2023年《论语》中的115个成语典故完整解释值得收藏.docx

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1、2023年论语中的115个成语典故完整解释值得收藏1、哀而不伤【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情 有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事 没有过头也无不及【出自】：论语八僧：子日：关雎乐而不淫， 哀而不伤。.饱食终日，无所用心【解释】：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。【出自】：论语阳货：饱食终日，无所用心，难矣哉！.北辰星拱【解释】：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔 绰。【出自】：论语雍也：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。28、斐然成章【解释】：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。【出自】：论语公冶长：吾党之小子狂简，斐然成章， 不知所以载之

2、。29、分崩离析【解释】：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形 容国家或集团分裂瓦解。【出自】：论语季氏：远人不服而不能来也，邦分崩 离析而不能守也。30、父母之邦【解释】：指祖国。【出自】：论语微子：枉道而事人，何必去父母之邦。31、刚毅木讷【解释】：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝， 此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。【出自】：论语子路：子日：刚、毅、木、讷，近 仁。32、割鸡焉用牛刀【解释】：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花 大气力。【出自】：论语阳货：子之武城，闻弦歌之声。夫子 莞尔而笑，曰：割鸡焉用牛刀。33、各不相谋【解释】：谋：商量，计义。各自按照自

3、己的意思办事，不 互相商量。【出自】：论语卫灵公：子日：道不同，不相为谋J .恭而有礼【解释】：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。【出自】：论语颜渊：君子敬而无失，与人恭而有礼。.工欲善其事，必先利其器【解释】：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻 要做好一件事，准备工作非常重要。【出自】：论语魏灵公：工欲善其事，必先利其器。 居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。36、攻乎异端【解释】：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。【出处】论语为政：子日：攻乎异端，斯害也已。.过犹不及【解释】：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过 头，就跟做得不够一样，都是不合适的。【出自】：论语

4、先进：子贡问：师与商也孰贤？ 子日：师也过，商也不及。日：然则师愈与？子日：过犹不及。.怪力乱神【解释】：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。【出自】：论语述而：子不语怪、力、舌L神。39、后生可畏【解释】：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬 畏的。形容青年人能超过前辈。【出自】：论语子罕：后生可畏，焉知来者之不如今也。40,患得患失【解释】：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失 掉。形容对个人得失看得很重。【出自】：论语阳货：其未得之也，患得之；既得之， 患失之。苟患失之，无所不至矣！ 41,诲人不倦【解释】：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。【出自】：论语述而：学而不厌，诲人

5、不倦，何有于我哉？42、惠而不费【解释】：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无 所损失。【出自】：论语尧日：因民之所利而利之，斯不亦惠 而不费乎？ .见义勇为【解释】：看到正义的事，就勇敢地去做。【出自】：论语为政：见义不为，无勇也。.己所不欲，勿施于人【解释】：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的， 不要加给别人。【出自】：论语颜渊：己所不欲，勿施于人。在邦无 怨，在家无怨。.既往不咎【解释】：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再 责怪了。现指对以往的过错不再责备。【出自】：论语八僧：成事不说，逐事不谏，既往不 咎。.见贤思齐【解释】：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼

6、备的 人就想赶上他。【出自】：论语里仁：见贤思齐焉，见不贤而内自省 也。.尽善尽美【解释】：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。【出自】：论语八僧：子谓韶：尽美矣，又尽 善也。谓武：尽美矣，未尽善也。48,敬而远之【解释】：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿 接近某人的讽刺话。【出自】：论语雍也：务民之义，敬鬼神而远之。49.举一反三【解释】：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多 事情。【出自】：论语述而：举一隅不以三隅反，则不复也。50、侃侃周周(yin )【解释】：形容和悦而从容不迫地谈话。【出自】：语出论语乡党：朝，与下大夫言，侃侃如 也；与上大夫言，周闿如 也。51

