聂耳教案（优秀4篇）.docx

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1、聂耳教案（优秀4篇）聂耳教案 篇一 聂耳(1912-1935)，云南玉溪人，。从1933年起，他正式开始了自己为左翼电影或戏剧配乐，写插曲等音乐创作生活。先后写了开矿歌、饥寒交迫之歌和卖报歌等。 1934年是他创作最旺盛的一年，当时他自称是他的“音乐年”。这时期的重要作品有：打桩歌、打砖歌、码头工人、苦力歌、毕业歌、大路歌等等。此外，他还改编整理了金蛇狂舞、 山国情侣、 翠湖春晓、昭君出塞等民间器乐合奏曲。 1935年4月，东渡日本，准备去苏联深造，出国前后又写了义勇军进行曲和铁蹄下的歌女。7月17日因游泳不慎，不幸淹没在日本神奈川县藤泽市的鹄沼海中，终年不到24岁。 金蛇狂舞是聂耳在1934

2、年根据传统音乐倒八板改编创作的一首民族器乐合奏曲。 倒八板是将老八板的尾部变化发展作为乐曲的开始部分形成的，故称倒八板在改编中，聂耳运用了传统的“隔凡”、“螺蛳结顶”的手法，加强了锣鼓欢快的节奏，速度加快了，突出了欢快的热烈气氛，充满了生机，表现了江南人民在节日的夜晚赛龙舟的热烈场景和欢腾的情绪。 拓展与探究 金蛇狂舞运用了那两种发展手法？（隔凡，螺蛳结顶） 2这首作品也许你在初中音乐欣赏课中欣赏过。今天，作为高中生的你，由于文化知识及欣赏水平的提高，再次欣赏该作品一定会有进一步的感受与体验，请你参与交流。 毕业歌是影片桃李劫的主题歌，1934年作。鲜明地反映了当时最迫切的主题唤起同学们走上抗

3、日第一线，不做亡国奴！ 思考题 v 毕业歌中多处采用了休止符、丰富的句式和短句，请问这对塑造音乐形象有什么作用？ v 使音乐具有短促有力的气魄，造成急速的气势，富于青春活力和战斗精神。塑造了一种斩钉截铁的形象，虽有停顿，但其中有振臂高呼的力量。 聂耳的重要作品 毕业歌 义勇军进行曲 前进歌 码头工人 新女性组歌 铁蹄下的歌女 塞外村女 卖报歌 只怕不抵抗 左翼音乐运动 1934年由聂耳、田汉、任光、安娥、吕骥等正式成立了上海左翼剧联音乐小组。他们积极地介绍和宣传苏联革命音乐和马克思主义的音乐观，呼吁造就真正能为劳动群众所接受的大众化的“新兴音乐”。1933年起，他们有意识地组织革命音乐工作者参

4、加当时的进步电影和戏剧等活动，为进步电影和戏剧配乐作曲，如渔光曲、桃李劫、自由神、风云儿女、都市风光、扬子江暴风雨、放下你的鞭子、复活等一批影片和戏剧的主题歌和插曲为广大民众所传唱，风行全国。 左翼音乐家介绍 l 任光（1900-1941），浙江人，早年在法国学习钢琴修理和作曲，回国后从事歌曲创作和电影、戏剧配乐等工作。其代表作有渔光曲、打回老家去、王老五等。前期创作抒情婉约，后期创作雄壮坚毅。还写有中国乐器合奏彩云追月等。对抗日歌曲在国内外的传播作出了重要的贡献。 l 张曙（1909-1938），安徽人。1926年入上海艺术大学音乐科，后入国立音专主修声乐。其代表作有日落西山、丈夫去当兵、打

