字茂叔，晚年），字茂叔，晚号濂溪先生，少时喜爱读书，志趣高远，号濂溪先生，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行，后研究博学力行，后研究易经易经，在亲友之，在亲友之助下，谋了些小官，不久辞官而去，在助下，谋了些小官，不久辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学。开始设堂讲学。周敦颐是中

19、国理学的开周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。到了承前启后的作用。但是他生前官位但是他生前官位不高，学术地位也不显赫，在他死后，不高，学术地位也不显赫，在他死后，弟子程颢、程颐成名，他的才识才被认弟子程颢、程颐成名，他的才识才被认可，经过后来朱熹的推崇，学术地位最可，经过后来朱熹的推崇，学术地位最终确定，终确定，被人称为程朱理学的开山祖。被人称为程朱理学的开山祖。o宋熙宁四年（公元宋熙宁四年（公元10711071年），周敦颐来星年），周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，

20、平生酷爱莲花。怀淡泊，平生酷爱莲花。周敦颐来星子周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（5555岁）岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或，又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文花品茗，并写下了散文爱莲说爱莲说。写作背景写作背景注音注音周敦周敦颐颐 （y y）可爱者甚可爱者甚蕃蕃 (f(fn)n)出出淤淤(y)(y)泥而不染泥而不染 濯濯(zhu(zhu)清清涟涟(li(lin n)而不妖而不妖 不

21、不蔓（蔓（m mn n）不枝不枝 噫噫(y(y)可远观而不可可远观而不可亵亵(xi(xi)玩焉玩焉 花之隐花之隐逸逸(y(y)者也者也 后后鲜鲜(xin(xin)有闻有闻朗读朗读o水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。亵玩焉。o予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花

22、之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。众矣。疏通文意疏通文意o水陆草木水陆草木之花，可之花，可爱者甚蕃。爱者甚蕃。晋陶渊明晋陶渊明独爱菊；独爱菊；自李唐来，自李唐来，世人盛爱世人盛爱牡丹牡丹o可：值得。可：值得。o蕃：通蕃：通“繁繁”，多。，多。o独，只，唯独。独，只，唯独。o自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。唐人爱牡丹，以来，人们很爱牡丹。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的古书里有不少记载，如唐朝李肇的唐国史补唐国史补里说：里

23、说：“京城贵游，京城贵游，尚牡丹尚牡丹每春暮，车马若狂每春暮，车马若狂种以求利，一本有直数万者。种以求利，一本有直数万者。”李李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为以称为“李唐李唐”。世人，社会上的。世人，社会上的一般人。自，（自）从。盛，很，一般人。自，（自）从。盛，很，十分，一作十分，一作“甚甚”。疏通文意疏通文意o予独爱莲之予独爱莲之出淤泥而不出淤泥而不染，濯清涟染，濯清涟而不妖，中而不妖，中通外直，不通外直，不蔓不枝，香蔓不枝，香远益清，亭远益清，亭亭静植，可亭静植，可远观而不可远观而不可亵玩焉。亵玩焉。o予：我。予：我。o之：助词，用于主谓之间，取消句子

24、独立性，无实际意之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。义。o淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。o染：沾染（污秽）。染：沾染（污秽）。o濯：洗涤。濯：洗涤。o清涟：水清而有微波，这里指清水。清涟：水清而有微波，这里指清水。o妖：妖艳。美丽而不端庄。妖：妖艳。美丽而不端庄。o中通外直：（它的茎）内空外直。通，空。直，挺立。中通外直：（它的茎）内空外直。通，空。直，挺立。o不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓，名词用作动词，不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节。生枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节。o香远益清：香气远播，更加