7、、空空如也【解释】：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。【出自】：论语子罕：有鄙夫问于我，空空如也，我 叩其两端而竭焉。 52.理屈词穷【解释】：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。【出自】：论语先进：是故恶夫佞者宋朱熹集注：子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人 耳。53、乐山乐水【解释】：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比 喻各人的爱好不同。【出自】：论语雍也：知者乐山，仁者乐水。54、乐以忘忧【解释】：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。【出自】：论语述而：发愤忘食，乐以忘忧。55、乐在其中【解释】：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。【出自】：论语

8、述而：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐 亦在其中矣。56.良师益友【解释】：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好 老师和好朋友。【出自】：论语述而：三人行必有我师焉，择其善者 而从之，其不善者而改之。论语季氏：益者三友， 损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、 友便佞，损矣。【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群 星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。 后也比喻受众人拥戴的人。【出自】：论语为政：譬如北辰居其所而众星共之。4、比而不周【解释】：搞帮派，但是不团结。结党营私。【出自】：论语为政：子日：君子周而不比，小人比 而不周。5.屏气凝神【解释】：屏

9、气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力 高度集中，违心一致。【出自】：论语乡党：摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似 不息者。57、苗而不秀【解释】：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出 了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。【出自】：论语子罕：苗而不秀者有矣夫！秀而不实 者有矣夫！ 58.敏而好学【解释】：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。【出自】：论语公冶长：子日：敏而好学，不耻下 问，是以谓之文也。59、敏于事，慎于言【解释】：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。【出自】：论语学而：君子食无求饱，居无求安，敏 于事而慎于言。60.鸣鼓而攻之【解释】：比喻宣布罪状，遣责或声讨

10、。【出自】：论语先进：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。61.名正言顺【解释】：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正 当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。【出自】：论语子路名不正则言不顺，言不顺则事不 利。62、内省不疚【解释】：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做 有愧于心的事。【出自】：论语颜渊：内省不疚，夫何忧何惧？.能近取譬【解释】：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。【出自】：论语雍也：能近取譬，可谓仁之方也已。.年富力强【解释】：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。【出自】：论语子罕：后生可畏宋朱嘉注：孔 子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可

11、畏。65、匹夫不可夺志【解释】：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的 志向，也指意志坚定，不可动摇。【出自】：论语：子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺 志也。66 .披发左衽（ren ）【解释】：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指 异族入侵为主。【出自】：先秦孔子论语宪问：微管仲，吾其被发 左衽矣。.轻裘肥马【解释】：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔 绰。【出自】：论语雍也：赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。.人无远虑，必有近忧【解释】：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定 会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密 的考虑。【出自】：论语卫灵公：子曰：人无远虑，

12、必有近 忧。，69、任重道远、死而后已【解释】：任：负担；道：路途。已：停止。担子很重，路 很远，责任重大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。形 容为完成一种责任而奋斗终身。【出自】：论语泰伯：士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 70.三复斯言【解释】：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体 会这句话。形容对它极为重视。【出自】：论语先进：南容三复白圭。朱熹注： 诗经大雅抑之篇日：白圭之玷，尚可磨也；斯言 之玷，不可为也。南容一日三复此言。71、三十而立【解释】：指人在三十岁前后有所成就。【出自】：论语为政：吾十有五而志于学，三十而立。.三月不知肉味【

13、解释】：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力 于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。【出自】：论语述而：子在齐闻韶，三月不知肉 味。.杀身成仁【解释】：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指 为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的 生命。【出自】：论语卫灵公：志土仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。72 .色厉内荏【解释】：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强 硬,内心虚弱。【出自】：论语阳货：色厉而内荏，譬诸小人，其穿 甯之盗也与。.善贾而沽【解释】：贾：通价。善贾：好价钱；沽：出卖。等好 价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也 比喻

14、有了肥缺，才肯任职。【出自】：论语子罕：有美玉于斯，福横而藏诸，求 善贾（价）而沽诸？ 76、生荣死哀【解释】：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇 敬的死者。【出自】：论语子张：其生也荣，其死也哀。77.生死有命，富贵在天【解释】：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用 作事势所至，人力不可挽回之意。【出自】：论语-颜渊：商闻之矣，生死有命，富贵在 天。78、升堂入室【解释】：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由 浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。【出自】：论语先进：子日：由也升堂矣，未入于 室也。79.手足无措【解释】：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张， 或无