5、豺狼、洪波曲等。1938年在桂林死于日本飞机的轰炸中。 l 吕骥（1909- ），湖南湘潭人。曾在国立音专学习，30年代是左翼音乐家的早期参加者和重要领导者。其重要作品有：自由神、新编“九一八”小调、大丹河等。 l 麦新（1914-1947）和张寒晖（1902-1946）等也是这一作曲家群的骨干力量。 本课总结 n 金蛇狂舞是作曲家聂耳根据传统乐曲倒八板改编创作的一首民族器乐合奏曲。乐曲表现了江南人民在节日的夜晚赛龙船的热烈场景和欢腾的情绪。 n 左翼音乐运动是以左翼音乐工作者为骨干并团结爱国民主音乐力量的革命音乐运动。重要代表人物是任光、田汉、吕骥、张曙。 n 金蛇狂舞运用了隔凡、螺蛳结顶的

6、发展手法来发展音乐。 猜一猜 n 这部作品叫什么？作者是谁？你听完后有什么感想？作品描绘了什么？ 欣赏黄河大合唱 冼星海（1905-1945），广东番禺人，人民音乐家。出身于贫苦的船工家庭。在中学时开始学习音乐。1926年入“北京艺术专门学校”学习小提琴及作曲理论。1928年考入上海国立音乐学院。1929年赴法国巴黎深造。1935年结业于巴黎音乐戏剧学院由著名作曲家杜卡领导的高级作曲班，并于同年回国参加抗日救亡运动。1938年任鲁迅艺术学院音乐系主任。 知识扩展 1934年3月，冼星海去探望坠马受伤的青年诗人光未然，25岁的诗人满怀激情地朗诵了新近创作的黄河吟，冼星海被诗中那澎湃的心潮所打动，

7、他一把捉过诗稿说：“我能写好它！”就一口气跑回自己的窑洞。6天后，当他揉着熬红的眼睛走出窑洞时，一部划时代的音乐杰作黄河大合唱诞生了。 黄河位置 黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东等九个省区，注入渤海，全长5500公里，是我国第二大河，流域面积约75万平方公里。上游多湖泊，含沙量少。中游流经黄土高原，泥沙含量显著增加，其输沙量约占全河的90%。所以民间流传着这样一句话：“黄河一碗水，半碗泥。”下游流经华北平原，因水流缓慢泥沙积聚而形成“地上河”，全靠人工筑堤。 作品介绍 黄河大合唱是冼星海最杰出的代表作品。该作品完成于1939年3月。作

8、品以黄河为背景，热情歌颂了具有悠久文明历史的伟大祖国，歌颂了中国人民坚强不屈的战斗意志，描绘了一幅幅中华民族抗日卫国的壮丽图景。在艺术上具有独创性，达到了很高的艺术成就。 全曲结构 全曲包括一个序曲和八个乐章，以朗诵和乐队将各乐章相连。八个乐章服从于一个主题：抗日、爱国。每个乐章的音乐相对独立，但是情感发展始终非常紧密、统一。 整个作品的旋律发展基本上建立在三个基本主题上： 黄河船夫曲的主要动机-象征着斗争和力量 黄水谣的主题-象征着民族精神的宽广崇高和自由奔放 怒吼吧，黄河-号召中华儿女奋起打败日本侵略者 拓展与探究 1 黄河大合唱你有完整欣赏过吗？你最喜欢那一曲呢？为什么？ 2 听一听钢琴

9、协奏曲保卫黄河，跟合唱版的保卫黄河有什么异同？ 1黄河大合唱是一部史诗性的大型声乐套曲，气势宏伟磅礴，音调清新、朴实优美，具有鲜明的民族风格，强烈地反映了时代精神，是中国近代音乐史上里程碑式的杰作。 2 冼星海的作品思想性和艺术性富有时代特征，超越了时代局限，具有强大的艺术感染力，在表现中华民族的奋斗精神和民族特色方面达到极高境界，被誉为“人民音乐家”。代表作有救国军歌、在太行山上、黄河大合唱等。 音乐家聂耳教案 篇二 音乐家聂耳教案 柯玉凤 教学目标： 1、了解卖报歌的创作背景，聂耳的简要生平； 2、有表情地演唱歌曲卖报歌； 3、认真地欣赏金蛇狂舞，并且从中感受音乐的美妙，增加对音乐的兴趣。

