追问8读后感6篇.docx

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1、追问8读后感6篇追问8读后感篇1 这是一部关于呈现贪腐官员心路历程的纪实文学作品，真实的程度可以令你一次次想象着质问自己，假如你在仆人公那个位置上，你会做出怎样的选择？我以自己的认知来作出我的答案，我完全可以理解他们。我可以理解那位组织部长，当了十几年优秀的政治老师却郁郁不得志；我可以理解那位浪漫的正部级干部，自古红颜知己常有，而恰恰遇上了自诩为谦谦君子的自己；我可以理解那位交通厅的副厅长多劳者未能多得的失落；我也可以理解那位人到中年的副市长所犯的生活作风问题，等等。这些官员的违纪行为不容置疑，但我能理解他们。 我为什么能理解他们？由于我们来自同一种文化的熏陶，这种文化崇尚权力。即使到今日，这

2、种文化也未能从青年的身上消逝。假如我把这些故事介绍给我的同学，他们生怕也都能理解。传统文化的影响也好，社会环境的作用也罢，总之我们的价值观都较为类似，这种类似让我感到可怕，让我感到反腐败的最大阻力来源于此。促使我产生这种感觉的诱因是，在阅读的过程中，我傲慢没有觉得他们是高高在上的党员干部，而是“他们二十年后的我们、我们是二十年前的他们”这种莫名的真实。评价一部作品是否纪实，生怕最好的标准就是读者的感受了。这一幅幅人性图，折射着贪腐官员，也照射着现实中看客的心。 我对自己的表现很不满意，我莫非不应当表现出一种慷慨陈词、义正词严的状态吗？那应当就是一个问题，我们正确的价值观在弱化，或许整个社会都是

3、如此，内心分不清对与错，浑浑噩噩。无权时向往着权力，有权时肆无忌惮。法律足够冷酷，但却不能让我们的心灵产生敬畏，战胜侥幸。道德本是治疗心灵的良药，只是我们已经不信任崇高的道德，而是以自己为中心建构着自己的生活。所以尽管法律在惩处着贪腐，但看客们却少了许多坚决和严辞。 我在高校没事就爱钻自己的内心，良善者有之，肮脏者有之，已经无意中把人性看作两面，所以无论什么人我都能理解，我都情愿尝试去理解，不问对错，只看过程。个人是社会中的人，全部的评价都源于社会，与自身关系不大，因此我对外在的评价不是很在乎，在这个方面，我和那个正部级干部有点类似，这就是自我解放的结果。但所幸，我还有社会责任感，一个学问分子

4、的责任感，在我的评价体系里，理性战胜私欲才是人性的宏大，尽管私欲由于天生而正值。因此，君子爱才，取之有道，修行是我们应当做的。 宏大的作品都是直击心灵的，唯此才能称为经典！ 追问8读后感篇2 在这样的雨后凉快的风中读书再满足不过了。前两天，我从图书馆借了一本传记类的书生命的追问，作者是身残志坚的张海迪。书才草草看了一遍，便受益匪浅。 这本书主要写了张海迪对往日的回忆，以及在平常悟出的人生道理。从字里行间，我随着作者的步伐，一起欢乐，一起苦痛，一起思考从书中，我熟识了张海迪一位乐观向上、坚韧不屈、迎难而上的人。 看完这本书，我更加鄙视张海迪了。她十岁时已做了三次大手术，可想而知，她小时候经受了多

5、少磨难和苦痛！但她却一边以坚韧的毅力与病魔作斗争，一边以惊人的恒心坚持学习，她自学了中学、高校的课程，她博览了古今中外大量的书籍，她做过修理工、老师、医生她的成长史就是一部奋斗史！我想，我们有健康的身体，有条件坐在教室里接受良好的课堂教育，可又有几个人能像张海迪那样做出这么精彩的业绩的呢？ 看完这本书，我懂得了什么是真正的美。读了书中我的乡村小姐妹一文，我被那群和善、纯净、质朴的姐妹打动。她们不像牡丹那样雍荣华贵，也不像梅花那样香色俱佳。她们像那兰花，土生土长，古朴淡雅；她们更像那生长在泥土气息中的朵朵小野花，虽然不起眼，但却不缺神韵和气质。那是一种不争艳、不争香的美，平平淡淡，却又别具一格，

6、正是我最为欣赏的。所以有人说，钻石的光荣不愿定美丽，但纯净的池水由于有纯净的心确定是美丽的！ 我想，学习张海迪不光要学习她自强不息的精神，还有她那爱真、爱善、爱美的心。 追问8读后感篇3 障碍有时成为真正的屏障，成为一张无处不在的网，只有精神的解放，才能摆脱这张网，获得自由。”这是张海迪在生命的追问中说的话。短短几行字，便将她不向命运低头、追求奇妙生活的共性表现得淋漓尽致。 张海迪自五岁患病，此后的一生都是在轮椅上度过的。可是，她从不灰心，她坚信：“即使被苦痛的磨盘压碎躯壳，也会留下灵魂闪闪发光！” 打开生命的追问，读着读着便笑了起来。书中的女孩是多么淘气呀！她成天爬顶楼，撵公鸡，还把姐姐捉的