25、显得清芬。远，形容词作动香远益清：香气远播，更加显得清芬。远，形容词作动词，词，遥远，空间距离大。益，更，更加。遥远，空间距离大。益，更，更加。o亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，植，“植植”通通“直直”，立。，立。o亵：亲近而不庄重。亵：亲近而不庄重。o玩：玩弄。玩：玩弄。疏通文意疏通文意o予谓菊，花之予谓菊，花之隐逸者也；牡隐逸者也；牡丹，花之富贵丹，花之富贵者也；莲，花者也；莲，花之君子者也。之君子者也。噫！菊之爱，噫！菊之爱，陶后鲜有闻；陶后鲜有闻；莲之爱，同予莲之爱，同予者何人；牡丹者何人；牡丹之爱，宜乎众之爱，宜

26、乎众矣。矣。o谓：认为。谓：认为。o隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。o君子：指品德高尚的人。君子：指品德高尚的人。o噫：感叹词，相当于噫：感叹词，相当于“啊啊”。o菊之爱：对于菊花的喜爱。之，的。一说为菊之爱：对于菊花的喜爱。之，的。一说为“宾语提前的标志宾语提前的标志”。下文。下文“莲之爱莲之爱”、“牡丹牡丹之爱之爱”同。同。o鲜：少。鲜：少。o闻：听说。闻：听说。o同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？么人呢？o宜乎众矣：

27、（喜爱牡丹的）人应该是很多了。宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了。宜，当，这里与乎连用有当然的意思。众，多。宜，当，这里与乎连用有当然的意思。众，多。o水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更贯通，外形挺

28、直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。不能玩弄它。o我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。疏通文意疏通文意骈句骈句 字数相同，意思相对的句子。字数相同，意思相对的句子。1 1、

29、出淤泥而不染，濯清涟而不妖、出淤泥而不染，濯清涟而不妖2 2、予谓菊，花之隐逸者也；、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也牡丹，花之富贵者也 ；莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。一扬一扬 一抑一抑 语气逐渐加强，层层推进，富有气势语气逐渐加强，层层推进，富有气势作者说：作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然既然各种各样的花都很可爱，各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。予独爱莲之出淤泥而不染，濯予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，清涟

30、而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。可亵玩焉。这段话中的七个短句分别描述了莲花的哪一这段话中的七个短句分别描述了莲花的哪一方面的特点呢？方面的特点呢？1、“淤泥淤泥”和和“清涟清涟”写出了莲花的写出了莲花的 2 2、“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的写出了莲花的3 3、“香远益清香远益清”写出了莲花的写出了莲花的4 4、“亭亭净植亭亭净植”写出了莲花的写出了莲花的 5 5、“可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的写出了莲花的生长环境；生长环境；体态；体态；香味；香味；整个形体姿态；整个形体姿态；清高风度

31、；清高风度；1.1.出淤泥而不染出淤泥而不染 濯清涟而不妖濯清涟而不妖1.1.不与世俗同流合污不与世俗同流合污 不献媚权贵不献媚权贵托物托物言志言志花花之之君君子子2.2.中通外直中通外直 不蔓不枝不蔓不枝2.2.胸襟磊落胸襟磊落 豁达正直豁达正直3.3.香远溢清香远溢清3.3.美德可以永远传播美德可以永远传播4.4.亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩4.4.仪态端庄，气节高尚，仪态端庄，气节高尚，令人尊敬令人尊敬 本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到菊本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到菊花和牡丹呢？花和牡丹呢？学习映衬的手法：学习映衬的手法：陶渊明为什么独爱菊花？陶渊明为什么独爱

32、菊花？因为因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁品格高洁。不愿与世俗同流合污不愿与世俗同流合污，超超凡脱俗凡脱俗，菊花又是花中的隐士，这符菊花又是花中的隐士，这符合陶渊明的处世态度。合陶渊明的处世态度。写菊是为了写菊是为了正面衬托正面衬托莲的形象。莲的形象。学习映衬的手法：学习映衬的手法：文中为什么要写牡丹？文中为什么要写牡丹？因为牡丹因为牡丹雍容华贵雍容华贵，历来人们把它当成，历来人们把它当成富贵富贵的象征的象征。“世人甚爱牡丹世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡

