版高考 高三年级历史 一轮复习 中国古代史测评（2）（含答案）.docx

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1、18-19学年度第一学期高三年级历史中国古代史复习2）l “宗是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“小，”/V象宫室屋宇之形，“T可能表示A.祖先牌位B.皇帝宝座C.青铜兵器D.铁制农具.周代分封制下，各封国贵族按“周礼行事，学说统一的“雅言，促进了各地文化的整合。周代的“雅 言最早应起源于现在的A河南B.河北C.陕西 D.山东2 .齐国原是姜氏的封国，公元前481年，齐国的大夫田成子杀死齐简公，自立为相，其后人田和取代姜氏正式 成为国君。这反映出A.春秋时期分封制已遭到破坏B.齐国已确立了新的社会制度C.战国时期封建制度逐步确立D.齐国率先废除了旧有的制度4、商朝王位的继承，自第二代以下，以兄终

2、弟及为原那么。王子无嫡庶之分，皆有继位的资格，至无弟 可传，然后传子。但传末弟之子抑或传其先兄之子，似无定制：多数是传末弟之子，但有不少例外。这说 明商代）A.宗法分封制初步形成 B.宗法制度已经出现 C.王位世袭制并未确立 D.世袭制并不成熟5、王震中认为，中国古代进入文明与国家社会以后的政治实体的演进应更标准地表述为：邦国一王国一 帝国三个阶段和三种形态，只有取得了 “天下共主地位的邦国，才变成了真正意义上的王国。据此可知 A. “天下共主制就是中央集权制 B.王国内各个邦国均自领主权C.商朝内服外服不是邦国 D.分封制是王国时代典型制度6、？吕氏春秋？慎势?说：先王之法，立天子不使诸侯疑

3、焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。 疑生争，争生乱，是故诸侯失位那么天下乱，大夫无等那么朝廷乱，妻妾不分那么家室乱，嫡孽无别那么 宗族乱。这段材料表达了此制度的作用是（）A.有利于消除社会动乱与民族纷争B.加强了周王的权力C.强化君主专制D.维护社会的安定7、在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余 墓葬无明显等级差异；在经济兴旺的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差异明显。这说明（） A.经济开展是分封制度得以维系的关键 B.分封制中的等级规定凸显了君主集权C.秦国率先消除分封体制走向集权统治D.东方六国仍严格遵行西周的分封制度

4、8 .以下改革中，实现了富国强兵，“倾邻国而雄诸侯的是A.商鞅变法B.汉武帝改革C.北魏孝文帝改革 D.王安石变法.贵族能独立领土、领民，经济上完全独立于君主，政治上相对独立于君主，是能够与君主抗衡的政治力量。 古代中国从社会结构上决定贵族阶级消亡的制度是（）A.郡县制 B.察举制 C.科举制D.行省制9 .（汉武帝元朔二年）正月诏曰：“梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑封弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者, 朕将亲览，使有列位焉。于是藩国始分，而子弟毕侯矣。汉武帝此举的意图是A施恩与诸侯子弟B缓和皇帝与诸侯王的矛盾C满足诸侯子弟获得爵位的要求 D削弱诸侯王的力量1L唐中宗不经中书省和门下省而径自封拜官

5、职，因心怯，故他装置诏敕的封袋，不敢照常式封发，而改用 斜封，所书“敕也不敢用朱笔，而改用墨笔，当时称为“斜封墨敕，这说明A中书省和门下省的权力高于皇权B唐朝中枢机构的行政决策具有民主性质C唐中宗时期皇权有所弱化D国家制度对皇权具有一定的约束力.据?史记太史公自序?记载，司马迁为了完成父亲的遗业，大量阅读朝廷金匮石室之书，还到各处实地探访，遗闻，最终写成了不朽名著?史记?。由此可见司马迁A.侧重口述史料收集 B.具有史料考证意识 C.注重史学文学价值D.秉承朝廷旨意著史.唐代否认了按门第选官的九品中正制及等额推荐的察举制，实行分科考试、差额录取的科举制，这反映 出唐代A.官员特权受到否认 B.

6、君主集权得到强化C.选才注重知识水平 D.选官重视思想品德.唐末五代，中央集权大为削弱。为扭转这一局面，宋初采取的重要措施之一是A.文官任知州B.设三司使C.设枢密院D.施行将兵法.北宋初期,行使监察职能的御史弹劾官员时很少涉及宰相。至北宋中期，御史那么与宰相分为敌垒，以交 战于廷。这种现象反映了（）A.官僚内部斗争集中于相位之争B.宰相位尊权重的传统开始改变C.专制权力得到进一步强化D.监察官员与宰相权力根本对等.元朝统一后，为有效控制地方，在地方设置了行中书省，以下地区未设置行省的是A岭北B辽阳C西藏D云南12 .某班同学自编自导了一部历史短剧，剧中我国古代的一些著名帝王穿梭历史隧道谈起自

7、己的丰功伟绩。 其中的台词有与史实不符的地方，它是A秦始皇：我首创了一套沿用两千多年的政治制度，功高盖世B唐太宗：我三分相权，相互监督，确保了我的独尊地位C明太祖：我设立内阁，感到大权在握的踏实。D雍正帝：我设置了军机处，军政大权完全掌握到了我的手中.“皇帝从资历较浅、地位不高的心腹近侍或仆从中选拔一些人来承担政务，逐渐演变为正式的辅政机 构。符合这一情况的实例有秦朝御史大夫 唐朝尚书令 明朝殿阁大学士 清朝军机大臣ABC D13 .曹操有“奸雄之称，但是真正的“窃国大盗并不是曹操，他死后，其子曹丕废汉称魏，历史上称曹 魏或魏。曹操生活的年代战乱频仍，国家主要的选官制度应该是 A世袭制 B察举