10、 教学重点： 1、演唱歌曲卖报歌； 2、听赏金蛇狂舞。 教学难点： 能用富有表现力的声音有感情地演唱歌曲，理解其音乐形象； 教学过程： （一）导入 1、师：同学们都听过国歌义勇军进行曲，你们知道它的作者是谁吗？ (生回答） 师：他就是著名的人民音乐家聂耳。 2、介绍聂耳生平： 原名：聂守信 云南玉溪人 1912-1935 代表作：义勇军进行曲、卖报歌、金蛇狂舞、毕业歌 3、师：今天我们将学习聂耳叔叔创作的一首家喻户晓的歌曲卖报歌，看看那个年代的报童每天的生活史怎样的？ （二）新课教学 1、播放歌曲 2、介绍歌曲创作背景：故事小毛头与卖报歌 3、师：听完这个故事，我们再听一遍歌曲，你们仔细感受，

11、觉得这首歌改用什么样的情绪来演唱？（生回答） 4、学唱歌曲 a、教师弹奏歌曲旋律，学生用“啦”跟唱； b、分组记歌词 c、2/4拍节奏强弱，分组唱，当两组组唱的时候，其他两组的同学用强拍手，弱拍空的方法为他们伴奏； d、一起跟老师的琴声唱整首歌的歌词； e、跟伴奏唱。 (三）听赏金蛇狂舞 1、师：聂耳不仅创作了许多优秀的革命歌曲，还写了许多民乐合奏曲，如金蛇狂舞、翠湖春晓，大家知道民乐指的是什么吗？（生答）今天我们就来欣赏这首著名的金蛇狂舞。 2、让学生边听边思考曲子描写的是什么？ 3、听赏钢琴版金蛇狂舞。 （四）总结 教育学生要独立、坚强，珍惜现在的生活。下课。 聂耳教案 篇三 第十六单元第

12、二十八节 人民音乐家聂耳 （课型：新授 课时：1课时 授课年级：高一） 音乐不是凭空而生，也不会孤立存在。音乐最初的、原始的、本质的形态为音响，只有人的参与、聆听行为的产生，才使其成为音乐。“五线音符或工尺是记录音乐的符号，曲式调性或腔调是建构音乐的手段，乐声或现代音响也是音乐的介质，所有音乐组合的材料也都只是音乐的载体。而音乐成为人类生活的重要且不可或缺的内容的真正源泉是人及其文化。”普通高中音乐课程标准（以下简称标准）将音乐看作“人类文化的重要形态和载体，蕴涵着丰富的文化和历史内涵”，我们可以说，音乐不只是音乐本身，而是作为文化或文化的反映、载体存在于人类活动中。不论是创作音乐、演绎音乐还

13、是欣赏音乐，本质上都是人的行为的参与，都是基于其所属文化环境下自我体验的感受和表达。音乐鉴赏就是通过聆听和感受音乐，及对音乐历史与文化的学习，在文化中体验音乐，在音乐中学习文化，实现审美修养、文化修养以及人格修养的塑造和提升。 标准中对高中音乐鉴赏教学这样界定：“音乐鉴赏是培养学生音乐审美能力的重要途径。具备良好的音乐鉴赏能力，对于丰富情感，陶冶情操，提高文化素养，增进身心健康，形成完善的个性具有重要的意义。针对高中学生，更应采取多种教学形式，引导学生积极参与音乐体验，鼓励学生主动探究并对所听音乐有独立的感受与见解，帮助学生建立起音乐与人生的密切关系，进而为终身学习音乐、享受音乐奠定基础。”文

14、中“积极参与”“主动探究”“独立感受”三个动势，明确表述了高中音乐鉴赏教学与义务教育阶段“感受与鉴赏”的本质上的不同，即教师由讲授者转变为引导者，尊重学生的自主意识，强调其音乐鉴赏过程中个体的认知和个性的发展，引导学生关注音乐与文化、音乐与历史、音乐与人生的深层内涵。 本文以人物介绍为教学内容，以史学研究的原则对音乐家聂耳进行还原，按“作为音乐家的聂耳”和“作为革命者的聂耳”两条主线，客观再现聂耳的成长道路，以此引导学生认识人民音乐家聂耳。 一、教学目标 1、聆听金蛇狂舞毕业歌，感受、体验其音乐情绪，并在此基础上认识作品所表现的社会生活内容，进而了解其社会价值及艺术价值。 2、在感受、体验、理

