意大利人对古希腊罗马文化非常热爱.ppt

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1、神权下的自我神权下的自我广州市真光中学广州市真光中学 卢志芳卢志芳 14世纪，意大利人对古希腊罗世纪，意大利人对古希腊罗马文化非常热爱，这是工匠在马文化非常热爱，这是工匠在修复挖掘出的古代雕塑。修复挖掘出的古代雕塑。震惊了意大利的古希腊群雕震惊了意大利的古希腊群雕震惊了意大利的古希腊群雕震惊了意大利的古希腊群雕拉奥孔拉奥孔拉奥孔拉奥孔一一.探源文艺复兴探源文艺复兴（一）神光笼罩下的中世纪（一）神光笼罩下的中世纪（4-144-14世纪）世纪）:中世纪的欧洲处于基督教神学统治之下。人们的生活中世纪的欧洲处于基督教神学统治之下。人们的生活完全以神为中心。不论是国王还是普通百姓，只能在完全以神为中心。

2、不论是国王还是普通百姓，只能在宗教的框架内麻木地思想与生活，绝对不能超越。宗教的框架内麻木地思想与生活，绝对不能超越。神学否定人生，否定现实，提倡禁欲主义，认为神学否定人生，否定现实，提倡禁欲主义，认为人生来是有罪的。人只有忠顺地听从上帝的摆布，弃人生来是有罪的。人只有忠顺地听从上帝的摆布，弃绝现实的物质享受，克制欲念，死后才能进入天堂。绝现实的物质享受，克制欲念，死后才能进入天堂。对宗教持怀疑态度的人被称为对宗教持怀疑态度的人被称为“异端异端”，他们会被专，他们会被专门审判异端的机构门审判异端的机构宗教裁判所羁押，受到鞭打甚至宗教裁判所羁押，受到鞭打甚至处以火刑。著名科学家布鲁诺、伽利略等都

3、是受害者。处以火刑。著名科学家布鲁诺、伽利略等都是受害者。拉奥孔拉奥孔,是希腊神是希腊神话中的特洛伊祭司，话中的特洛伊祭司，因阻止雅典娜和众因阻止雅典娜和众神毁灭特洛伊城，神毁灭特洛伊城，被雅典娜便派遣两被雅典娜便派遣两条巨蛇条巨蛇,把拉奥孔把拉奥孔父子父子三人缠死三人缠死。拉奥孔拉奥孔雕雕像上所表现出像上所表现出来的是人的极来的是人的极度的肉体痛苦。度的肉体痛苦。材料一：文艺复兴开始于意大利，这首先是材料一：文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资由于那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级产阶级要求物质享受和优美的艺术欣赏，这要求物质享受和优美的艺术欣赏

4、，这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来。生并且发展起来。李纯武李纯武简明世界通史简明世界通史（1 1）经济上：意大利最早出现了资本主义萌芽。）经济上：意大利最早出现了资本主义萌芽。一定时期的文化是一定时期政治经济的反映一定时期的文化是一定时期政治经济的反映（二）十四世纪独具优势的意大利（二）十四世纪独具优势的意大利思考：思考：1.1.教士要求教士要求资本家资本家怎么做？怎么做？2.2.资本家资本家却要追求却要追求什么什么？3.3.资本家资本家怎么办？怎么办？世俗的享乐和今世的幸福世俗的享乐和今世的幸福今世禁欲今世禁欲，来世幸福来世

5、幸福寻找新的文化体系来取代基督教文化寻找新的文化体系来取代基督教文化（2 2）阶级上：阶级上：新兴资产阶级新兴资产阶级追求世俗人生的乐趣追求世俗人生的乐趣。教士教士：你最近在忙什么？：你最近在忙什么？新兴资本家新兴资本家：我最近在佛罗伦萨又买了一座更大的城堡，打算：我最近在佛罗伦萨又买了一座更大的城堡，打算好好装修一下，添置些金银器具，再多买几好好装修一下，添置些金银器具，再多买几辆马车，辆马车，多雇些仆多雇些仆人人。这这几年的打拼，我赚了钱，这日子过的还算幸福。几年的打拼，我赚了钱，这日子过的还算幸福。教士教士：你最近离上帝越来越远了！：你最近离上帝越来越远了！新兴资本家新兴资本家：为什么？

