年中考语文文言人物传记押题训练曹端（《明史》卷二百八十二）.docx

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1、曹端,字正夫,通池人。永乐六年举人。五岁见河图、洛书，即画地以质之父。及长，专心性理。其 学务躬行实践，而以静存为要。读宏儒太极图、通书、西铭，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下着足 处，两砖皆穿。事父母至孝，父初好释氏,继为夜行烛一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性。老 氐以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口。既葬，庐墓六年。端初读谢应芳辨惑编,笃好之，一切浮屠、巫晚、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百馀， 为设里社、里谷坛，使民祈报,年荒劝振，存活甚众。为霍州学正,修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化 之，耻争讼。知府郭晟问为政,通曰:“其公廉乎。公那么民不敢谩

2、，廉那么吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归， 而池、霍诸生多就墓次受学。服阕，改蒲州学正。霍、蒲两邑各上章争之，霍奏先得请。先后在霍十六载, 宣德九年卒官,年五十九。诸生服心丧三年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。初，霍州李德与端同时,亦讲学于其乡。及见遍，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，好之盛德也。 至其知古今，达事变，末学鲜或及之。古云得经师易，得人师难，诸生得人师矣。”遂避席去。蜀亦 高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。（节选自明史卷二百八十二）思考与学习1 .以下句子中加点词的意思，解释不恰当的一项为哪一项A.即画地以质之父质：询问B.端为夜行烛-书进之书：书籍C.年荒劝振，存活甚

3、众振：救济D.命诸生延致之延：邀请2.比拟以下“其”字的意义和用法，选出判断正确的一组是其学务躬行实践其公廉乎身临其境子其勉之A.句和句相同，句与句相同B.句和句相同，句与句相同C.句全都不同D.句和句相同，句和句不同3 .对以下句子的翻译，不正确的一项为哪一项A.笃志研究，坐下着足处，两豉皆穿一一专心地研究，座位下踏脚的地方，两块砖都磨穿了B.既葬，庐墓六年一一安葬了父母以后，筑庐冢守墓六年C.诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼一一所有学生都听从他的教导，地方百姓也被他教化了，都 看不起那些无理争辩和打官司的人1) .霍人罢市巷哭，童子皆流涕一一霍州百姓买卖都不做了，街巷中充满哭声，连孩子们都

4、痛哭流涕4 .选出完全表现曹端崇儒学重教化的一组内容读宋儒太极图、通书、西铭，叹日：“道在是矣。”父初好释氏，端为夜行烛一书进之一切浮屠、巫觐、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼贫不能归，遂留葬霍学不厌，教不倦，曹子之盛德也A.B. C.D.5 .以下表达或评价不符合原文意思的一项为哪一项A.曹端特别尊崇宋代儒学着作太极图通书西铭，认为它们都蕴藏着大道理，并专心地 研究，座位下踏脚的地方，两块砖都磨穿了B.曹端刚开始读谢应芳的辨惑编时，排除了所有关于佛教、巫术、阴阳风水、时日吉凶的理论, 但为百姓设里社、里谷坛，让百姓祈报收成等做法

5、，仍带有定的迷信色彩C.李德对曹端的一番评价，从侧面写出了曹端的品德和学问，称赞曹端是一位教诲做人的老师，同 时也说明李德是个有自知之明的先生【).曹端是一个至孝之人，父母去世他尽心守丧6年，之后前往霍州为官，赢得了当地民众的爱戴， 最终死在霍州答案与提示1. B （这里的意思是“书信”）2. C （人称代词“他”；副词“大概、也许”；指示代词“那，这”；助词，表示劝勉语气）3. C （“耻争讼”的意思是“把打官司当作可耻的事”）4. B （排除）5. D （父母去世前他就在霍州为官）译文曹端字正夫，是湘池人。永乐六年的举人。五岁看见河图洛书，就摹画在地上问他父亲。等 到长大，专心于研究大道理

6、。他在学习时，努力从自身做起，而且以把所学的道理静存于心作为最主要的。 读宋代儒学着作太极图通书西铭，感慨道：“大道理就在这里面了。”于是专心地研究，座 位下踏脚的地方，两块砖都磨穿了。伺候父母极孝顺，父亲当初极信佛教，曹端写了题为夜行烛的一 封信给父亲，信中说道：“佛教把空作为要义，这不是人类社会规律的要义。道教把虚作为理论，这不是 依从本性的理论。”他父亲愉快地依从了他所说的道理。继而经历了父亡母丧的痛苦，各种有滋味的东西 他都不吃。安葬了父母以后，筑庐守墓六年。曹端刚开始读谢应芳的辨惑编时，极信其中所讲的道理，所有关于佛教的、巫术的、阴阳风水、 时日吉凶的理论都除去不用。写信给县令，毁掉

7、滥设的祠堂百余座，给百姓修土地庙，建谷坛，让他们祈 报年成。遇到荒年，鼓励救济灾民，救活了许多人。做雷州学正时，研究整理儒学，学生们都心悦诚服地 听从他的教诲，郡里的百姓都被他教化，以争辩诉讼为耻。知府郭晟请教他治理政事的方法，曹端说：“也 许是公和廉吧。做到公了那么百姓就不敢不敬了，做到廉了那么官吏就不敢欺瞒了。”郭晟拜谢欣然接受。 曹端遇父母的丧事回故里，淹池、霍州的众多学生到曹端守墓的地方来听从他教诲。服丧期满，改任蒲州 学正。霍州、蒲州两地各自上奏章争着要曹端，霍州的奏章先得到批准。曹端先后在霍州十六年，宣德九 年辞世于任上，时年五十九岁。他的众多弟子不着丧服而在内心哀悼了三年，霍州百姓连买卖都不做了， 街巷中充满哭声，孩子们都痛哭流涕。普端因清贫而不能回葬于故乡，于是留葬在霍州。当初，霍州的李德跟曹端是同时的人，也在霍州讲学，等到他见过曹端，回来对他的众弟子说：“学 而不厌，教而不倦，这是曹先生的高尚品德了。至于他懂得古今，通晓社会变化，我这个浅薄的士人很少 有能赶上他的。古语说：得到一位讲经的老师容易，而得到一位教诲做人的老师难。你们得到一位教 诲做人的老师了。”于是李德起立离开席位，要离开霍州。曹端也称赞李德的品行与情谊，让众弟子请他 回来，一起讲课教学。