15、解音乐作品的基础上认识聂耳，知道这位革命音乐家的伟大贡献及高尚品格。 3、初步了解20世纪30年代左翼音乐运动对我国新音乐文化发展的影响。 二、教学过程 1、导入 慢慢导入音乐创作背景，告诉学生有这样一首歌，它诞生于民族危亡，给民众以希望；它传唱于烽火苍茫，给中国以力量；它见证了新中国的每一个足迹，它伴随着新中国成立后中国每一代人的成长。这就是我们的国歌义勇军进行曲。 由此引入，介绍作者：有这样一个人，他是天才音乐家，是坚定的革命者；他用音乐吹响中国革命之号角，为大众呐喊、为民族而歌。他就是人民音乐家聂耳。 然后再设计一种情境：在教室的幻灯屏幕上显示出油画国歌，同时放上义勇军进行曲（器乐版）的

16、背景音乐，教师此时再富有感情地朗诵一些激励的话，同时对聂耳进行初步介绍及简要评价，这样可以调动学生的情绪，吸引学生的注意力。 2、介绍聂耳生平 聂耳（19121935年），原名聂守信，云南玉溪人。应该告诉学生，聂耳没有正规的音乐教育经历，他完全靠自学成才。聂耳的一生是短暂的，他从事音乐创作的时间只有19331935年这三年的时间，但他给后人留下了丰厚的艺术遗产。然而，聂耳是如何由热爱音乐的青年成长为无产阶级音乐家的？接下来再一一介绍这位人民音乐家的成长足迹。 由此引出的设计意图，主要是为下一步学生了解聂耳的学习、创作历程做有力的铺垫。 3、详细介绍音乐家聂耳 具体可以给学生做如下讲解：聂耳自幼

17、喜爱音乐，从小就表现出对音乐特有的兴趣和超人的才能。他有极高的音乐天赋，尤其是音乐听觉和音乐记忆力方面，有些音乐一经他的耳朵，就能被他模仿出来，久而久之，就有人送他外号叫“耳朵先生”，后来索性他就更名为聂耳。 告诉学生，聂耳的音乐启蒙教师其实是他的母亲。聂耳的童年是在喜爱民歌的母亲的影响下和云南丰富而又优美的民间音乐和戏曲的熏陶中度过的。在聂耳从事音乐创作之后，他更加注意民间音乐、曲调的收集和整理。他的很多音乐作品中都有民间音乐曲调的运用，比如教材中介绍的金蛇狂舞。在聂耳给母亲的信中，在聂耳的日记里，以及聂耳对自己的规划中都曾反复提到过民间音乐素材的重要性（同时课件展示相关内容）。然后，通过一

18、首经聂耳整理和改编的民间音乐，让学生感受、走近这位天才音乐家。 4、对作品金蛇狂舞的讲解 金蛇狂舞是聂耳根据民间乐曲倒八板整理改编的，乐曲旋律昂扬，热情洋溢，锣鼓铿锵有力，渲染了节日的欢腾气氛。具体讲解如下。 （1）音乐片段欣赏。请学生谈音乐表现了什么样的情绪，适合的演奏场合是哪里。 （2）再次欣赏。把乐曲分为几段，问学生他们听后各自的情绪是怎样的。 （3）告诉学生此曲是采用“螺蛳结顶”的旋法（民族器乐创作手法），上下对答呼应，句幅逐层减缩，情绪逐层高涨达到全曲高潮。同时分析这部乐曲的创作手法，带领学生体会音乐的变化，并试着进行相关创作活动。 在具体讲解时，老师可以通过图片形象、flash动画