6、我每天祈祷，每周都来教堂做礼拜，该：为什么？我每天祈祷，每周都来教堂做礼拜，该是个合格信徒。是个合格信徒。教士教士：我们人类自诞生就是有罪的，我们到人间是来赎罪的，：我们人类自诞生就是有罪的，我们到人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的欲望所以你要抑制自己的欲望和欢乐，虔诚的忏悔错误，你才能得和欢乐，虔诚的忏悔错误，你才能得到拯救，才能升入天堂。到拯救，才能升入天堂。商人商人：那样的话，我宁可现在活得舒服快乐。：那样的话，我宁可现在活得舒服快乐。教士教士：那你永远得不到拯救，会下地狱的。：那你永远得不到拯救，会下地狱的。材材料料二二：意意大大利利是是古古罗罗马马文文化化的的中中心心和和继继承承者者

7、，较较多多地地保保留留了了古古罗罗马马文文化化；它它那那优优越越的的地地理理位位置置，有有利利于于直直接接吸吸收收、或或通通过过拜拜占占廷廷和和阿阿拉拉伯伯人人吸吸收收希希腊腊文文化化，这这些些也也是是意意大大利利文文艺艺复兴发生的一个有利条件。复兴发生的一个有利条件。孔祥民孔祥民世界中古史世界中古史（3 3）文化上：意大利保留了较多的希腊罗）文化上：意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。马古典文化。文艺复兴的概况文艺复兴的概况时时间间国国别领别领域域代表人物代表人物代表成就代表成就1414世世纪纪文学文学“前三杰前三杰”意大利意大利“文文艺艺复复兴兴之父之父”1515世世纪纪艺术艺术 “后三杰

8、后三杰”意大利意大利1616世世纪纪文学文学英国英国悲悲剧剧和喜和喜剧剧作品作品标标志着欧洲文志着欧洲文艺艺复复兴时兴时期人文主期人文主义义文文学的最高峰学的最高峰薄伽丘薄伽丘神曲神曲彼特拉克彼特拉克最后的晚餐最后的晚餐蒙娜丽莎蒙娜丽莎米开朗琪罗米开朗琪罗西斯廷圣母西斯廷圣母莎士比亚莎士比亚十日十日谈谈但丁但丁达达芬奇芬奇大大卫卫摩西摩西拉斐拉斐尔尔二、感受文艺复兴二、感受文艺复兴文学（一）文学（一）薄伽丘薄伽丘 十日谈十日谈 薄伽丘薄伽丘（13131375）出生于佛出生于佛罗罗伦萨伦萨富商家庭，富商家庭，其代表作是其代表作是十日谈十日谈，小说描写小说描写10个青年男女为躲避黑死病，在个青年男

9、女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，轮流天，轮流讲了讲了100个故事，故书名个故事，故书名十日谈十日谈。一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到。儿子到了了1818岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康美丽的少女。头一次见到女性的儿一群健康美丽的少女。头一次见到女性的儿子问父亲这是些什么东西，子问父亲这是些什么东西，虔诚的父亲把女虔诚的父亲把女人看作洪水猛兽，人看作洪水猛兽，要儿子赶快低下头，说这要儿子赶快低下头，说这是

10、些名叫是些名叫“绿鹅绿鹅”的的“祸水祸水”。岂料一路上对任。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却说：何事物都不感兴趣的儿子却说：薄伽丘薄伽丘 十日谈（故事节选）十日谈（故事节选）“爸爸，让我带一只回去喂养吧！爸爸，让我带一只回去喂养吧！”你认为儿子会说什么？你认为儿子会说什么？探究学习探究学习人性人性无所不在，无从回避无所不在，无从回避薄伽丘薄伽丘 十日谈（故事节选）十日谈（故事节选）探究学习探究学习第九天第二个故事第九天第二个故事：一天夜里女修一天夜里女修道道院长院长接到报告，一位接到报告，一位修女修女竟与情竟与情人在修道院里人在修道院里幽会幽会。大堂之上，院。大堂之上，院长气急败坏地痛骂

11、不休。满面羞惭长气急败坏地痛骂不休。满面羞惭的小修女猛一抬头，却发现院长头的小修女猛一抬头，却发现院长头上戴的不是头巾而是上戴的不是头巾而是男人的短裤男人的短裤。揭露教会虚伪，批判教会神权统治。揭露教会虚伪，批判教会神权统治。文学（二）文学（二）莎士比亚莎士比亚 哈姆雷特哈姆雷特莎士比亚莎士比亚 莎士比亚（莎士比亚（15641616），英国大文豪，），英国大文豪，他在他在欧洲文学史欧洲文学史上占有上占有特殊的地位，被喻为特殊的地位，被喻为“人类文学人类文学奥林匹克奥林匹克山上山上的宙斯的宙斯”。哈姆雷特哈姆雷特是莎士是莎士比亚最优秀的悲剧作品比亚最优秀的悲剧作品之一。之一。诵读莎士比亚的经典独

