语文新设计人教版选修先秦诸子选读讲义二当仁不让于师.docx

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1、二、当仁，不让于师h温馨晨读金 鸡声茅店月，人迹板桥霜哲思短章情感和理智人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。在人类一切事业中，情感都是原动力，而理智那么有时是制动器，有时是执行者。或者说，情感提供原材料, 理智那么做出取舍，进行加工。世上决不存在单凭理智就能够成就的事业。所以，无论哪一领域的天才，都必是具有某种强烈情感的人。区别只在于，由于理智加工程度和方式的不 同，对那作为原材料的情感，我们从其产品上或者容易认出，或者不容易认出罢了。情感和理智是一对合作伙伴，如同一切合作伙伴一样，它们之间可能发生冲突。有几种不同情况：其一，两者都弱，冲突也就弱，其表现是平庸。其二，双方力量比照悬殊，情

2、感强烈而理智薄弱，或理智兴旺而情感贫乏。在这两种情形下，冲突都不会 严重，因为一方稳占支配地位。这样的人可能一事无成，也可能成为杰出的偏才。其三，两者皆强，因而冲突异常激烈。然而，倘假设深邃的理智终于能驾驭磅礴的情感，从最激烈的冲突中 便能产生最伟大的成就。这就是大天才的情形。修身名句三人行，必有我师。论语述而赏读：三人同行，其中一定有可做我老师的。孔子在这里强调的是，每个人的身上都会有长处值得学习， 而短处又可引以借鉴。不以物喜，不以己悲。范仲淹岳阳楼记赏读：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。表现的是一种豁达淡然的心灵境界。声自主积累.苣博观而约取，厚积而薄发1.通假字君子一言以为期

3、，一言以为不期道之斯行子路不.夫子为之曰毋吾以也鼓瑟布，铿尔早春者，春服既成唯求那么非邦也与答案 “知”通“智”，聪明、智慧 “道”通“导”，引导“说”通“悦”，高兴 “矢”通“誓”，发誓 “以”通“已”，停止 “希”通“稀”，稀 疏 “莫”同“暮”，晚 “与”同“欤”，吗.以下对加点的“以”字的解释错误的一项为哪一项（）A.如其礼乐，以（用来）俟君子.毋吾以（停止）也C.为国以（因为）礼D.加之以（把）师旅答案C解析以：用。8 以下省略内容补充及其注释不当的一项为哪一项（）A.可使（之，千乘之国的百姓）有勇，且知方也B.求也为之，比及三年，可使（之，方圆五六十平方里的小国）足民C.（我，公西

4、华）非日能之，愿学焉D.如或知尔,那么（之,他们）何以哉答案D解析之：你们。10 .对相关人物言行的评析，不正确的一项为哪一项（）A.冉有先说“六七十”，转而改口 “五六十”优柔寡断，缺乏果决。B.冉有说“礼乐”大事“以俟君子”谦虚谭慎，敦厚礼让。C.公西华在孔子的催促下说“非曰能之，愿学焉”忍让谦恭，隐藏锋芒。D.曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”一放达洒脱，沉着自得。答案A解析 “优柔寡断，缺乏果决”错，冉有在这里表现的应该是“谦虚谨慎”。11 .对曾皙描绘的春景图的评语不正确的一项为哪一项（）A.移情于景，以景抒情。B.春光明媚，惠风和畅。C.治世风景，康乐蓝图。D.大国风情，盛世缩影。答案

5、A.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。译文：（2）宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。译文：答案（1）（如果）我仲由去治理它，等到三年，我可以使百姓有勇气，并且懂得礼义道德。（2）诸侯祭祀的事情或者诸侯会盟的事情，我愿意穿上礼服，戴上礼帽，做一个小司仪。（二）课外阅读阅读下面的文言文，完成1316题。“孔丘，圣多于生鲁昌平乡阪邑。其先宋人也。孔子年十七，鲁木去孟厘子病且死，诫其嗣懿子曰: 10/14 人之后。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，假设必师之。” 孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平%尝为司职吏而畜蕃息。