8、制 C九品中正制 D科举制.我国古代,丞相一职的设立和废除表达了A国家统一的需要B封建专制统治的需要C权力相互制约的需要D政令统一的需要14 .家训是我们祖先对家庭教育深入思考的智慧结晶，也是中华民族传统文化宝库中极具特色的局部，至今闪 烁着智慧的光辉。阅读材料，完成以下要求。材料一中国家训传统源远流长。内容上既有一般的家训,更表达为贞节观念的强化、女子家训大量增加、 商贾家训繁荣，重视个人风操和民族气节教育;作者既有帝王显宦、学究宿儒，也有普通百姓;形式上既有长篇 鸿作，也有箴言、歌诀、训词、铭文、碑刻;方式上既有循循善诱的说理鼓励,也有家规族法的惩罚条文。摘编自陈延斌?试论明清家训的开展及

9、其教化实践？ 材料二 鸦片战争失败后，中国封建社会便走上了日益衰落的穷途末路。除了洋务派为中国传统家训教化带 来一股新风之外，资产阶级改进主义思想家将西方的教育思想、家庭观念运用于对子弟家人的教育指导 上，也给传统家训以局部的开新。然而，从总体上看，长达三千年之久的家训历史已经由清前期的鼎盛逐渐呈 现出衰落的趋势;而辛亥革命的爆发，那么标志着中国传统家训已近尾声。一一摘编自？家训:中国人的家庭教科书? 材料三随着改革开放，社会生活走上正轨。解放思想、实事求是地研究儒家思想和古代文化，我们深切地 感到:传统家庭教育中的家训，又堪称古代文化中的一朵奇葩，家训中充满了治理国家、安定社会、修养品德 和

10、成就事业的至理名言。一一摘编自牛志平?家训与中国传统家庭教育？根据材料一，概括指出古代中国传统家训的主要特征。根据材料二并结合所学知识，分析近代中国传统家训变化的表现及其原因。根据材料三，指出家训的现世价值。综合上述材料，概括指出传统家训地位变化的主要原因。15 .阅读材料，完成以下要求。材料 有学者认为，中国传统的儒家学说虽然经历了不同的开展阶段，但毕竟是落后的小农经济的产物， 是为旧的宗法制度和专制政治效劳的，因而在当今工业化、法制化、民主化和全球化的时代条件下已成为 过时无用的古董；也有人认为，儒家思想中有许多的精华，即便在当今中国社会经济转型和社会开展 以及全球化等条件下，其主张和价值

11、观仍有着“大用；又有人提出了其他的一些观点和认识。仔细识读上面漫画，根据漫画提供的信息，并结合上述文字说明，选择一个角度，提出你的观点，并结合 相关的历史知识对你的观点进行阐述。（12分）（要求：观点明确，史论结合，史实准确，条理清楚；不管从 何种角度或选择何种观点，只要言之有据，符合上述要求即可）18-19学年度第一学期高三年级历史中国古代史复习2）参考答案15： ACABD610： DCAAD 1115： D BC AC1620： CCCBB21、1）特征：历史悠久；来源广泛；内容丰富；形式多样；家国情怀。（2）表现：呈现新气息，但总体走向衰落。原因:封建制度衰落；西方思想文化的传入；辛亥

12、革命的冲击。（3）价值：坚持古为今用，推陈出新；紧扣时代主题，唱响时代主旋律。原因：时代变迁。22、答案例如观点一：相斥论。儒学与经济全球化、政治民主化、文化多元化（或人本化）的时代要求相 互排斥。儒学是中国古代旧的小农经济的产物，与当代经济工业化、专业化、市场化、全球化的潮流 不符；儒学为封建君主专制效劳，突出人治，与现阶段我国建设民主化国家的目标相悖；儒 学坚持封建宗法制度、等级和尊卑观念，压制人性，违背了倡导人文精神的时代潮流。总结：儒学是为封建经济政治效劳的思想体系，我们应予抛弃，另建符合我国现代化要求的 思想体系。观点二：“相容论。儒学价值观与基督教或现代普世价值观有相容相通之处，可

13、以互补。儒学倡导的“仁义礼智信 “致良知 “经世致用等思想，重视个体道德修养，倡导向上 向善，这与以基督教文化为代表的西方价值观是相容相通的；儒学倡导的诚信观，有利于扩 大人们之间的互信，也有利于维护市场经济中的公平正义；儒学推崇“和 ”合思想，主 张“和而不同，有利于不同人之间的友好相处，也有利于在全球化背景下社会制度不同的 国家和平共处；儒学主张“有序，有利于维护国际秩序的稳定。总结：我们应该充分利用儒学的主体内容，使之为建立和谐社会和社会主义现代化效劳，为 人类社会的和平开展效劳。观点三：“互斥互补论（综合观点一、二即可）。观点四：“开展论。在“经济全球化、政治民主化、文化多元化的时代潮流下，传统儒学 需要与时俱进，自我革新。在当代中国，无论是“和谐社会理念，还是中国的和平崛起，以及社会主义核心价值观的 表述等等，都彰显了儒家思想的现实价值。而在我国和世界范围内三股势力的破坏活动、 生态环境的恶化、贫富不均、道德滑坡等问题，都从反面印证了儒学“大一统 “天人合一“和谐”大同 “讲信修睦等思想的巨大价值；同时，儒学确有自身的缺乏和矛盾之处, 如维护专制、提倡人治、等级观、尊卑观等，不利于建设民主法治与和谐社会。总结：儒学需要自我扬弃，综合创新，实现传统文化与现代意识的对接。（其他观点符合题意, 言之有理有据亦可）