2023-2024学年黑龙江省宁安市初中语文九年级下册期末提升试卷.docx

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1、姓名 :_学号 :_班级 :_学校 :_密封线密封线 2023-2024学年九年级下册语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷分选择题和非选择题，全卷满分为150分；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。 3.选择题部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（共100分）第I卷（选择题，共24分）一、基础知识(每小题3分，共12分，每小题的每一个填空均只能

2、填一个选项，填错，多填均不得分)1、下列加点字的注音完全正确的一项是（）A色挠（ro）弗敢易（f）天下缟素（go）B唐雎（j）庸夫（yng）以头抢地（qing）C休祲（jn）韩傀（gu）免冠徒跣（xin）D怫然（f）夫专诸（f）寡人谕矣（y）2、下列各句中加点词语书写完全正确的一项是（）A村民们像照料子女一样侍候庄稼，不怕苦，不怕累，只要庄稼长得好，就喜笑颜开，心满意足。B（孔乙己）坐不到几天，便连人和书藉纸张笔砚，一齐失踪。C如果青少年都戴上了眼镜，岂不令人宛惜？D当那些乱篷篷的脑袋一齐低下去，李暖暖的脚就走不动了，就被钉在了那里。3、下列句中加点的成语运用有误的一项是()A这事我已束手无策

3、，你们另请高明吧！B满秀大型光影实景演出的新品彰显出了绚丽多姿而又生机勃勃的满族人文之美，也让世界领略到满族服饰之美。C班主任老师讲道：“关于课堂中引入多媒体资源的问题，我先抛砖引玉，谈谈自己的看法。”D面对强大的敌人，他镇定自若，面不改色，真是本色当行啊。4、下列句子没有语病的一项是（）A“芷江受降坊”是怀化市爱国主义教育基地，每年接待许多大量来自全国各地的中小学生。B随着城镇化进程的加快，我市农村人口大幅减少，与十年前相比，几乎减少了一倍。C中国诗词大会节目致力于弘扬中国传统文化，自开播以来深受观众喜爱的原因是其新颖的内容和多样的形式造成的。D湖南省首届“国学知识大赛”在星城长沙举行，衡阳

4、代表队力克群雄，摘走桂冠。 第II卷（非选择题，共76分）三、默写（共6分）5、默写。春潮带雨晚来急，_。 （韦应物滁州西涧）山重水复疑无路，_。 （陆游游山西村）_，家书抵万金。 （杜甫春望）月下飞天镜，_。 （李白渡荆门送别）_。鬓微霜，又何妨！ （苏轼江城子密州出猎）_，波撼岳阳城。 （孟浩然望洞庭湖赠张丞相）_，又弗如远甚。 （战国策邹忌讽齐王纳谏）好鸟相鸣，_。 （吴均与朱元思书）_，不汲汲于富贵。 （陶渊明五柳先生传）人恒过，然后能改，_。 （孟子生于忧患，死于安乐）二、文言文阅读（每小题3分，共12分）鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

5、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身

6、死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1下列各句中，朗读节奏划分不恰当的一项是（）A得之/则生B呼尔/而与之C行道之人/弗受D此之谓失/其本心2下列各句中，加点词解释正确的一项是（）A乡为身死而不受（乡邻）B死亦我所恶（讨厌，憎恨）C所欲有甚于生者 （在）D所识穷乏者得我与（获得）3下列说法正确的一项是（）A孟子，名轲，春秋时期思想家，孟子是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。B选文开头从人们常见的欲望谈起，用当时难得的食物（鱼与熊掌）设喻和类比，举例浅近，说理深刻。C选文段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那点饮食来

7、活命，这是从反面举例诠释了“舍生取义”的观点。D选文段中分析了“不辩礼义而受之”的三个原因，其中“宫室之美”指国家方面，“妻妾之奉”指自家方面。4将下列文言语句翻译成现代汉语。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！5通读选文，谈谈对“本心”的理解和如何守住“本心”。四、现代文阅读（共10分）阅读下面文章，完成下面小题。粗俗的标语是语言瘟疫遐迩“聚餐就是找死，拜年就是害人”，“今年上门，明年上坟”。中国是文明的古国，这样的标语何来文明？大过年的，迎面就是这样一句，你即使不骂娘，心里也不好受，有话就不能好好说吗？再有“硬道理”的宣传，以这样野蛮的言词说出来