6、由是为司空。已而去叠足平充逐 受宋卫国于陈蔡之间于是反鲁叠复善待。曾昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适曾，景公问孔子日：“昔乔移公国小处辟， 其霸何也？ 对日：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五粉,爵之大夫，起累继之中，与 语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。孔子年三十五，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之, 三月不知肉味，齐人称之。齐大夫欲害孔子,孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反 乎鲁。鲁定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不 喜。”孔子曰：“有

7、是言也。不曰乐其以贵下人乎？ ”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月， 粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，冷?玲通，四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。（选自史记孔子世家，有删节） 【注】料量平：计算和称量很准确。司空：官名。粉：黑色的公羊。五殁，指百里奚。累 细：捆绑人的绳索，引申为牢狱。大司寇：官名。粥：卖。12 .以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.己而去/鲁斥乎齐/逐乎宋/卫/困于陈/蔡之间/于是反鲁/鲁复善待B.已而去鲁/斥乎齐/逐乎宋/卫/困于陈/蔡之间/于

8、是反鲁/鲁复善待C.己而去/鲁斥乎齐/逐乎宋卫/困于陈蔡之间/于是反鲁/鲁复善待D.已而去鲁/斥乎齐逐乎宋卫/困于陈蔡之间/于是反鲁/鲁复善待 答案B解析一般名词和代词作主语或宾语，主语在其前断句，宾语在其后断句。句中的鲁、齐、宋、卫、陈、 蔡分别是当时的诸侯国。第一个“鲁”是去的宾语，应在其后断句，排除A、C； “宋、卫” “陈、蔡” 分别是并列名词作宾语，两个国家之间应断开，排除D。14 .以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.孔子祖籍宋国栗邑，出生地鲁国瞰邑，中国着名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气， 是儒家学派的创始人。其儒家思想对中国和世界都有

9、深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。 B.大夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫不可世袭，有封地。 后世遂以大夫为一般任官职之称。C.秦穆公，被史记认定其为春秋五砺之一。曾协助晋文公回到晋国夺取君位，以实现秦晋之好。秦 晋之好代表的是一种政治上的联姻，是国家之间的联合，但后来渐渐将男女之间的婚姻也称作结为“秦晋 之好”。D.涂不拾遗犹道不拾遗。路上有失物，无人拾取。形容社会风气好。与其相近的一个成语是“道不拾遗，夜不闭户二答案B解析大夫世袭，有封地。15 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项()A.孔子是圣人的后代，他年少时就好礼

10、，得到了鲁国的大夫孟厘子的赞誉，孟厘子要求自己的儿子拜孔 子为师，向他学习。B.孔子起初在季氏手下做过小官，后来他由大司寇代理国相职务，他喜形于色，这说明孔子从内心来讲 是很想做官的，只是生不逢时，没有尽早地得到重用。C.孔子曾离开鲁国出游齐国，但受到了排斥；到了宋国、卫国，却被驱逐；在陈国、蔡国又遭受围困； 政治主张受挫，无奈又回到鲁国，却没有受到善待。D.孔子有辩才，他的施政策略深得齐景公的赏识；他对音乐的喜爱，对韶乐学习的热情和痴迷也得 到齐国人的赞赏。答案C解析 孔子回到鲁国得到了善待。16 .把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。译文：(2)与齐太

11、师语乐，闻貂音，学之，三月不知肉味，齐人称之。译文：答案(I)秦国虽小，志向却很大；所处地方虽然偏僻，但施政却很恰当。(2)他与齐国的乐官谈论音乐，听到了舜时的韶乐，就学习了起来，有三个月的时间竟尝不出肉的味道, 齐国人都称赞他。【参考译文】孔子出生在鲁国昌平乡随邑。他的祖先是宋国人。孔子十七岁那年，鲁国大夫孟厘子病危，临终前告 诫儿子懿子说：“孔丘这个人，是圣人的后代。我听说圣人的后代，虽不一定做国君执政，但必定会有才 德显达的人出现。如今孔子年少而好礼，他不就是才德显达的人吗？如果我死了，你一定要以他为师。”孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；

