服饰的类型和文化内涵.ppt

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1、四、服饰的类型和文化内涵四、服饰的类型和文化内涵（一）（一）服饰民俗的含义服饰民俗的含义（二）服饰的类型（二）服饰的类型（三）服饰的文化内涵（三）服饰的文化内涵（一）（一）服饰民俗的含义服饰民俗的含义n服饰民俗是指与人们穿戴衣物、鞋帽及佩饰相服饰民俗是指与人们穿戴衣物、鞋帽及佩饰相关的风俗习惯。服、饰结合的民俗，既指衣饰，关的风俗习惯。服、饰结合的民俗，既指衣饰，也包含着穿戴者的行为和文化习惯。也包含着穿戴者的行为和文化习惯。（二）服饰的类型（二）服饰的类型民间服饰主要包括下述四类：民间服饰主要包括下述四类：n1.1.衣着：包括用不同的质料如棉、麻、丝衣着：包括用不同的质料如棉、麻、丝绸等制作

2、的衣、袍、裤、裙、鞋、袜等绸等制作的衣、袍、裤、裙、鞋、袜等n2.2.附加的饰物：如头发的饰物，如夹、簪、附加的饰物：如头发的饰物，如夹、簪、钗、梳；耳部饰物耳环、耳坠；颈部饰物，钗、梳；耳部饰物耳环、耳坠；颈部饰物，如项圈、项链；胸腰部饰物，胸针、腰佩如项圈、项链；胸腰部饰物，胸针、腰佩等等n3.3.人体自身饰物：如发式、画眉描唇、纹人体自身饰物：如发式、画眉描唇、纹身等身等n4.4.佩饰：具有装饰作用的生产工具、护身佩饰：具有装饰作用的生产工具、护身武器和日常用品。武器和日常用品。十二章纹：日月星辰，照临；山，稳重；龙，变化；华虫，文采；十二章纹：日月星辰，照临；山，稳重；龙，变化；华虫，

3、文采；宗彝，取其忠孝、智勇；藻，洁净；火，光明、兴旺，粉米，养人；宗彝，取其忠孝、智勇；藻，洁净；火，光明、兴旺，粉米，养人；黼，果断；黻，明辨黼，果断；黻，明辨 。衮衮服服上上的的十十二二章章纹纹（三）服饰的文化内涵（三）服饰的文化内涵n1.1.崇宗敬祖，强调礼仪伦常崇宗敬祖，强调礼仪伦常n2.2.求吉祈福心理求吉祈福心理 n3.3.表现民族自我意识表现民族自我意识n4.4.体现某种政治观念体现某种政治观念1.1.崇宗敬祖，强调礼仪伦常崇宗敬祖，强调礼仪伦常n儒家重礼仪伦常，重视孝行的思想对中国社会的影儒家重礼仪伦常，重视孝行的思想对中国社会的影响深远。祖先崇拜是中国民间信仰的突出特点。这响

4、深远。祖先崇拜是中国民间信仰的突出特点。这种社会意识在服饰民俗中有很突出的表现：种社会意识在服饰民俗中有很突出的表现：n诞生礼的银圈、玉锁等佩物，为了保命护魂，香火诞生礼的银圈、玉锁等佩物，为了保命护魂，香火有续。有续。n成年礼，拜祖、拜父母、拜尊长。成年礼，拜祖、拜父母、拜尊长。n婚礼，拜天地父母尊长，上事宗庙，下继子嗣，繁婚礼，拜天地父母尊长，上事宗庙，下继子嗣，繁衍子孙。衍子孙。n丧礼：五服制：斩衰、齐衰、大功、小攻、缌麻。丧礼：五服制：斩衰、齐衰、大功、小攻、缌麻。表明了血缘的亲疏远近等级。表明了血缘的亲疏远近等级。四次重大礼仪产生四次换装，每次换装都以不同的方四次重大礼仪产生四次换装

5、，每次换装都以不同的方式、不同的内容，体现了中国的礼仪伦常和崇宗敬式、不同的内容，体现了中国的礼仪伦常和崇宗敬祖观念。祖观念。子孙馍馍子孙馍馍娃踩莲娃踩莲男性婚否男性婚否女性嫁否女性嫁否亲近亲近疏远疏远疏远疏远2.2.求吉祈福心理求吉祈福心理n求福趋吉，是民众最普遍的心理趋向。这求福趋吉，是民众最普遍的心理趋向。这种趋向常常反映在衣服图案和装饰上。种趋向常常反映在衣服图案和装饰上。n比如，给小孩带虎头帽、穿虎头鞋，是祈比如，给小孩带虎头帽、穿虎头鞋，是祈望借虎的威力保佑孩子健康成长。汉族端望借虎的威力保佑孩子健康成长。汉族端午节给孩子穿的五毒衣，寓有以毒攻毒，午节给孩子穿的五毒衣，寓有以毒攻毒