19、（如龙舟竞渡时的场景）去表现螺蛳结顶的手法，便于学生进行直观了解。 5、介绍革命者聂耳 在介绍聂耳的“革命者”身份时，一定要讲到他的生活经历。聂耳自幼丧父，家境贫寒，他没有机会接受正规的音乐教育，也没有高学历。他当过兵、闯过上海，曾经流浪街头、卖艺为生，但是聂耳依然没有放弃自己对音乐的热情和追求。他对自己的现状并不满意，对于自己的理想有明确的追求。讲到此时，可以给学生播放1959年拍摄的电影聂耳的片段，影片中有一段演到聂耳参加上海国立音专考试的经历，从这段视频中可以看出，考官对于聂耳出身的诟病和聂耳对音乐的认识，与当时主流音乐界还有一定冲突，而正是这种对音乐认识上的不同，也注定了聂耳在以后的音

20、乐创作中走出了一条与前人不同的新路。 应告诉学生，聂耳所处的时代正值国家民族危亡之际，在中华民族遭受内忧外患、面临生死存亡的危急关头，中国的音乐向何处去？这是当时每一个中国音乐工作者面临的社会责任和重要课题。下面可以再通过一段视频让学生去了解当时的主流音乐观念所面临的尴尬与抵触。结合这个视频对学生进行提问，让学生认识到聂耳的音乐创作对当时社会现状下民众的影响，他创作的一系列代表中华民族呼声、充满感召力的艺术与思想性完美结合的革命歌曲，为革命音乐开辟出了一条正确的道路。 6、对作品毕业歌进行赏析 （1）首先让学生完整地欣赏毕业歌，然后介绍毕业歌是影片桃李劫的主题歌，影片描写的是“九一八”事变后，

21、中国青年学生坎坷的生活道路，毕业歌是影片中一群青年学生毕业前欢聚一堂时唱的歌。该歌曲在影片结束时又再次响起，揭示了影片的主旨，意在号召有为青年走上抗日救亡的战场。同时播放电影视频以增加学生的观影感受，随后再让学生回答老师的提问。 介绍这首歌曲时，应告诉学生如果没有毕业的离情感伤，没有国难当头、民族存亡之际的忧愤与担当，就无法把救国的责任心和青年学生的蓬勃朝气表达出来，整首歌曲既有革命的英雄气概，又充满了强烈的乐观主义，表现出了中国革命青年的光辉形象。 （2）让学生都学唱毕业歌。 （3）让学生分组进行编排、设计，展现他们自己心中的毕业歌。 结语 德国作曲家舒曼曾这样说：“如果在宁静的海洋上的一个

22、荒岛，一个莫扎特、一个拉法埃尔也只会是一介村夫而已。”他形象地一语道破了作曲家与其社会生活环境的关系。如果把音乐看做是语言，是情感、思想的表达，那么我们不得不承认语言的讲述者、思想和情感的表达者决定了他们创作的音乐是什么样子。从这个意义上说，聂耳乃至他那些激越高昂的不朽作品，都和那个特定的民族时代息息相关。他那些铿锵有力的音符，正是当时社会环境下民众心声的真实反映和写照。 聂耳 教案（共 篇四 聂耳第二十八节聂耳 选用的教材是人民音乐出版社高一年级音乐鉴赏课本第二十八节 【教材分析】 聂耳人民音乐家的杰出代表，主要作品有义勇军进行曲毕业歌卖报歌码头工人歌铁蹄下的歌女梅娘曲金蛇狂舞等，他的作品具

23、有鲜明的民族风格和强烈的时代精神。这节课主要欣赏的是金蛇狂舞和毕业歌。金蛇狂舞以活泼跳跃的旋律和铿锵有力的节奏，表现了江南人民在节日的夜晚赛龙舟的热烈场景和欢腾的情绪，以鲜明的民族色彩，简练的笔墨，勾勒了一幅生动的民间生活风俗画面。全曲由三段构成循环结构，其中第二段采用“螺丝结顶”旋法，上下对答呼应把龙舟比赛你追我赶、交替前行的场面写活了，是同学重点分析的乐段。毕业歌是电影桃李劫的插曲，此歌作于1934年，该片讲述的是“9.18”后中国青年学生坎坷的生活道路，刻画了学生们热血沸腾、勇往直前，担负天下兴亡的坚强意志。 【教学目标】1自主欣赏、主动探究、合作创造等方法，在愉悦中感受与体念音乐，并通