12、又曾做 过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人 所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。鲁君又善待孔子。鲁昭公二十年，这时孔子大约三十岁了。齐景公带着晏婴来到鲁国，景公问孔子说：“从前秦穆公国 家小而又处于偏僻的地方，他能够称霸，这是什么原因呢？ “孔子回答说：“秦国虽小，志向却很大；所 处地方虽然偏僻，但施政却很恰当。秦穆公亲自用五张黑公羊皮赎来百里奚，授给他大夫的官爵，把他从 拘禁中解救出来，就与他一连谈了三天的话，随后就把执政大权交给他了。用这种精神来治理国家，就是12/14统治整个天下也是可以的，他当个霸主还算是小的呢。”景公听

13、了很高兴。孔子三十五岁的时候，哥国发生了变乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想借高昭子的关系接近 景公。他与齐国的乐官谈论音乐，听到了舜时的韶乐，就学习了起来，有三个月的时间竟尝不出肉的 味道，齐国人都称赞他。齐国的大夫中有人想害孔子，孔子听到了这个消息。景公对孔子说：“我已年老 了，不能再用你了。”孔子于是就离开齐国，返回了鲁国。鲁定公十四年，孔子五十六岁，他由大司寇理国相职务，脸上露出喜悦神色。他的弟子说：“听说君 子大祸临头不恐惧，大福到来也不喜形于色。”孔子说：“有这句话，但不是还有一句乐在身居高位而 礼贤下士的话吗？ ”于是就把扰乱国政的大夫少正卯杀了。孔子参与国政三个月，贩卖猪、

14、羊的商人就 不敢乱要价了，男女行人都分开走路，掉在路上的东西也没人捡走，各地的旅客来到鲁国的城邑，用不着 向官员们求情送礼，都能得到满意的照顾，好像回到了家中一样。孔子享年七十三岁，死在鲁哀公十六年四月的己丑日。太史公说：诗中有这样的话：“高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”虽然我不能到达这 种境地，但是心里却向往着。三、语言表达.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。孔子诗教的根本目标，是要使整个社会符合周礼的规范，即“君君，臣臣，父父，子子”的等级秩序，使 君臣、尊卑、长幼到达有序化。当看到季氏僭越等级制度观赏只有天子才能享用的“八价”舞时，孔

15、子怒 称：“是可忍，孰不可忍也。”对于孔子而言，O可见，孔子希望通过规范礼教以实现政治伦 理的有序化。答：答案 最不能容忍的就是“礼崩乐坏”的混乱局面，因为这不仅会破坏诗教的中和美学，更会破坏周礼， 分裂国家解析 此题由空格前一句中孔子怒称“是可忍，孰不可忍也”，再由本段文字探讨的中心“诗教”，分析 得出先破坏了诗教，再进一步破坏了周礼的递进关系。17 . （2017新课标全国卷I）下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。高考之后，我们将面临大学专业的选择问题。如果有机会，我要选择工科方面的专业，因为只有学了工科 才能激发强烈的好奇心，培养探索未知事物的兴趣，而有了浓厚的兴

16、趣，必将取得好成绮，毕业后也就一 定能很好地适应社会需要。不是只有学了工科才能激发好奇心。Oo答案（例如）不是有兴趣就一定能取得好成绩不是成绩好就一定能很好地适应社会需要解析文段中“有了浓厚的兴趣，必将取得好成绩，毕业后一定能很好适应社会需要”推断存在问题由 推断的条件，并不一定能得出所推断的结果。仿照的方式把问题表述出来即可。2.一词多义人虽欲自绝不如早与之绝绝，绝，绝，空谷传响，哀转久缈抢呼欲津假舟楫者，非能水也，而维江河I独与迈乘小舟至绝壁下仰之弥高，钻之弥坚I9天大罪弥,既而9月不雨，民方以为忧、敢拜子之声缝敝邑，寡君有望矣燮春者I后世之谬其传而蓑能名者莫稍出近之，愁愁然，裹相知裹须有