33、丹是本文的因此牡丹是本文的反面形象反面形象，作者写牡丹实际上是从作者写牡丹实际上是从反面衬托反面衬托莲的君子形象。莲的君子形象。学习映衬的手法：学习映衬的手法：n前后对比，不明说而暗讽，感叹真正的前后对比，不明说而暗讽，感叹真正的隐逸之士、志洁行廉之士实在太少，嘲隐逸之士、志洁行廉之士实在太少，嘲讽了贪图富贵、追明逐利的世态。讽了贪图富贵、追明逐利的世态。本文主要是写作者爱莲，为什么要谈本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到菊花和牡丹呢？到菊花和牡丹呢？学习映衬的手法：学习映衬的手法：陶渊明爱菊陶渊明爱菊世人爱牡丹世人爱牡丹予独爱莲予独爱莲（鲜）（鲜）（众）（众）（无）（无）隐逸者隐逸者富贵者富贵

34、者君子君子托物托物言志言志（正衬）（正衬）（反衬）（反衬）（突出）（突出）颇有颇有微词微词十分十分轻蔑轻蔑赞扬赞扬称颂称颂以以花花喻喻人人根据提示理解：根据提示理解：1 1、爱莲说爱莲说中用来比喻君子既不与世中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：2 2、爱莲说爱莲说中比喻君子通达事理，行中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：为方正，美名远扬的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。香远益清，亭亭净植。3 3、爱莲说爱莲说中比喻君子志洁行廉，庄

35、重而中比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：又令人敬佩的句子是：4 4、爱莲说爱莲说中与中与“近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：意思相反的一句是：5 5、爱莲说爱莲说中最能概括莲的高贵品质的一中最能概括莲的高贵品质的一句话是：句话是：根据提示理解：根据提示理解：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。6 6、用自己的语言概括作者赞扬的莲花、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质：的高贵品质：根据提示理解：根据提示理解：正直、通达、庄重、洁身自好、

36、正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。不与世俗同流合污、清高而美名远扬。7 7、文中对莲花的描写有什么作用？、文中对莲花的描写有什么作用？答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。品质。通过对通过对“莲莲”的美好形象和高贵品质的美好形象和高贵品质的描绘的描绘,表达了作者既不愿像陶渊明表达了作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，逐功名富贵，他要在污浊的世间独立他要在污浊的世间独立不移，永

37、远保持清白的操守和正直的不移，永远保持清白的操守和正直的品德。品德。中心中心比较阅读比较阅读：陋室铭陋室铭与与爱莲说爱莲说1 1、主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的、主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度生活态度2 2、立意：都以衬托手法托物言志；、立意：都以衬托手法托物言志；3 3、表达方式：都大量运用描写。、表达方式：都大量运用描写。1 1、文体：一为、文体：一为“铭铭”，一为，一为“说说”；2 2、句式：、句式：陋陋以骈句为主，以骈句为主，爱爱则以散句为主则以散句为主3 3、线索：、线索：陋陋以以“惟吾德馨惟吾德馨”引领全文，引领全文，爱爱以以“爱爱”贯穿始终。贯穿始终。

38、相同点不同点拓展拓展惜牡丹惜牡丹白居易白居易 惆怅阶前红牡丹，晚来只有两枝残。惆怅阶前红牡丹，晚来只有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。赏牡丹赏牡丹刘禹锡刘禹锡 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。o采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明陶渊明饮酒饮酒其五其五o待到重阳日，还来就菊花。待到重阳日，还来就菊花。孟浩然孟浩然过故人庄过故人庄o近种篱边菊，秋来未著花。近种篱边菊，秋来未著花。皎然皎然寻陆鸿渐不遇寻陆鸿渐不遇o不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。元稹元稹菊花菊花o槛菊愁烟兰泣露。槛菊愁烟兰泣露。晏殊晏殊蝶恋花蝶恋花槛菊愁烟兰泣露槛菊愁烟兰泣露o丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。杜甫杜甫秋兴八首秋兴八首其一其一拓展拓展人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。