前方是理想是离家出走的方向.ppt

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1、一辆破旧简陋的汽车一辆破旧简陋的汽车一群神情各异的旅客一群神情各异的旅客一个凝眸窗外的男子一个凝眸窗外的男子一双惶惑茫然的眼睛一双惶惑茫然的眼睛摄影散文摄影散文,这种新的文体兼具了两种表达手段的审这种新的文体兼具了两种表达手段的审美特点美特点,即摄影的视觉性即摄影的视觉性对瞬间画面逼真的再现能对瞬间画面逼真的再现能力和散文体运用语言来表达对象时的自由力和散文体运用语言来表达对象时的自由,散文可以散文可以不受影像的限制不受影像的限制,充分展开联想充分展开联想.所以所以,成功的摄影散成功的摄影散文不应该被摄影作品所束缚文不应该被摄影作品所束缚,不应该成为呆板的毫无不应该成为呆板的毫无生气的文字解说

2、生气的文字解说,而应该有新的发现而应该有新的发现新的创造和生新的创造和生发发,这样才能使两者互相影响这样才能使两者互相影响,互相补充互相补充,成为一个有成为一个有机的艺术整体机的艺术整体.前方前方 曹文轩曹文轩外面世界的诱惑外面世界的诱惑出自无奈出自无奈(“家容不得他家容不得他”或或“他容不得他容不得家家”)理想的诱惑理想的诱惑人类离家远行的原因人类离家远行的原因人的眼中人的眼中心里，总有一心里，总有一个前方。前方的情景并不个前方。前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。这种不闪烁如水中之屑。这种不确定性，反而助长了人们确定性，反而助长了人们对前方的幻想。前方

3、使他对前方的幻想。前方使他们兴奋，使他们行动，使们兴奋，使他们行动，使他们陷入如痴如醉的状态。他们陷入如痴如醉的状态。他们仿佛从苍茫的前方，他们仿佛从苍茫的前方，听到了呼唤他们前往的钟听到了呼唤他们前往的钟声和激动人心的鼓乐。他声和激动人心的鼓乐。他们不知疲倦地走着。们不知疲倦地走着。人总是往前看的。人人总是往前看的。人总是有好奇心的。所总是有好奇心的。所以不管前方道路有多以不管前方道路有多舛，我们都要闯闯。舛，我们都要闯闯。也许在前方的道路中也许在前方的道路中我们会深陷于泥沼，我们会深陷于泥沼，无可自拔，也许我们无可自拔，也许我们会成为百万富翁，光会成为百万富翁，光耀门楣，也许以后的耀门楣，

4、也许以后的也许，我们注定要回也许，我们注定要回家，哪个永远也无法家，哪个永远也无法忘怀的家。忘怀的家。-童骏飞童骏飞表面不一，实质上都是人的精神寄托；人最终还有归属感，表面不一，实质上都是人的精神寄托；人最终还有归属感，归家是永恒的。归家是永恒的。思想争鸣思想争鸣离家离家离家离家-想家；无法还家；还家想家；无法还家；还家想家；无法还家；还家想家；无法还家；还家-无家无家无家无家 乡关何处乡关何处因为因为,即便是许多人终身未即便是许多人终身未出家门出家门,或未远出家门或未远出家门,但他但他们内心深处们内心深处,他们仍然有无他们仍然有无家可归的感觉家可归的感觉,他们也在漫他们也在漫无尽头的路上无尽

5、头的路上.四野茫茫四野茫茫,八八面空空面空空,眼前与心中眼前与心中,只剩下只剩下一条通往前方的路一条通往前方的路.并非离开家才算离家并非离开家才算离家.在一在一个没有爱的家里个没有爱的家里,即使不出即使不出去去,也不会觉得是在一个家也不会觉得是在一个家.-徐蕾徐蕾这句话紧承上一句这句话紧承上一句,有了更有了更丰富的内涵丰富的内涵,转入对人的精转入对人的精神状态的关注神状态的关注,人的肉体在人的肉体在家家,可是灵魂却找不到可以可是灵魂却找不到可以停靠和休憩的港湾停靠和休憩的港湾.心灵就心灵就会有浓重的孤寂感会有浓重的孤寂感.-李丽李丽然而然而,他深深地知道他深深地知道,他在心他在心中想念的那个家

6、中想念的那个家,只是由家的只是由家的温馨与安宁养育起来的一种温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了抽象的感觉罢了.这个可遮风这个可遮风避雨的实在的家避雨的实在的家,并不能从心并不能从心灵深处抹去他无家可归的感灵深处抹去他无家可归的感觉觉.他只能望着江上烟波他只能望着江上烟波,在在心中体味一派苍凉心中体味一派苍凉.家并非是一幢可以避家并非是一幢可以避风雨的大房子风雨的大房子,而是一而是一家人一起用心建筑的家人一起用心建筑的心灵的避风港心灵的避风港-徐蕾徐蕾理解还家理解还家理解还家理解还家-无家无家无家无家“无家无家无家无家”的的的的“家家家家”涵义已扩大。涵义已扩大。涵义已扩大。涵义已扩大。由物