17、，伯牛有疹君子称没世而名不称焉疾屈平疼王听之不聪也顺风而呼，声非加零也，而闻者彰、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻为国以礼天将以夫子为木铎是知其不可而为之者与为庖丁为文惠君解牛天行有常，不为尧存，不为桀亡吾属今为之虏矣、是社稷之臣也，何以伐为?生也荣，其死也哀人不堪苏忧其V如耳礼乐亦各言基志也、尔基无忘乃父之志答案 断绝/绝交/停止/绝命/横渡/陡峭的 越发、更加/满/整/弥补 同“暮”/没有(谁)/表否认， 不/表测度，或许 病、重病、恶疾/忧患/痛心/强、猛烈/锐利治理/作为/做/给、替/因为/被/句末语气词，表反问 代词，他/代词，那样的/代词，那/代词，自己 的/语气副词，表祈使语气.词类活用(

18、1)名词的活用名词作动词犹天之不可小而升也闻弦型之声如会同，强章甫异乎三子者之摄风乎舞雪(2)形容词的活用形容词的使动用法博我以文形容词作名词赤也为之个，孰能为之大答案 攀着梯子 唱歌 穿上礼服 陈述吹风使广博小相.文言句式他人之贤者，丘陵也可使有勇，且知方也鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作小人学道那么易使也如之何其可及也不吾知也贤哉，回也仲尼岂贤于子乎博我以文，约我以礼答案 判断句 省略句，“使”后省略宾语“之”省略句，“舍瑟”前省略主语“曾点” 被动句宾语前置句 宾语前置句主谓倒装句状语后置句状语后置句.文白对照日叔孙武叔毁仲尼。叔孙武叔诽谤孔子。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。子贡说：“？这样做

19、？是没有用的！仲尼是不可诽谤的。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，他人的才德好比丘陵，还可超越；仲尼的才德好比太阳和月亮，无得而逾焉。人虽 欲自绝，其何伤于日月 乎？多见 其不知量 也！ ”是无法超越的。人纵使想断绝与日月的关系，那对日月又有 什么损害呢？只是说明他不自量力罢了！ ”（论语子张）陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？ ”陈子禽对子贡说：“你是谦恭啊，孔子难道比你有才德吗？ ”cqf（子贡曰：“君子一言 以为 知，一言，子贡说：“高贵的人一句话可以表现出他的智 eq f（ 以为不知。 言 不可 不慎也！夫子之不可，也可以表现出他的不智慧。所以说话不可eq f（及也

20、，犹天之不可阶而升 也。夫子之，高不可及，正像天是不能够顺着梯子爬上去 eqf（得邦家 者， 所谓立之，被封为诸侯或得到封邑而成为卿大夫，那就像我eq f（斯立，道之斯 行，绥，叫百姓立于礼百姓就会立于礼，引导百姓百eqf（之 斯来，动之斯和。 其生,百姓百姓就会归附，发动百姓百姓就会团结协力。eq f（也荣， 其死 也 哀。 如之何其可，时候人人敬爱他，很荣耀：他死了，人人感及也？ ”到悲哀。?我?怎么可能赶得）上他呢？,（论语子张）eqf（颜渊喟然叹曰：“仰之弥,颜渊感叹说：“？对于老师的学问与道德？，我抬头仰 望越）eq f（高， 钻之 弥坚。瞻之，望越觉得它高；我努力钻研，越钻研越觉得

