2023-2024学年辽宁省庄河市初中语文九年级下册期末自测考试题.docx

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1、姓名 :_学号 :_班级 :_学校 :_密封线密封线 2023-2024学年九年级下册语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷分选择题和非选择题，全卷满分为150分；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。 3.选择题部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（共100分）第I卷（选择题，共24分）一、基础知识(每小题3分，共12分，每小题的每一个填空均只能

2、填一个选项，填错，多填均不得分)1、下列划线字注音有错误的一项是（）A尧舜（yo shn）梗塞（gng si）管夷吾（w）杵（ch）B傅说（f yu）俸禄（fng l）孙叔敖（o）虞（y）C胶鬲（jio g）姬昌（j chng）百里奚（x）畎（qun）D枯槁（k go）押解（y ji）衡于虑（l）蹴（c）2、下列词语书写全部正确的一项是（）A拨索漫声撒泄歪身B峡顶弹出咧开闷雷C翅膀倘出铃铛天际D倒垂稠粥绝璧卸驮子3、下列句中加点的成语运用有误的一项是()A这事我已束手无策，你们另请高明吧！B满秀大型光影实景演出的新品彰显出了绚丽多姿而又生机勃勃的满族人文之美，也让世界领略到满族服饰之美。C班主

3、任老师讲道：“关于课堂中引入多媒体资源的问题，我先抛砖引玉，谈谈自己的看法。”D面对强大的敌人，他镇定自若，面不改色，真是本色当行啊。4、下列句子没有语病的一项是（）A我们只有构建以合作共赢为核心的国际关系，才能铲除滋生恐怖主义的土壤。B为了实现这个理想，我竭力保持宁静的环境，以免不受俗务的干扰和盛名的拖累。C央视经典咏流传最大的创新点是将传统诗词经典与现代流行相结合，有了这种传承方式，中华优秀传统文化一定能在青少年中开花、生根、结果。D我国第二艘航母能否早日加入海军编队，取决于科研人员和广大官兵的共同努力。 第II卷（非选择题，共76分）三、默写（共6分）5、儒家思想中对“生死义利”的阐述，

4、是中华民族传统道德修养的重要组成部分。孟子在鱼我所欲也中就说过“ _”；二、文言文阅读（每小题3分，共12分）文言文阅读【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之

5、，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自鱼我所欲也）【乙】公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。（韩非子外储说右下）注释

6、：公孙仪：春秋时鲁穆公的相。即：假如。下人：迁就他人。1解释加点的词语。（1）蹴尔而与之()（2）万钟则不辩礼义而受之()（3）公孙仪相鲁而嗜鱼()（4）其弟子谏曰()2翻译句子。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？3请简要分析“鱼”在两个文段中的作用。4从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？四、现代文阅读（共10分）课内重点语段阅读。一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在五柳先生传这篇短文中写到：“好读书，不求甚解

7、；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂

8、妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲

9、解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的英雄记抄说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该

10、这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。1作者是如何理解“不求甚解”的含义的？2围绕如何读

11、书，作者主要谈了哪些观点？3文章开头和结尾两段中的两处加粗成分叫插入语，它们有什么作用？4作者说“读书的要诀全在于会意”，对此你有何看法？5作者是如何证明“不能死读，而必须活读”这一观点的？6长期以来，对于读书就有“博览”与“精通”的争论，你持什么观点？说明理由。7有关读书，你还知道哪些名言，试写出一则并结合自己的经历谈谈体会。五、诗歌鉴赏（共5分）诗词赏析。江城子密州出猎苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。(1)这首词的词牌名是：_，从本词的 _及语言风

12、格看，是一首豪放词。(2)古人用词讲究推敲，“千骑卷平冈”中的“卷”一字传神，请简要赏析。六、语言表达（共10分）传统节日的许多习俗常常让人从中获得有益的启示。请简要说出下面介绍的习俗中所蕴含的文化或精神。端午节时，在屈原的故乡，人们用不同的方式纪念屈原，最重要的是赛龙舟，办诗会，公祭屈原这三种活动方式。七、作文（共40分）作文。孟子说，比生命还重要的是礼义，要舍生取义；俞伯牙说，比抚琴还重要的是知音，要真心友善；诸葛亮说，比功名还重要的是淡泊，要静以修身；杜甫说，比茅屋还重要的是怜悯，要心系苍生；莎士比亚说，比金钱还重要的是宽容，要慈悲为怀。生活中，你觉得相比之下，有什么东西更为重要呢？请以“比还重要的是”为题，写一篇不少于600字的文章。要求：1、先在横线上填上合适的词语。2、内容要具体，有真情实感。文体不限（诗歌除外）。3、文中不得出现真实的人名、校名、地名。4、不要抄袭他人的文章。5、书写要工整。