7、蝴蝶放飞在秋风里。书中的女孩又是多么浪漫呀！她吹口哨，唱苏联歌曲，并幻想去跳芭蕾舞；她还教乡村学校里的孩子们“唱大刀打鬼子”.张海迪的书让我眼前一亮，我仿佛观看了一个围着白衣兜的小女孩在洁净的隔离室里赶公鸡，又仿佛观看一个长发飘飘的少女坐在轮椅上，如饥似渴的吸取着书中的甘露。 ?生命的追问是张海迪对生命的回忆，同时也是她对生命的诠释。从书中，我明白了，谁也无法拒抗年轻，谁也无法躲避死亡，因此我们应当更加珍爱生命。不管前面的路有多困难，我们都不能自暴自弃，要做生活的强者，让生命更加绚烂。 时间永不停息，任何力气也阻挡不了它的前进的步伐。面对残酷的现实，有人恐惊了，他们感叹人生的短暂，便一味享乐；

8、有人无知地用荒唐的举动为人生草草的画了个句号；还有人却抓住了时间的尾羽，他们用汗水甚至生命去与时间竞赛，直到生命的最终一刻。 就如张海迪所说：“我们应当做与时间竞赛的人，在时间之剑射入黑洞之前，无论经受过多少苦痛，我都是幸运的，由于我曾飞行在时间之中。” 伴侣们，让我们向张海迪学习，抓住时间的尾羽，珍爱生命，即使翅膀断了，心也要飞行！让我们坚韧地面对生活，让心灵飞得更高、更远吧！ 追问8读后感篇4 这本书让我对中国文化有了一个清晰的轮廓，在孔子孟子的仁和义；墨子的兼爱；道家的“无为”，这些高深的哲理中慢慢吸取中国文化的养分。当看到冯友兰追问人生一书时，毫不迟疑的收入囊中，信手翻开书页，跟随冯友

9、兰先生的目光探寻人生四部曲。本书45篇文章，从人生真相起笔，到人生境界等，最终落笔于人生的漫谈，四部曲层层递进，演绎人生之旅。 人生是一个宏观的理论，冯友兰先生从微观的角度，阐述这个宏观概念，我宠爱听他娓娓道来，讲授一个个哲学命题，传授哲思，人生成功之因素，他讲解只有才力命三种因素结合，才可以成功，伤仲永中叙述的神童仲永，天姿聪颖，后来自己不要学习，沦落为一个一般人，就是没有留意后天的教育和学习。所以古人云：业精于勤，而荒于嬉。只有努力才能在某个专业取得成功，但是要想有大的作为，就像诗人能成为大家，或名家，就要靠他的才来准备。正如爱迪生所说“天才是1%的灵感加上99%的汗水，但那1%的灵感是最

10、重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。 这让我记起戴维。申克天才的基因提出的新观点，“人人体内都藏着一个天才”，他指出天才不是靠天资，而是训练出来的，莫扎特、贝多芬都是小小年纪开头训练，坚持不懈，才获得成功。“一分耕耘，一分收获”、“只要功夫深铁杵磨成针”，恒心和毅力是制胜的法宝，戴维。申克先生在书中强调后天的重要性，认为只要努力，就会成功，我不完全赞同戴维。申克先生的观点，我赞同冯友兰先生和爱迪生的观点，没有天资，你即使再努力，也不愿定能成为大家、名家。 冯友兰先生提出自然、功力、道德、天地的“人生四境界”说，从低到高，关怀人们在欲望和迷茫的世界中，构筑精神的理想境界。静心想想，我们都只有

11、一个人生，确定要活出自己而不是成为别人。读着这句话，我想起周国平先生所言，活得简洁才活得自由。只有一个人生，我们是浑浑噩噩还是清清楚楚，每人的基调不一，正如一千个人眼中会有一千个哈姆雷特，那么，如何去感受人生、体会人生，做真实的自己，活出真性情，活出自我，这也是我们该思考的内容。 追问8读后感篇5 ?生命的追问是由残疾人作家张海迪写的，共分五辑。 这本书首先讲了张海迪的童年，讲她小时侯做的各种事情，比如她跟楼上的男孩谈话等。 后来，张海迪得病了，为了给她治病，她的爸爸妈妈带她去了好多地方，张海迪接受了很多苦痛的治疗，可她却一点也没哭，她坚韧地面对一切。但是，当她知道自己再也无法治愈、再也无法站