21、它坚奥出 子日：“假设圣与仁，那么吾岂 敢 ？抑，孔子说：“如果说到圣和仁，那我哪里敢当呢？不 O落春（）4/14卷颂妲“正唯弟子不能学曲j论语.述而）公西华说：“这正是弟子学不来的。eqf（子曰：“当 仁，不 让于师。”，孔子说：“遇到行仁的事情的时候，对老跚曾夺色谦让二兰淤论语双聂为）隐乎？吾，孔子说：“诸位认为我对大家有什么隐瞒的吗？我对 你 们 ）阳根子之蹴隐里源。吾嬖之声行夫希策尔整三早者产搜精么俺踹芋皴料玄事睚集卷 eqf（子曰/懒!焉由舲育愚”也! 前 言 戏，孔子说：“诸位！言偃的话是对的！我刚才 春潮知道秫原公羸年学鲁疝获语.述而）说的话，只是跟他）慧曝警-（论语阳货）eqf

22、（子见南子，子路不说。夫子矢 之 曰：“予 所，孔子去见南子，子路不高兴了。孔子对他发誓棘f（子曰：“贤 哉， 回也！ 一箪食，一瓢饮， 在陋，孔子说：“颜回多么有才德啊！ 一竹筐饭一我覆f（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾,子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔翱雌宗庙者，天镁之同，！感 诸淮而，不据话懑除蛇评更秘输兆产环盘落篇期H喻期港西华）也R女小，孰能为童接机，（播语堞* 9 A 卡）做小相，那谁还能做大相呢！；”化华无城下） 不1 一 赛哉，回 也！” .一鳖回却没有改变他的快乐。）颜回多么有才德啊！，、，. 留f（伯牛有疾，野6q f（一日长,qf（颜渊死。翱雌宗庙者，

23、天镁之同，！感 诸淮而，不据话懑除蛇评更秘输兆产环盘落篇期H喻期港西华）也R女小，孰能为童接机，（播语堞* 9 A 卡）做小相，那谁还能做大相呢！；”化华无城下） 不1 一 赛哉，回 也！” .一鳖回却没有改变他的快乐。）颜回多么有才德啊！，、，. 留f（伯牛有疾，野6q f（一日长,qf（颜渊死。喻期港西华）也R女小，孰能为童接机，（播语堞* 9 A 卡）做小相，那谁还能做大相呢！；”化华无城下） 不1 一 赛哉，回 也！” .一鳖回却没有改变他的快乐。）颜回多么有才德啊！，、，. 留f（伯牛有疾，野6q f（一日长,qf（颜渊死。其乐。，窄的巷子里，别人受不了这种愁苦,-（论语雍也）子 问

24、之，自牖 执乎尔，毋吾以也。子曰：“噫！ 天 丧予!其手，伯牛患了病，孔子前去问候他，从窗户里握着他居,我比你们年长一点，就受拘束，而不敢说出自己的天丧 ，颜渊死了。孔子说：“唉！老天要了我的命!第弟职就滂;隼冷和蛰先妁步而为 由身僦簿:挈以/武标疾也！斯，说：“死亡，这是命啊！这么好的人却得疾也！ ”病机原寐/善琢晶W极点追湘恸跑滩匏子的人）谣：“你哀痛过度了！ ？孔子?说：“真的哀痛过度了吗？我不为这个人哀痛，为谁哀痛呢？”的论语先进） ）eqf（那么曰：不吾 知也！如或 知尔，那么何 以哉？ ”，平时总说：人们不了解我呀！如 果有人了解你们，那将怎么做呢？ ”）科合作探究金 奇文共欣赏，

25、疑义相与析I主旨归纳I本课所录选文分别是从弟子对孔子的态度和评价、孔子对自己的态度和评价及孔子对待弟了的态度和评价 三个方面来刻画孔子的形象的，既展现了孔子与其弟子之间相互尊重、相互平等的师生关系，又表现了孔 子对仁德的高度重视和执着追求。重点突破一、孔子说“吾与点也”，曾皙的理想是什么？为什么会得到孔子的赞同呢？提示 当曾皙谈到自己的理想时说：“莫春者浴乎沂，风乎舞零，咏而归。这是一种和谐社会与民同 乐的真实写照，也是一个国家德政到达极致的表达，这表现出了曾皙仁爱的思想和他治理国家的一种远大 理想。而孔子是主张“仁”“恕”的，曾皙的这番描述正好合乎孔子对理想社会的追求，自然就引起了赞同，所以