12、白诵读莎士比亚的经典独白剧情简介：剧情简介：丹麦王子哈姆雷特结束学业，回国丹麦王子哈姆雷特结束学业，回国发现发现:父亲已父亲已被叔父害死，叔父篡夺了王位，还强娶了他的母亲。哈姆被叔父害死，叔父篡夺了王位，还强娶了他的母亲。哈姆雷特决心复仇，杀死奸王雷特决心复仇，杀死奸王人物形象：人物形象：哈姆雷特是莎士比亚精心刻画的一个人物形象，哈姆雷特是莎士比亚精心刻画的一个人物形象，莎翁借哈姆雷特之口表达了对人的赞美。莎翁借哈姆雷特之口表达了对人的赞美。哈姆雷特哈姆雷特哈姆雷特哈姆雷特第二幕第二场第二幕第二场第二幕第二场第二幕第二场哈姆雷特：哈姆雷特：哈姆雷特：哈姆雷特：人是一件多么了不人是一件多么了不人

13、是一件多么了不人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理想！起的杰作！多么高贵的理想！起的杰作！多么高贵的理想！起的杰作！多么高贵的理想！多么伟大的力量！多么优美的多么伟大的力量！多么优美的多么伟大的力量！多么优美的多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行仪表！多么文雅的举动！在行仪表！多么文雅的举动！在行仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧为上多么像一个天使！在智慧为上多么像一个天使！在智慧为上多么像一个天使！在智慧上多么象一个天神！宇宙的精上多么象一个天神！宇宙的精上多么象一个天神！宇宙的精上多么象一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！华！万物的灵长！华！万物的灵长！华

14、！万物的灵长！神权统治下的社神权统治下的社会，高贵、文雅、智会，高贵、文雅、智慧慧 本来只能用来赞本来只能用来赞美谁？美谁？该作品反映了什么思该作品反映了什么思想？想？神、天使神、天使提升人的高尚与尊严提升人的高尚与尊严 美术（一）美术（一）拉斐尔拉斐尔 圣母圣子图圣母圣子图 拉斐尔（拉斐尔（14831520）是佛罗伦萨）是佛罗伦萨一位宫廷画师的儿一位宫廷画师的儿子。他七岁丧母、子。他七岁丧母、十一岁丧父，小小十一岁丧父，小小年龄就进入画室当年龄就进入画室当助手，三十七岁就助手，三十七岁就离开人间。离开人间。你更喜欢哪幅画，请说明理由？你更喜欢哪幅画，请说明理由？中世纪中世纪 圣母子图圣母子图

15、拉斐尔拉斐尔 圣母子图圣母子图 美术（二）美术（二）米开朗琪罗米开朗琪罗 大卫大卫摩西摩西 米开朗琪罗（米开朗琪罗（1475-1564）出生于佛罗伦萨）出生于佛罗伦萨的一个官宦家庭。童年的一个官宦家庭。童年在一个采石场边长大。在一个采石场边长大。从小就和石头和凿子结从小就和石头和凿子结下了不解之缘。正是他下了不解之缘。正是他用手中的凿子，从石头用手中的凿子，从石头雕刻出了雕刻出了“青春的凛然青春的凛然”和和“生命的珍贵生命的珍贵”。米开朗琪罗米开朗琪罗 大卫大卫摩西摩西 米开朗琪罗（米开朗琪罗（1475-1564）出生于佛罗伦）出生于佛罗伦萨的一个官宦家庭。萨的一个官宦家庭。童年在一个采石场边

16、童年在一个采石场边长大。长大。大大卫卫摩摩西西大卫大卫古以色列古以色列犹太国犹太国王，传说是一个杀死入侵本族王，传说是一个杀死入侵本族的巨人，使国人免遭奴役。的巨人，使国人免遭奴役。摩西摩西拯救在埃及做奴隶的拯救在埃及做奴隶的犹太人先知，也是一个英雄。犹太人先知，也是一个英雄。美术美术 （三）（三）达芬奇达芬奇 蒙娜丽莎蒙娜丽莎 “对象的表情和含义，对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？你悲哀吗？这微笑就变成这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？你快乐了吗？她的口角似她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，乎在牵动，笑容在扩大，她

17、面前的世界好像与你的她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。同样光明同样快乐。”傅雷傅雷世界美术名作世界美术名作二十讲二十讲 三、回味文艺复兴三、回味文艺复兴 文艺复兴（文艺复兴（文艺复兴（文艺复兴（RenaissanceRenaissance）的意义有两个：）的意义有两个：）的意义有两个：）的意义有两个：一是复生一是复生一是复生一是复生(re-(re-birth)birth)，一是新生，一是新生，一是新生，一是新生(new-birth)(new-birth)，这两个意义是都不错的。因为，这两个意义是都不错的。因为，这两个意义是都不错的。因为，这两个意义是都不错的。因为从一方面看来，文艺复兴从