6、，镇邪驱祟的用意。镇邪驱祟的用意。五毒衣五毒衣彝彝族族妇妇女女鸡鸡冠冠帽帽3.3.表现民族自我意识表现民族自我意识n服饰是民族或种族的标志，其中体现着民服饰是民族或种族的标志，其中体现着民族或种族的自我意识。服饰具有强化民族族或种族的自我意识。服饰具有强化民族的内聚性和心理认同的作用。的内聚性和心理认同的作用。纳西族最具特色的服饰是纳西族最具特色的服饰是妇女的妇女的“七星披肩七星披肩”，缀，缀以圆形花片。双肩各有一以圆形花片。双肩各有一个大的，背上并列个大的，背上并列7 7个小个小的，分别象征日、月、星的，分别象征日、月、星辰，表示披星戴月勤劳不辰，表示披星戴月勤劳不息，恶鬼不敢近前。息，恶鬼

7、不敢近前。4.4.体现某种政治观念体现某种政治观念n服饰十分敏感地反映着政治观念的变化。服饰十分敏感地反映着政治观念的变化。n公元前公元前307307年的年的“胡服骑射胡服骑射”，494494年北魏年北魏“鲜卑汉服鲜卑汉服”、16451645年清初年清初“剃发易服剃发易服”，中国历史上的大规模服饰变革运动。，中国历史上的大规模服饰变革运动。n日本明治维新后，改穿西装。推行洋务运日本明治维新后，改穿西装。推行洋务运动的李鸿章坚持穿清代朝服，其理论根据动的李鸿章坚持穿清代朝服，其理论根据是是“易其器而不易其道易其器而不易其道”。实际表明了对。实际表明了对于按受西方科学技术和民主政治的两种态于按受西

8、方科学技术和民主政治的两种态度：一种是比较彻底的革新；一种是在维度：一种是比较彻底的革新；一种是在维持旧体制旧观念基础上的修修补补。持旧体制旧观念基础上的修修补补。n前身四个口袋表示国之四维（礼前身四个口袋表示国之四维（礼义廉耻），袋盖为倒笔架，寓意为义廉耻），袋盖为倒笔架，寓意为以文治国。以文治国。n门襟五粒纽扣表示五权分立（行门襟五粒纽扣表示五权分立（行政、立法、司法、考试、监察）政、立法、司法、考试、监察）n袖口三粒纽扣表示三民主义（民袖口三粒纽扣表示三民主义（民族、民权、民生）。族、民权、民生）。n后背不破缝，表示国家和平统一后背不破缝，表示国家和平统一之大义。之大义。n衣领定为翻领封

9、闭式，显示严谨衣领定为翻领封闭式，显示严谨治国的理念。治国的理念。五十五十年代：男穿中山装、女穿年代：男穿中山装、女穿列宁装列宁装，是倒向，是倒向“苏联一边苏联一边”和和“思想一律思想一律”的政治观念的符的政治观念的符号号 列宁列宁装，式样为双排扣西装，式样为双排扣西装开领，腰中系一根布带装开领，腰中系一根布带，这，这是从苏联学来的是从苏联学来的服装款式。服装款式。这一时期服装崇尚简洁，这一时期服装崇尚简洁，朴实，颜色相对单调，以绿，朴实，颜色相对单调，以绿，蓝，黑，灰为主。寻常百姓还蓝，黑，灰为主。寻常百姓还穿着打补丁的衣裤。这被视为穿着打补丁的衣裤。这被视为艰苦朴素，备受推崇，于是有艰苦朴素，备受推崇，于是有的人专门买来新的衣裤放在水的人专门买来新的衣裤放在水中洗的发白，发旧，认为这才中洗的发白，发旧，认为这才是美。是美。十年浩劫期间，十年浩劫期间，草绿色军装遍天草绿色军装遍天下，是下，是“全民皆全民皆兵兵”、“军管军管”具有高度权威的具有高度权威的政治观念的符号政治观念的符号这是这是1986年，北京街头几位年，北京街头几位穿着裙装的姑娘在聊天。穿着裙装的姑娘在聊天。80年代流行的阔腿裤。年代流行的阔腿裤。n1978年后，人们的服饰多姿多彩，这是改革开放的符号年后，人们的服饰多姿多彩，这是改革开放的符号