15、法应付。【出自】：论语子路：刑罚不中，则民无所措手足。80、是可忍，孰不可忍【解释】：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还 有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。【出自】：论语八僧：孔子谓季氏，八僧舞于庭，是 可忍也，孰不可忍也。81.食无求饱【解释】：饮食不要求饱。指饮食要节制。【出自】：论语学而：君子食无求饱，居无求安。82、逝者如斯【解释】：用以形容光阴如流水一去不返。【出自】：论语子罕：子在川上日：逝者如斯夫！ 不舍昼夜。83、述而不作【解释】：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明 前人的学说，自己不创作。【出自】：论语述而：述而不作，信而好古。84、死而后已【解释】：已：

16、停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责 任而奋斗终身。【出自】：论语泰伯：土不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 85.驷不及舌6、博施济众【解释】：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。【出自】：论语雍也：如有博施于民而能济众，何如。.博文约礼【解释】：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。【出自】：论语雍也：君子博学于文，约之以礼，亦 可以弗畔矣夫！.不耻下问【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得 不好意思。【出自】：论语公冶长：敏而好学，不耻下问。.不得其死【解释】：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句 话说出口，四匹马拉的

17、车也追不回。比喻一句话说出来，再 也无法收回。【出自】：论语颜渊：夫子之说君子也，驷不及舌。86、四海之内皆兄弟【解释】：世界各国的人民都象兄弟一样。【出自】：论语颜渊：君子敬而无失，与人恭而有礼， 四海之内，皆兄弟也。87.四体不勤，五谷不分【解释】：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、 稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产 劳动，缺乏生产知识。【出自】：论语微子：丈人日：四体不勤，五谷不 分，孰为夫子？ 88、斯文扫地【解释】：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、 地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。【出自】：论语子罕：天之将丧斯文也，后死者不得

18、 与于斯文也。清徐坷清裨类钞三十四：巡检作巡 抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。.温故知新【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的 理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。【出自】：论语为政：温故而知新，可以为师矣。 汉班固东都赋：温故知新已难，而知德者鲜矣。.文质彬彬【解释】：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原 形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。【出自】：论语雍也：质胜文则野，文胜质则史，文 质彬彬，然后君子。”.无为而治【解释】：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使 天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝 毫改变。后泛指以德化民。【出自】

19、：论语卫灵公：无为而治者，其舜也与？.小德出入【解释】：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求 的一些小节。【出自】：论语子张：大德不逾闲，小德出入可也。93、血气方刚【解释】：血气：精力；方：正；冈U :强劲。形容年青人精 力正旺盛。【出自】：论语季氏：及其壮也，血气方刚，戒之在 斗。94、学而优则仕【解释】：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指 学习成绩优秀然后提拔当官。【出自】：论语子张：子夏日：仕而优则学，学而 优则仕。95、循序渐进【解释】：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。【出自】：论语宪问：不怨天，不尤人，下学而上达， 知我者其天乎？ 朱熹 注：此但自言其反己自

20、修，循序 渐进耳。.循循善诱【解释】：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指 善于引导别人进行学习。【出自】：论语子罕：夫子循循然善诱人。.言必信，行必果【解释】：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信 用，做事一定办到。【出自】：论语子路：言必信，行必果，硅径然小人 +1、n%o96 .言必有中【解释】：中：正对上。指一说话就能说到点子上。【出自】：论语先进：夫人不言，言必有中。99、言不及义【解释】：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话， 没有一句正经的。【出自】：论语魏灵公：群居终日，言不及义，好行 小慧，难矣哉！100、言而有信【解释】：说话靠得住，有信用。【出自】：论语

