外国文学史荷马史诗.pptx
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1、本讲主要内容本讲主要内容 一、关于史诗一、关于史诗 二、二、“荷马问题荷马问题”三、荷马史诗的形成和情节内三、荷马史诗的形成和情节内容容 四、荷马史诗所反映的社会生四、荷马史诗所反映的社会生活活 五、荷马史诗的艺术价值五、荷马史诗的艺术价值 第1页/共89页一、一、关于史诗关于史诗第2页/共89页 史史诗诗指指古古代代叙叙事事诗诗篇篇幅幅较较长长的的作作品品,特特点点是是反反映映既既有有重重大大历历史史意意义义的的历历史史事事件件,或或以以传传说说为为内内容容,塑塑造造著著名名的的英英雄雄形形象象,结构宏伟结构宏伟,充满,充满幻想和神话幻想和神话色彩。色彩。荷荷马史史诗就是代表作。就是代表作。
2、第3页/共89页二二、“荷马问题荷马问题”第4页/共89页荷荷马第5页/共89页荷荷马第6页/共89页 对对于于荷荷马马,我我们们所所知知甚甚少少。史史家家认认定定,荷荷马马是是一一个个民民间歌人间歌人(行吟诗人)。行吟诗人)。第7页/共89页荷荷马和他的向和他的向导 布格罗布格罗作作第8页/共89页荷马正在爱奥尼亚的一条大路旁荷马正在爱奥尼亚的一条大路旁吟唱歌颂特洛亚英雄的史诗吟唱歌颂特洛亚英雄的史诗第9页/共89页 围绕着荷马的生活年代和出生地等问题,从1818世纪开始,学术界曾出现过所谓“荷马问题”的争论。第10页/共89页三、荷马史诗的形成和情节内容三、荷马史诗的形成和情节内容第11页
3、/共89页 荷荷马马史史诗诗包包括括伊伊利利亚亚特特和和奥德修纪奥德修纪两部。两部。两两部部史史诗诗的的情情节节与与发发生生于于公公元元前前1212世世纪纪初初期期的的一一次次部部落落战战争争,即即特特洛洛伊伊战战争争有有直直接接关关系系。第12页/共89页 荷马史诗均取材于特洛伊战争。伊利亚特描写战争本身,而奥德修纪则描写希腊英雄俄底修斯战后的经历。第13页/共89页土耳其伊斯坦布土耳其伊斯坦布尔的特洛的特洛亚遗址址第14页/共89页 根据恩格斯的说法,出于“贪欲”而掠夺财富和奴隶是特洛亚战争的起因。但神话中却有另一种解释:由“金苹果”纠纷而引发的“美女”之争。第15页/共89页金苹果的金苹
4、果的选择第16页/共89页帕帕里里斯斯的的裁裁判判第17页/共89页铜雕:帕里斯雕:帕里斯诱拐海拐海伦第18页/共89页土耳其伊斯坦布土耳其伊斯坦布尔特洛特洛亚遗址的址的木木马雕像雕像第19页/共89页电影影特洛伊特洛伊镜头:特洛:特洛亚人拉木人拉木马第20页/共89页伊利亚特伊利亚特第21页/共89页伊利伊利亚特特中译本封面中译本封面第22页/共89页伊利伊利亚特特中译本封面中译本封面第23页/共89页伊利伊利亚特特早期中译本封面早期中译本封面第24页/共89页 希腊人把特洛伊城又叫做伊利昂,伊利亚特的题名希腊文原意就是“伊利昂的故事”,因此史诗也译为伊利昂纪。全诗2424卷,共156931
