王好战请以战喻ppt课件.ppt

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1、挟泰山以超北海，此不挟泰山以超北海，此不能也，非不为也。能也，非不为也。为老人折枝，是不为为老人折枝，是不为也，非不能也。也，非不能也。根据拼音写出汉字，给加点字注音。根据拼音写出汉字，给加点字注音。（1 1）弃甲曳（）弃甲曳（）兵）兵（2 2）涂（）涂（）有饿）有饿殍殍 ()()(3)(3)鸡豚（鸡豚（）狗彘（）狗彘（）之畜）之畜()()(4)(4)数（数（）罟（）罟（）不入洿（）不入洿（）池）池 (5)(5)无（无（）失其时）失其时 (6)(6)谨庠（谨庠（）序之教）序之教 (7)(7)颁颁（）白者不负戴于道路矣白者不负戴于道路矣 (8)(8)申之以孝悌（申之以孝悌（）之义）之义y t，通

2、，通“途途”tn zh c g w，通，通“毋毋”xing bn，通，通“斑斑”pioxtw通假字通假字1 1、不可，、不可，直直不百步耳。不百步耳。2 2、则、则无无望民之多于邻国也。望民之多于邻国也。（无无失其时；王失其时；王无无罪岁）罪岁）3 3、颁颁白者不负戴于道路矣白者不负戴于道路矣4 4、涂涂有饿莩而不知发有饿莩而不知发词类活用词类活用1 1、填然、填然鼓鼓之之2 2、树树之以桑之以桑3 3、五十者可以、五十者可以衣衣帛矣帛矣4 4、然而不、然而不王王者者5 5、王无、王无罪罪岁岁6 6、是使民养生、是使民养生丧丧死无憾也死无憾也名名词词活活用用动动词词 谨谨庠序之教庠序之教 是使

3、民养是使民养生生丧丧死死无无憾也憾也形容词活用动词形容词活用动词动词作名词动词作名词古今异义古今异义1 1、寡人寡人之于国也之于国也2 2、河河内内凶凶3 3、请请以战喻以战喻4 4、弃甲曳、弃甲曳兵兵而而走走5 5、或或百步而后止百步而后止6 6、然而然而不王者不王者国君对自己的谦称国君对自己的谦称/形影孤单的人形影孤单的人黄河黄河/河流河流荒年荒年/凶恶，不吉利凶恶，不吉利请允许我请允许我/礼貌用语，让对方礼貌用语，让对方兵器兵器/士兵士兵跑跑/行走行走有的人有的人/或者或者这样却这样却/连词，表转折连词，表转折找出实行找出实行“王道王道”的七种措施的句子的七种措施的句子不违农时，谷不可胜

4、食也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。戴于道路矣。讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治他的理想政治“仁政仁政”

5、的具体内容是什么？的具体内容是什么？不违农时（农）不违农时（农）保护鱼类（渔）保护鱼类（渔）按时砍伐（林）按时砍伐（林）不可胜食不可胜食不可胜用不可胜用鼓励养蚕（纺）鼓励养蚕（纺）繁兴六畜（牧）繁兴六畜（牧）生产粮食（农）生产粮食（农）兴办教育兴办教育保保民民教民教民王道王道之始之始王道王道之成之成思考：孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么思考：孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么说理方法？说理方法？旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：应反省旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：应反省自己，清除虐政，施行仁政。自己，清除虐政，施行仁政。对比对比 狗彘食人食狗彘食人食(贵族）贵族）涂有饿莩（百姓）

6、涂有饿莩（百姓）比喻比喻 涂有饿莩归罪于年成不好涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀人归罪于武器刺人而杀人归罪于武器 特殊句式特殊句式1 1、是亦走也。、是亦走也。2 2、王道之始也。、王道之始也。3 3、非我也，岁也。、非我也，岁也。4 4、非我也，兵也。、非我也，兵也。5 5、未之有也。、未之有也。判判断断句句宾语前置宾语前置7 7、则无望民之多、则无望民之多于邻国于邻国也也8 8、树之、树之以桑以桑9 9、申之、申之以孝悌之义以孝悌之义1010、颁白者不负戴、颁白者不负戴于道路于道路矣矣状状语语后后置置汉语句子成分口诀汉语句子成分口诀 主要成分主谓宾，主要成分主谓宾，附加成分定状补，附加成分

7、定状补，定语必居主宾前，定语必居主宾前，谓前为状谓后补。谓前为状谓后补。以以申之申之以以孝悌之义孝悌之义斧斤斧斤以以时入山林时入山林以以五十步笑百步五十步笑百步王好战，请王好战，请以以战喻战喻 介词，把介词，把介词，按照介词，按照介词，凭借介词，凭借介词，用介词，用 品读第品读第2 2则则齐人有一妻一妾齐人有一妻一妾其其良人良人出，则必出，则必餍餍酒肉而后酒肉而后反反。其妻问其妻问所与饮食者所与饮食者，则尽，则尽富贵富贵也，而未尝有也，而未尝有显者显者来来瞷瞷良人之所良人之所之之 蚤蚤起起 施施从良人之所从良人之所之之良人：丈夫良人：丈夫 餍：吃饱餍：吃饱 反：同反：同“返返”所与饮食者：在一