7、质的家园扩到精神家园。由物质的家园扩到精神家园。由物质的家园扩到精神家园。由物质的家园扩到精神家园。家是家园；前方是理想，是离家出走的方向，家是家园；前方是理想，是离家出走的方向，家是家园；前方是理想，是离家出走的方向，家是家园；前方是理想，是离家出走的方向，是精神的目的地；路是人生的征途，是追求理是精神的目的地；路是人生的征途，是追求理是精神的目的地；路是人生的征途，是追求理是精神的目的地；路是人生的征途，是追求理想的过程。想的过程。想的过程。想的过程。你可有属于自己的魅力前方你可有属于自己的魅力前方你的家园可有鲜花的芬芳你的家园可有鲜花的芬芳作者揭示了人生悲剧性的实质，是否暗示我们作者揭示

8、了人生悲剧性的实质，是否暗示我们视人生为畏途，不必作徒劳无益的追求？视人生为畏途，不必作徒劳无益的追求？v西西弗斯受到宙斯的刁难，要他将一块西西弗斯受到宙斯的刁难，要他将一块山底下的大石头推到山顶，西西弗斯听从了山底下的大石头推到山顶，西西弗斯听从了宙斯命令，可是，当他费了很大的力气将这宙斯命令，可是，当他费了很大的力气将这块石头推到山顶的时候，到了夜里这块石头块石头推到山顶的时候，到了夜里这块石头又会自动滚落下来。于是第二天，西西弗斯又会自动滚落下来。于是第二天，西西弗斯照样得再来一遍，年复一年，日复一日的推照样得再来一遍，年复一年，日复一日的推着这块石头前进。也许，西西弗斯必须为之着这块石

9、头前进。也许，西西弗斯必须为之付出一生的代价。宙斯就是要用如此卑鄙的付出一生的代价。宙斯就是要用如此卑鄙的手段来折磨他的心灵，以为他的意志在不断手段来折磨他的心灵，以为他的意志在不断遭受打击后终将走向毁灭；然而遭受打击后终将走向毁灭；然而西西弗斯并西西弗斯并没有被眼前的困难吓倒，而是顽强地迎接着没有被眼前的困难吓倒，而是顽强地迎接着即将到来的一切即将到来的一切，宙斯最终无可奈何，只得，宙斯最终无可奈何，只得恢复了西西弗斯的自由，让他重返了天庭。恢复了西西弗斯的自由，让他重返了天庭。大树有根大树有根人亦若是人亦若是家乡是根底家乡是根底前方是家前方是家-刘孟海刘孟海魅力前方魅力前方人会在闯荡世界之

10、中获得人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不生命的快感或满足按捺不住的虚荣心住的虚荣心.因此因此,人的内人的内心总在呐喊心总在呐喊:走啊走走啊走!离家离家漂泊漂泊流浪是人类流浪是人类内心所具有的普遍的情怀内心所具有的普遍的情怀.人们往往凭着想象羡慕流人们往往凭着想象羡慕流浪的生活浪的生活.面对早已熟悉面对早已熟悉的一切的一切,失去了原有的新失去了原有的新奇产生出了厌倦的情绪奇产生出了厌倦的情绪.-吴婷婷吴婷婷非常赞同作者的观点非常赞同作者的观点.人的人的一生是激情的一生是激情的.有好有坏有好有坏.因此如果人的一生没有激因此如果人的一生没有激情情,那么他不是一个完整的那么他不是一个完整的人

11、人.-林鸿宇林鸿宇离家也许是出自无奈离家也许是出自无奈.家容家容不得他了不得他了,或是他容不得家或是他容不得家了了.他的心或身抑或是心和他的心或身抑或是心和身一起受着家的压迫身一起受着家的压迫.他必他必须走须走,远走高飞远走高飞.因此因此,人类人类自有历史自有历史,便留下了无数逃便留下了无数逃离家园离家园,结伴上路结伴上路,一路风一路风尘尘,一路劳顿一路劳顿,一路憔悴的一路憔悴的故事故事.这里说离家是出自无奈这里说离家是出自无奈,可可我却不认为我却不认为.后面的句子也后面的句子也是反对的是反对的.难道只有家容不难道只有家容不得他得他,他容不得家他容不得家,这才叫离这才叫离家吗家吗?离家也可以是去创造离家也可以是去创造自己的一片天地自己的一片天地,难道这是难道这是家容不得他了吗家容不得他了吗?-何晨何晨清清既然是他容不得家既然是他容不得家,为什为什么还说是出于无奈么还说是出于无奈?-傅玲燕傅玲燕