18、一方面看来，文艺复兴从一方面看来，文艺复兴从一方面看来，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复是希腊罗马的古文艺和人生观的复是希腊罗马的古文艺和人生观的复是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生的运动活，是一种复生的运动活，是一种复生的运动活，是一种复生的运动；从他方面看来，从他方面看来，从他方面看来，从他方面看来，文艺复兴却文艺复兴却文艺复兴却文艺复兴却是欧洲是欧洲是欧洲是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生近古文化的先锋，是一种文化的新诞生近古文化的先锋，是一种文化的新诞生近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。大抵在文艺复兴的。大抵在文艺复兴的。大抵在文艺复兴的。大抵在文艺复兴的初期，

19、他的倾向是偏于复古的；后来到了盛极将衰的时期，初期，他的倾向是偏于复古的；后来到了盛极将衰的时期，初期，他的倾向是偏于复古的；后来到了盛极将衰的时期，初期，他的倾向是偏于复古的；后来到了盛极将衰的时期，却又见老树根上，到处产生新芽儿了。这是伟大新文化产生却又见老树根上，到处产生新芽儿了。这是伟大新文化产生却又见老树根上，到处产生新芽儿了。这是伟大新文化产生却又见老树根上，到处产生新芽儿了。这是伟大新文化产生时的一个普遍现象，所以我说时的一个普遍现象，所以我说时的一个普遍现象，所以我说时的一个普遍现象，所以我说“复生复生复生复生”和和和和“新生新生新生新生”的两个意的两个意的两个意的两个意义，是

20、都不错的。义，是都不错的。义，是都不错的。义，是都不错的。陈衡哲：西洋史陈衡哲：西洋史陈衡哲：西洋史陈衡哲：西洋史根据教材和材料：你认为根据教材和材料：你认为“复生复生复生复生”和和“新生新生新生新生”的含义分别的含义分别指指什么什么？复生复生复生复生：复兴古代希腊、罗马文化；（形式）：复兴古代希腊、罗马文化；（形式）新生新生新生新生：资产阶级新文化。资产阶级新文化。（性质）（性质）性质：性质：是新兴资产阶级借助复兴古希腊罗是新兴资产阶级借助复兴古希腊罗马文化来表达自己的文化主张。马文化来表达自己的文化主张。再次认识文艺复兴运动再次认识文艺复兴运动 材料一材料一 文艺复兴是一个承文艺复兴是一个

21、承“前前”启启“后后”的时的时代。正如恩格斯所说：代。正如恩格斯所说：“在在人文主义人文主义的伟大思想光辉的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵中世纪的幽灵消失了。消失了。”材料二材料二 文艺复兴运动后经传播由地中海沿岸转文艺复兴运动后经传播由地中海沿岸转移到大西洋沿岸，出现了著名的城市如罗马，佛罗伦移到大西洋沿岸，出现了著名的城市如罗马，佛罗伦萨等一系列萨等一系列新型城市新型城市，资本主义工商业资本主义工商业开始茁壮发展，开始茁壮发展，资本资本也开始源源涌入新兴资产阶级的囊中。也开始源源涌入新兴资产阶级的囊中。材料三材料三 文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，文艺复

22、兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。天体等。政治上，把西欧从中世纪的宗教神学政治上，把西欧从中世纪的宗教神学的桎梏下解放出来。的桎梏下解放出来。经济上，推动了西方资本主义的发展。经济上，推动了西方资本主义的发展。科学上，推动了近代科学的发展。科学上，推动了近代科学的发展。示例：老师对文艺复兴的感受示例：老师对文艺复兴的感受 文艺复兴的伟大在于人的精神觉醒，它促文艺复兴的伟大在于人的精神觉醒，它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心。使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心。我觉得我觉得 今天，人文主义的内涵

23、又有了怎今天，人文主义的内涵又有了怎样的发展，作为一个处于自我、国样的发展，作为一个处于自我、国家和世界中的人应该具备哪些人文家和世界中的人应该具备哪些人文品质？品质？独立、宽容、和谐独立、宽容、和谐中世纪时期人实际上是中世纪时期人实际上是“囚囚”，过渡到文艺复兴和宗教改，过渡到文艺复兴和宗教改革时期，人们冲破宗教思想的束缚，追求革时期，人们冲破宗教思想的束缚，追求“以人为本以人为本”，但这一时期片面强调了人的个性解放和自由，使人的自然但这一时期片面强调了人的个性解放和自由，使人的自然属性得到极大体现，好比属性得到极大体现，好比“人人”的那一撇，那一捺又代表的那一撇，那一捺又代表了什么呢？了什么呢？【课堂延伸课堂延伸】