26、才 有孔子喟然叹曰：“吾与点也！ ”二、“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也”表现了孔子思想的哪一方面？提示从话语中，我们可以看出孔子也是一个宿命论者，即他相信命运之说，但对命运的不公平提出了自 己的抗议，用反复的语句，强烈地表达出了这种感情。在他认为，像冉耕这样德行优秀的人应该长命百岁， 享受健康的生活，却得了将亡的疾病，即使探望，也只能“自牖执其手“，这是命运的不公平。从这些语句 中我们也可以看出孔子对学生的挚爱之情，以及对命运不公的控诉之情。三、文章中孔子与弟子的讨论 闲谈在全篇中俯拾皆是，这样写的作用是什么？提示文章用较大的篇幅介绍了孔子与弟子之间的讨论和闲谈，主要表达了

27、孔子作为一个成功教育家的重 要的教育思想。以师生平等的心态来从事教育工作，并且以一种真诚、深厚的情感来对待学生，才能在学 生中形成一个高大的形象。这样以生活的日常交往、言谈来表达文章的主旨，使文章显得更加丰富多彩， 真实可信。四、如何理解“仰之弥高，钻之弥坚”？提示 这是颜渊赞叹老师孔子及其学说的话。意思是越是抬头看，就越觉得高远；越是用劲钻研，就越觉 得深邃。后常用以表达对伟人或某种学说的赞叹、仰慕之情。做学问者往往有这样的体会：以学问来充实，但此心总有不满足的时候，想要停止都做不到，于是不停地 进取。五 选文比拟突出的艺术特色是运用语言描写生动地塑造人物形象。请结合具体内容加以分析。提示子

28、贡对叔孙武叔和陈子禽的反驳运用了比照、比喻和排比的手法，把孔子才德的出类拔萃和对孔子 的无限敬重之情表达得淋漓尽致。颜回的喟然长叹，运用了夸张式的比喻和比照，将孔子才德的无与伦比 和对孔子的极端崇拜之情表达得酣畅淋漓。孔子对颜回的称赞，对颜渊死的悲叹和对伯牛的探问均运用了 反复的手法，将孔子对其弟子的深厚情谊表达得真切感人。生动的语言描写形象地表现了人物的内心情感， 突出了人物的形象。文本审美儒者的“清明上河图评子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐是一段很好的文学作品，或者说是一菽生动的话剧。剧中人物个个形象鲜明，性格突出。如子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，尤

29、其是曾皙的 高雅宁静，都给人留下了极其深刻的印象。至于孔子，既像是老师，又像是导演。春风化雨，循循善诱， 更是表达得出神入化，异常生动。阅读中我们不难发现，在四位性格各异的弟子中，孔子对胸怀治国大志的三个弟子子路、冉有和公西华或 哂或颔，不贷一词，而对只谈风月、游玩而不谈国事的曾皙发出了由衷的赞叹：“吾与点也！ ”这似乎与 孔子积极入世的主张格格不入，因而不得不令人费解。原来，”汲汲于仕进”只是孔子人生追求的表象，实际上，“老者安之，朋友信之，少者怀之”才是他更 高的追求和最终的理想。即让老有所乐，中有所为，幼有所养，社会安定，实现天下大同的理想和境界。 而曾皙所描绘的那一幅优哉游哉、老少同乐

30、的“清明上河图”，正是这样一种境界的生动形象的写照。所以，外表上看来，曾皙并没有谈论什么治国平天下的大事。而只是谈谈风月，说说游玩。但实际上，他 所描绘的，是远较子路等人的志向高远的境界。如果说，子路等人的胸怀至多还在小康国家，那么，曾皙 所瞻望的，那么已经是大同世界了。这就叫举重假设轻，四两拨千斤。明乎此，我们便不难理解：难怪孔子要 脱口而出，由衷地发出贽叹了。“自测自评 力学如力耕，勤惰尔自知 一、基础检测.以下语句中不含通假字的一项为哪一项（）君子一言以为知，一言以为不知 夫子矢之曰 一箪食，一瓢饮，在陋巷 以吾一日长乎尔，毋 吾以也 如或知尔，那么何以哉 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 莫春者

