春季高考语文专题复习——文言文练习题.docx

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1、文言文文意理解的答题技巧（1）阅读文言选段，把握主要内容。先通读全文，明确文中的时间、地点、人物、事件和作者的看法；接着排除不需要翻译的人 名、地名、官名等，分析其关系，以便能更准确地理解。（2）分析题目要求，锁定答题区域。就题目要求来反复阅读相关文字，找准答题的切入点，依次思考答案；同时还要注意文段的 出处和注释，依次寻找突破口。（3） 一一对应,仔细分辨。在找准信息点后，将选文与信息点一一对应，认真弄清原文内涵，琢磨内容要点，分析文章 哪一句可以涉及题干的内容。（4）抓住重点，准确翻译。在分析信息点时，要注意准确翻译，当然并不是完全都翻译过来，此时需抓住重点，即对文 意理解容易产生分歧的地

2、方要仔细阅读。（5）联系全文，整体分析。站在全文的高度综合理解文意，整体分析，不可以偏概全。（6）表述正确，文字简练。在做答时要注意语言文字的总结概括，结合主要词句，用简洁的语言准确地概括出文章题干 所问问题。（-）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为 惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾 从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存,师之所 存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之 众人，其下圣人也亦远矣，而耻

3、学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚, 其皆出于此乎？1 .下列对上面两段文字的分析，不正确的一项是A.第一段阐明了老师的职能、从师的必要和择师的标准。B.第二段指出了 “耻学于师”而造成的后果.C.第一、二段都对古今人们对待老师的不同态度作了对比。D.作者的师道思想在今天仍有积极的意义。嗟夫!大阉之乱,缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人钦?而五人生于编伍之间，素不闻诗书 之训，激昂大叉，蹈死不顾，亦曷故战?且娇诏纷出，钩党之捕遍于天卜,卒以喜郡之发愤-击，不敢 复有株治;大阁亦逡逛畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缓道路,不可谓非五人力也。由是观之，则令之高爵星位

4、，一旦抵罪，或脱身以逃，不能客于远近，而又有剪发杜门，佯狂知所之 者，其异人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?是以蓼洲周公惠又暴于朝庭，赠谥褒美，荣于身后: 而五人亦得以加其上封，列其姓名于大堤之.匕凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之 遇也。不然，今五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能届豪杰4, 扼腕墓道，发其志士之悲战?故予与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也，而为之记,亦以明死生之 大，四夫之有重于社稷也。2 .对文段的理解，不正确的一项是A.将缙绅与五人对比,突出了 “义”的重要价值，揭示了五人之死的深刻意义。B.说明了写碑文的目的是“哀斯墓之徒有其石”“以明

5、死生之大，匹夫之有重于社稷也”。C. “嗟夫” 一叹，转入议论，从反面揭示出阉党执政时一般缙绅对魏阉阿谀奉承的无耻行径。 D.作者认为魏忠贤之流的覆灭完全是五个人的力量所致。（三）沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公日：“今者出，未辞也,为之奈何？”樊哙日：“大行不顾 细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问 曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王。玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公 为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上,相去四十里。沛公则 置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从啷

6、山下,道芷阳间行。 沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”3 .下列对人物的理解和分析，不正确的一项是A.沛公一向待人傲慢，但在项羽面前谦词卑礼,唯恐有所不至，出来未辞而觉得于礼不合，表现 了他能伸能屈的性格。B.樊哙是一员有胆有识的武将，其劝说沛公及时脱身的一席话，足见其雄才韬略。C.沛公也是一代枭雄，但是在西楚薪王面前,却也不免卑怯，因此，在发怒的项羽面前，带来的礼 物也不敢拿出，只能在逃席后托张良转送。D.项羽虽是西楚衡王，曾取得了赫赫战绩，但是他自矜功伐而有“妇人之仁”，正是因为他的 这种性格,最后终不免于失败。（四）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以

7、吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:不吾知也。 如或知尔,则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国,摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥傕;由也为之，比及三年，可 使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对日：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何 如？”对口：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同,端章甫，愿为小初焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作,对日：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎?亦各言其志也!”日：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雪，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾暂后。曾暂曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣!”曰：“夫子何 哂由也？”曰:为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦。者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小，就能为之大?”.下列对文章内容分析不正确的一项是A.开头用“侍坐”两字极为概括地点明了当时的情景，并透出一种闲适轻松的气氛B.文中展现了子路踌躇满志，性情豪爽的形象。C.子路的治国思想和孔子的思想不一致，所以孔子笑他。D.曾皙描绘了一个天下太平盛世,百姓自由享乐的礼治图景。1 .C.D2 .C.C予路的思想和孔子的思想是一致的，都是以“礼”治国。