8、，能取得好效果吗？正如有评论所言，这是在宣传，还是在诅咒？有人说，这些“土味”标语横幅像泥石流一样，“无情”却又十分“硬核”，达到了防疫宣传的目的。我则以为不会有好的效果。言简意赅的时事标语，确实可以将复杂的道理简单化。但是，这种“野蛮生长”的“硬核标语”，既不文明，也不科学，怎么可能达到防疫宣传的目的呢？“串门就是互相残杀，聚会就是自寻短见”，“出门打断腿，还嘴打掉牙”。这都是什么标语啊！古人发明汉语是为了交流的，不是用来侮辱同胞的，用这样的标语防御疫情，简直就是语言暴力，甚至触犯法律。在疫情面前，在灾难面前，白衣天使在前方“浴血奋战”，某些人却在后方阉割文明。疫情面前，情绪恐惧、生活不便，

9、人们本来就不好受，宣传应该好好说话，要有温情有温度。这么充满杀气诅咒的标语，是一种语言瘟疫，是在拉退文明进步的车轮，不但不能达到宣传的目的，反而给疫情防控添乱。这种粗俗粗暴的标语，或许能震慑人，但对疫情防控没有一点好处。然而，有人说非常之时就要用非常之法，有人非常肯定非常赞赏这种粗俗的语言。真是社会的悲哀。是的，这场突如其来的大疫，让国人如临大敌，但是打赢这场疫情防御战，不能依靠野蛮的战术，不能依靠原始的战术，不能添乱，更不能违法用语言伤及国人，必须依靠现代科技和现代人的智慧，依靠科学，避免接触，科学隔离，众志成城，共克时艰。著名诗人、著名杂文家彭俐在杂文诗中说，“病毒，让一切变得透明”，是的

10、，大疫来临确实很考验人，但是，我以为“病毒”暴发并不代表某些人的恶劣天性粗鄙天性也要释放出来，不文明并不能成为救世良药。文明标语多得是，干嘛非要用粗俗的呢？就不会好好说话吗？比如“不聚餐不聚会就是最好的防疫”，“今年过年不串门，拜年最好用微信”，“用科学的生活方式战胜最严峻的疫情”，“宅在家里就是最好的防御”等等。这些文明标语不是更能让人接受吗？粗俗粗暴的标语的出现，又何尝不是走极端的野蛮防疫呢？泼妇骂街式的、地痞流氓式的标语，折射出的是某些人素质的低下和法治观念的淡薄。这些语言垃圾污染了环境，也污染了人心，不仅不能起到提醒、倡导和防控的作用，说不定还会激起人们的反感和逆反理，适得其反。（选自

11、杂文月刊2020年4期，有改动）1请概括本文的中心论点。2粗俗的标语为什么不能达到防疫宣传的目的？请结合全文回答。3请判断第段画线句子的论证方法，并分析其作用。4请为当前的疫情防控，拟一则文明标语。（不得抄袭文中引用过的标语，至少使用一种修辞手法）五、诗歌鉴赏（共5分）阅读山坡羊潼关怀古，完成后面问题。山坡羊潼关怀古张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。1下列说法正确的一项是（ ）A“山坡羊”是词牌名，“潼关怀古”是题目。B“望西都，意踌躇”中“西都”即长安，这句写了作者驻马远望、感慨横生的样子。C“宫阙万间都作了

12、土”，直接描写战争，使历代改朝换代的惨烈图景跃然纸上。D这首曲借凭吊长安古迹，表现了一个历史的主题：在漫长的封建社会中，无论怎样改朝换代，人民依旧过着痛苦的生活。2“峰峦如聚，波涛如怒”一句写得生动形象，请你加以赏析。六、语言表达（共10分）【活动经典】毕业在即，请你仿照示例，从下列名句中选择你最喜欢的一句写在送给班长的贺卡上，并根据所选的名句写出你的祝福。示例：会当凌绝顶，一览众山小；愿你勇攀人生的高峰，去领略世界的魅力和壮阔。A.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。B.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。C.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。七、作文（共40分）阅读下面的文字，按要求作文。枣儿一文让我们真切地感受到，快节奏的现代生活，让人们忽视了身边的亲情、友情、幸福请你停下脚步，细细去品味、慢慢去感受身边的幸福吧！请以“感受幸福”为题，写一篇文章。要求：联系自己的生活体验，写出真情实感，文体不限，不少于600字。