31、 唯求那么非邦也与 斯人也 而有斯疾也A. （DB. C.D. 答案D解析 “知”通“智”，“矢”通“誓”，“以通已，希”通“稀”，“莫”同“暮”， “与”通“欤”。2.以下句中加点实词的解释有误的一项为哪一项（）A.何伽于日月乎？伤：损害.B.夫子循循然善谴人 诱：引导。C.夫子卷冬而笑 莞尔：微笑的样子。D.吾与点也与：和。答案D解析D项，“与”读yii,赞许。3 .以下两组加点词的意义，判断正确的一项为哪一项（）何伤乎？亦各言其志也以吾一日长乎尔点，尔何如（2Y，1鼓瑟希，铿冬（1）意义不同,（2）意义相同。A. （1）意义不同，（2）意义也不同。B. （1）意义相同，（2）意义不同。C

32、. （1）意义相同，（2）意义也相同。答案B解析（I）语气词，用在句末表示感叹，相当于现代汉语的啊”“呀。介词，用法相当于“于。（2） 第二人称代词，你。形容词词尾，与“铿”组成拟声词，指曲终最后的高音。4 .以下词类活用现象不同于其他三项的一项为哪一项（）A.犹天之不可险而升也B.幡我以文C.如会同，般章甫D.风乎舞零答案B解析B项为使动用法，使广博。A、C、D三项均为名词作动词。5 .以下各句与例句句式相同的一项为哪一项（）例句：其何伤于日月乎A.吾无行而不与二三子者，是丘也B.加之以师旅，因之以饥僚C.贤哉，回也D.亡之，命矣夫答案B解析B项和例句都是状语后置句，A、D两项均为判断句，C

33、项为主谓倒装句。6 .名句默写。（1）仰之弥高，。瞻之在前，。（2）君子学道那么爱人，o（3）贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，o（4）莫春者，, ,童子六七人，, ,咏而归。答案（I）钻之弥坚忽焉在后（2）小人学道那么易使也（3）在陋巷回也不改其乐（4）春服既成冠者五六人浴乎沂风乎舞等二、阅读训练（一）课内阅读阅读下面的文字，完成712题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子日：“以吾一日长乎尔，毋吾?也。居那么日：不吾知也！如或知 尔，那么何以哉？ ”子路率尔而对日：“千乘之国，垓乎大国之间，加之？师旅，因之以饥慢；由也为之，比及三年，可使有 勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？

34、”对日：“方六七十，如五六十，求也为之，人及三年，可使足民。如其礼乐，/俟君子。”“赤，尔何如？ ”对日：“非日能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对日：“异乎三子者之尊。”子日：“何售乎？亦各言其志也。”日：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雾，咏而归。”夫子喟然叹日：“吾与点也！ ”三子者出，曾皙后。曾皙日：“夫三子者之言何如？ ”子日：“亦各言其志也已矣！ ”日：“夫子何哂由也？ ”日：“为国弓礼。其言不毛，是故哂之。”“唯求那么非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？ ”“唯赤那么非邦也与？ ”“宗庙、令同，非诸侯而何？赤也为之小，枣能为之大！ ”（论语先进）.以下加点词语解释有误的一项为哪一项（）比：比拟。撰：陈述。会：诸侯相见。让：谦让。7 .以下加点词语解释有误的一项为哪一项（）比：比拟。撰：陈述。会：诸侯相见。让：谦让。比：比拟。撰：陈述。会：诸侯相见。让：谦让。A.年及三年.异乎三子者之摆C.宗庙、命同D.其言不用答案A解析A项，比：等至h