24、过学生的主动欣赏和积极创造，来提高音乐的感知力、想象力和创造力，从而充分地体现学生在课堂上的主体性。 2、 过程与方法：通过教师所创设的情景及运用举例分析、感受、体验等方法，让学生体验到作品情感内涵，体验到乐曲所表达的思想感情。 3、情感目标：通过聆听金蛇狂舞和毕业歌，感受、体验其音乐情绪，感受，激发学生热爱祖国，积极乐观向上的信念。 【教学重点】欣赏、分析聂耳的两部音乐作品金蛇狂舞和毕业歌 【教学难点】创设情景，激发情感，感受作品内涵，培养爱国主义情怀。 音乐天赋，尤其是音乐听觉和音乐记忆力方面，有些音乐一经他的耳朵，就能被他模仿出来，久而久之，就有人送他外号叫“耳朵先生”，后来索性他就更名

25、为聂耳。聂耳的音乐启蒙教师其实是他的母亲。聂耳的童年是在喜爱民歌的母亲的影响下和云南丰富而又优美的民间音乐和戏曲的熏陶中度过的。在聂耳从事音乐创作之后，他更加注意民间音乐、曲调的收集和整理。他的很多音乐作品中都有民间音乐曲调的运用，比如接下来我们要学习的金蛇狂舞。你们还知道聂耳有什么主要作品吗？请同学们来回答一下。 学生：梅娘曲，逃亡曲，塞外村女，打长江，采菱歌，铁蹄下的歌女等等。 老师：很好。同学们还有一首是你们从小都在唱的儿歌卖报歌。让我们一起来回忆一下这首卖报歌，大家跟着一起唱。 2.下面欣赏金蛇狂舞民乐合奏 老师：同学们要带着几个问题来欣赏这段视频 1、你从中得到什么感受、音乐中表达的

26、是什么样的情感？ 2、注意一下里面用到了什么乐器？ 3、想想你以前是不是也听过这首曲子？ 学生：热闹、欢腾、好像在庆祝节日 老师：很好。同学们都有各自的见解，这首乐曲是聂耳根据传统乐曲倒八板改编创作的音乐合奏曲，表现了欢庆的节日场面，描绘的是我国江南一带人们在欢庆端午节赛龙舟热闹场景和欢腾的情绪。聂耳于1934年亲自指挥，将乐曲定名为金蛇狂舞反映了他对新中国的坚定信念和革命乐观主义精神！同学们，你们以前有没有听过这首曲子？有同学可以哼唱一下吗？ 学生：听过，在2012你春晚我的偶像王力宏和李云迪演奏过 初中那时候欣赏过 老师：大多数同学都听过了，可能有的同学没听过，下面我们将继续重温这首欢快美

27、妙的音乐，你们来听一下乐曲应该分为几个乐段，等下请同学来回答一下。 播放视频 们唱好这首歌。 最后：让学生分组进行编排、设计，展现他们自己心中的毕业歌。 【总结讨论】 1、给出一个表格让同学进行总结，然后进行填充。 2、金蛇狂舞是作曲家聂耳根据传统乐曲倒八板改变创作的一首民族器乐合奏曲，乐曲表现了江南人民在节日的夜晚赛龙船的热闹场景和欢腾的情绪。 3、金蛇狂舞运用了螺丝结顶的发展手法来发展音乐。 4、毕业歌表达了一代青年“天下兴亡匹夫有责”的爱国激情，我们不仅欣赏聂耳的优美作品更应欣赏他的爱国主义精神，并代代传唱 【结语】 德国作曲家舒曼曾这样说：“如果在宁静的海洋上的一个荒岛，一个莫扎特、一个拉法埃尔也只会是一介村夫而已。”他形象地一语道破了作曲家与其社会生活环境的关系。如果把音乐看做是语言，是情感、思想的表达，那么我们不得不承认语言的讲述者、思想和情感的表达者决定了他们创作的音乐是什么样子。从这个意义上说，聂耳乃至他那些激越高昂的不朽作品，都和那个特定的民族时代息息相关。他那些铿锵有力的音符，正是当时社会环境下民众心声的真实反映和写照。 -17