5、5693行。第25页/共89页奥德修纪奥德修纪第26页/共89页奥德修纪中译本封面第27页/共89页奥德赛中译本封面 第28页/共89页奥德奥德赛中中译本封面本封面第29页/共89页奥德修纪的题名,希腊文原意是“俄底修斯的故事”,另译奥德赛。全诗也分24卷,共12105行。第30页/共89页俄俄底底修修斯斯头像像第31页/共89页俄俄底底修修斯斯第32页/共89页 民间歌人荷马对于荷马史诗的形成,无疑建立了重要功绩。第33页/共89页 史家认定,正是他把长期流传于民间的关于特洛亚战争的歌谣传说加工整理成伊利亚特和奥德修纪两部完整的史诗作品的。因此这两部作品才被称为“荷马史诗”。第34页/共89
6、页 但那时的“荷马史诗”,还是民间的口头创作,并没有形成书面的作品。到了公元前6 6世纪,雅典执政者庇士特拉妥下令用文字把这两部史诗记录了下来,还对它进行了初步的删改编订。第35页/共89页 到了公元前3 3、2 2世纪,亚历山大里亚的学者又对史诗作了最后的编订,这就是后人所看到的定本。第36页/共89页 上述形成过程告诉我们:1.荷马史诗是由人民的口头创作演变而成的,是集体创作与个人才能相结合的产物;第37页/共89页2.荷马史诗的形成经历了一个相当长的过程,它产生于希腊氏族社会晚期,编定于希腊奴隶社会的衰落时期;3.荷马史诗是由文人整理成书面作品的。第38页/共89页四、荷马史诗所反映的社
7、会生活第39页/共89页 1.1.再现了人类由原始氏族部落向奴隶制过渡时期的社会形态、生活风貌。政治体制:军事民主制。经济形态:私有制萌芽。氏族社会瓦解,阶级分化。原始的农业生产。第40页/共89页 2.2.反映出原始氏族部落向奴隶制过渡时期人们的思想形态、道德观念。歌颂英雄,歌颂英雄主义。集体主义仍是人们的道德核心。乐观主义精神表现在当时人们对生活的热爱、对光明的渴望和对人的价值的自我肯定。第41页/共89页 道德观念。伊利亚特的战争观念。第42页/共89页 五、荷马史诗的艺术价值第43页/共89页 荷马史诗是古希腊人民智慧的宝库。柏拉图说“荷马培养了整个希腊”。第44页/共89页 1.塑塑
8、造造了了丰丰富富多多彩彩而而又又个个性性鲜明的英雄形象。明的英雄形象。亚里士多德说,荷马笔下的人物,他们具有“性格”,没有一个不具有特殊的“性格”。第45页/共89页 十十八八世世纪德德国国戏剧家家莱莱辛辛说:“在在行行动上上他他们是是超超凡凡的的人人,在在感感情情上上他他们是是真真正正的的人人”。阿基琉斯、赫克托尔和奥德修斯是其代表。第46页/共89页电影影特洛伊特洛伊中的中的镜头:阿基琉斯阿基琉斯第47页/共89页阿阿基基琉琉斯斯第48页/共89页阿基琉斯 伊利亚特一开头就交代说:“阿阿基基琉琉斯斯的的愤怒怒就就是是我的主我的主题。”这不但表明了阿阿基基琉琉斯斯在在史史诗中中的的重重要要地
9、地位位,而而且且突突出出了人物形象的个性特征。了人物形象的个性特征。第49页/共89页阿基琉斯 暴躁易怒是其主要特征。阿阿基基琉琉斯斯身身上上的的神神话色色彩彩:“阿基琉斯之踵阿基琉斯之踵”;英勇善英勇善战;珍珍视友友谊;第50页/共89页阿基琉斯单纯固固执、天真任性;、天真任性;富有同情心;富有同情心;具具有有集集体体主主义精精神神和和集集体体荣誉感;荣誉感;第51页/共89页阿基琉斯 他他又又是是带有有阶级色色彩彩的的氏氏族族贵族族典典型型,重重视个个人人尊尊严和和个个人人荣荣誉誉以以及及对荣荣誉誉、财富富的的私有私有观念是其性格的另一面。念是其性格的另一面。第52页/共89页电影影特洛伊
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