8、起吃喝的所与饮食者：在一起吃喝的 富贵：有钱有地位富贵：有钱有地位 显者：有名望有地位显者：有名望有地位瞷：窥视瞷：窥视 之：往，到之：往，到去去 蚤：同蚤：同“早早”施：同施：同“迤迤”，斜行，斜行此其为餍足之道也此其为餍足之道也遍遍国中国中无与立谈者无与立谈者之之墦间，墦间，之之祭者，祭者，顾顾而而之之他他良人者，所良人者，所仰望仰望而终身也。而终身也。今若此！今若此！讪讪 相泣相泣仰望：指望、依靠仰望：指望、依靠 讪：讥笑怨骂讪：讥笑怨骂 相泣：面对面哭相泣：面对面哭良人良人未之知未之知也，也，施施施施从外来，从外来，骄骄其妻妾其妻妾施施：喜悦自得的样子施施：喜悦自得的样子 骄：轻视，傲

9、慢骄：轻视，傲慢 由君子观之，则人之所以求富贵由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！几希矣！指责社会上那些用指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的达的人，连他们自己的妻妾都感到无地自容。妻妾都感到无地自容。“寓言寓言寓言寓言”和和和和“比喻比喻比喻比喻”说理有什么好处？说理有什么好处？说理有什么好处？说理有什么好处？使抽象的变为具体；使抽象的变为具体；使抽象的变为具体；使抽象的变为具体；使深奥的变为浅显；使深奥的变为浅显；使深奥的变为浅显；使深奥的变为浅显；比直接说理更美妙、更诱人比直接说理更美

10、妙、更诱人比直接说理更美妙、更诱人比直接说理更美妙、更诱人。此外，孟子在结构故事、刻画人物、此外，孟子在结构故事、刻画人物、此外，孟子在结构故事、刻画人物、此外，孟子在结构故事、刻画人物、叙述细节方面，都有相当高的造诣。叙述细节方面，都有相当高的造诣。叙述细节方面，都有相当高的造诣。叙述细节方面，都有相当高的造诣。孟子孟子第三则第三则1 1、什一什一2 2、今兹今兹未能未能3 3、请、请轻轻之之4 4、今有人、今有人日日攘其邻之鸡者攘其邻之鸡者5 5、斯斯速速已已矣矣十分之一十分之一今年今年形容词作动词，减轻形容词作动词，减轻副词，名词作状语，每日副词，名词作状语，每日窃取窃取则则停止停止 运

11、用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政仁政”，不关心民生的道理。不关心民生的道理。孟子孟子第四则第四则重点字词梳理重点字词梳理出，出，语语人曰人曰卒然卒然问曰问曰今今夫夫天下之天下之人牧人牧孰孰能能与与之之则天下皆引领而则天下皆引领而望望之矣之矣 天下天下恶恶乎定乎定如如有不嗜杀人者有不嗜杀人者告诉告诉通通“猝猝”，突然，突然何、哪里何、哪里夫：读夫：读“f f”，那；人牧：人君，那；人牧：人君

12、亲附亲附,动词动词期待期待如果如果 文中用了怎样的寓言故事？文中用了怎样的寓言故事？遇旱而枯槁遇旱而枯槁遇雨而兴盛遇雨而兴盛百姓百姓遇暴政而痛苦遇暴政而痛苦遇仁政而归之遇仁政而归之禾苗禾苗大水流向低处大水流向低处百姓归附百姓归附“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”反映了孟子主张要用反映了孟子主张要用“仁政仁政”来获得民心，从而来获得民心，从而统一天下的仁政思想。统一天下的仁政思想。英译汉，差别不在英语水平，而在汉语水平！英译汉，差别不在英语水平，而在汉语水平！“If you do not leave me,I will by the side until the life endIf you do not leave me,I will by the side until the life end。”你如果不离开我，我到死都跟你在一起。你如果不离开我，我到死都跟你在一起。（四级水平）（四级水平）你若不离不弃，我必生死相依。（你若不离不弃，我必生死相依。（六级水平六级水平）问世间情为何物？直教人生死相许。（问世间情为何物？直教人生死相许。（八级水平八级水平）天地合，乃敢与君绝。（天地合，乃敢与君绝。（专家水平专家水平）你在或不在，爱就在那里，不增不减。（你在或不在，爱就在那里，不增不减。（活佛水平活佛水平）