21、学而：与朋友交，言而有信。101. 一言既出，驷马难追【解释】：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追 上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。【出自】：论语颜渊：夫子之说君子也，驷不及舌。邓析子转辞：一言而非，驷马不能追;一言而急，驷马不能及。102、一言以蔽之【解释】：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。【出自】：论语为政：诗三百，一言以蔽之,日：思无邪。103. 一以贯之【解释】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末 或全部的道理。【出自】：论语里仁：子日：参乎！吾道一以贯之 曾子日：唯。子出，门人 问日：何谓也？曾子日：夫子之道，忠恕而已矣。104、以德报怨【解释】：德：恩

22、惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他 好处。【出自】：论语宪问：或日：以德报怨何如？子 日：何以报德？以直报怨，以 德报德。105.以直报怨【解释】：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。【出自】：论语宪问：以直报怨，以德报德。106、因人废言【解释】因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也 否定了。【出处】论语卫灵公：君子不以言举人，不以人废言。.用行舍藏【解释】：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世 大夫的处世态度。【出自】：论语述而：用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。107 .有教无类【解释】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。【出自】：论语卫灵公：子曰：有教无类。109

23、,欲罢不能【解释】：欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。【出自】：论语子罕：夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。110,愚不可及【解释】：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。【出自】：论语公冶长：宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”111 .怨天尤人【解释】：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折 或出了问题，一味报怨天，责怪别人。【出自】：论语宪问：不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎知112 .择善而从【解释】：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好 的做。【出自】：论语述而：三人行，必有我师焉。择其善 者而从之，其不善者

24、而改之。.知之为知之【解释】：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。【出自】：论语先进：若由也，不得其死然。.不舍昼夜【解释】：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。【出自】：论语子罕：子在川上日：逝者如斯夫， 不舍昼夜。.不亦乐乎【解释】：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。【出自】：论语学而：有朋自远方来，不亦乐乎？.不在其位，不谋其政【解释】：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的 事情。【解释】：为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这 是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。女：同汝，你。【出处】：论语为政：子日：由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。114、众

25、星拱辰【解释】：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人【出处】：论语为政：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共（拱）之。115.中庸之道【解释】：指不偏不倚，折中调和的处世态度。【出自】：论语庸也：中庸之为德也，其至矣乎。【出自】：论语泰伯：子日：不在其位，不谋其政。.察言观色【解释】：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别 人的心意。【出自】：论语颜渊：夫达也者，质直而好义，察言 而观色，虑以下人。.成仁取义【解释】：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正 义。为正义而牺牲生命。【出自】：论语卫灵公：志士仁人，无求生以害人， 有杀身以成仁。.成人之美【解释】：成：成就。成全别人的好事

26、。【出自】：论语颜渊：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。16、从心所欲【解释】：按照自己的意思，想怎样便怎样。【出自】：论语为政：六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。17 .大动干戈【解释】：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比 喻大张声势地行事。【出自】：论语季氏：邦分崩离析，而不能守业；而 谋动干戈于邦内。.待价而沽【解释】：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。【出自】：论语子罕：沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。18 .箪食鬻饮【解释】：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清 高生活。【出自】：论语雍也：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 不堪其忧，回也不改其乐。.当仁不

27、让【解释】：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事 就积极主动去做，不推让。【出自】：论语卫灵公：子日：当仁，不让于师。21、道不同，不相为谋【解释】：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意 见或志趣不同的人就无法共事。【出自】：论语卫灵公：道不同，不相为谋。22、道听途说【解释】：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指 没有根据的传闻。【出自】：论语阳货：道听而途说，德之弃也。23、恶衣恶食【解释】：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。【出自】：论语里仁：士志于道，而耻恶衣恶食者， 未足与议也。24、耳顺之年【解释】：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60 岁的代称。【出自】：论语为政：吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所 欲。25.发愤忘食【解释】：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。【出自】：论语述而：发愤忘食，乐以忘忧，不知老 之将至云尔。26、犯上作乱【解释】：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。【出自】：论语学而：不好犯上，而好作乱者，未之 有也。27.肥马轻裘