12、起来的时候，却苦痛地哭了，无声无息地哭了。 她又回到了自己原来居住的城市。之后，经常有女同学到她家里来玩，大家一起谈天、做手工、谈学习，特别友善。 后来，张海迪搬到了农村，家里没有了电灯。父母和妹妹去外面干活，而她只好留下来。开头，大家还不太适应。但几天后，一切就回复平常，好象什么事都没有发生似的。由于张海迪一家是从城里来的，有文化，所以村民们特别敬重他们。一些村里的村民每天推着轮椅陪她走街穿巷，跟她聊谈天，说说话。在这些话题之中，他们谈得最多的话题就是文化与贫困，由于她所住的尚楼村是一个贫困的地方。 后来，张海迪熟识的乡亲越来越多，她又和一个叫月明的小姑娘熟识了。张海迪带着月明去了好多地方，

13、让她见了大世面，并让她懂得学习的重要性。 之后，张海迪又参加了竞赛，去了美国、日本，熟识了好多伴侣，学习了好多语言，并在日本熟识了和善的弗卡次夫妇。 1995年，她参加了联合国妇女大会，跟别国的妇女进行了沟通，得到了特别丰硕的成果。 读完了这本书，我觉得，残缺也是一种美；张海迪用自己的坚毅和和善，写意着她的绚烂人生。 追问8读后感篇6 党的十八大以来，雷厉风行推动反腐败工作，一批大大小小的贪腐官员纷纷落马，老百姓拍手称快。那些倒下的官员自然早已风光不再，可以说，这些人已被时代所抛弃，更为这个时代所不耻。十八届六中全会上，党中央再次重申要以壮士断腕的决心持续深化全面从严治党，标志着反腐的力度不减

14、，反腐败工作永久在路上。因此，真实记录曾经在其位而谋己私官员们的贪腐经过和心路历程，深化剖析这些人的贪腐缘由，不仅是一部良好的警示性教材，更是通过反面案例全面构建制度性反腐，从而达到标本兼治的有效手段。这或许正是所谓的以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失. 作家丁捷以此为契机，深化高墙大院了解把握第一手反腐资料，整理形成反腐纪实文学作品追问一书。通观追问全书，虽然以纪实文学为名，但很多文字接受第一人称，以官员的自述为主，现场感与严谨性极浓，极具口述历史文学作品特征，原汁原味地将落马的官员的贪腐经受直面地呈现在读者面前。从内心深处上讲，书中官员们自述的贪腐经过之细，让整部作品给读者一种偷窥

15、的感觉。虽然各不相同，但读完每个贪腐官员的经受自述，特征大同小异，最突出的莫过于每个落马的官员都过着两面人生. 人前，他们是一身正气、公正无私、两袖清风、勤政务实的人民公仆。追问中的贪腐官员，有的自称自小穷怕了,比如危情记的副市长；有的从小衣食无忧，比如最终的华尔兹中附庸风雅的行长。但是，他们都曾洁身自好，犹如莲之高雅；也曾谨言慎行，坚决不触碰道德和法律的底线；更曾一心为公，将人民赐予的权力分毫不差的用在人民身上，主政一方政绩赫赫。可以说，他们曾经都是一名合格的甚至是优秀的共产党员。 人后，他们是以权谋私、失职渎职、贪欲成性、懒政怠政的人民公敌。诱惑就像伊甸园的禁果，特别对于久居高位、政绩突出

16、的高级干部来说，一旦消逝略微的精神空虚和道德信仰缺失，居功自傲和恃才自矜便随之而来，贪腐便如崩溃的堤坝，快速从有底线到毫无底线，从被迫接受到四处伸手.同时，面对着围绕在自己身边纸醉金迷的环境，生活腐化成为了贪腐官员们的标配,追问中的官员几乎全部与女性有纠葛，家外之家成为了贪腐官员们进一步走向深渊、更加肆无忌惮的重要导火索。 看完追问，原本深得民心的官员最终沦为阶下囚，我们不禁会追问:为什么坚持当一名好官如此之难？为什么由好变坏如此之简洁？其实，缘由很简洁，当一个官员政治信仰丢失以后，精神信仰也随之坍塌，道德底线亦不复存在，贪腐就成了顺其自然,于是在短暂的危机感过后，便是无所谓惧地在贪腐路上越走

17、越远，甚至趋于荒唐。比如，追问中提到一位大师给某位官员开的药方是在小卧房悬挂群女裸像，并让官员广纳情人，以抑过盛的阳气，荒谬的不在于大师的良方,而在于官员置共产党人的使命和理想信念于不顾，虔诚地信任和践行大师之言。 当这些身处高墙的官员们卸下伪装的外衣之后，心平气和地去回味和剖析自己的从政经受和贪腐历程，这些都是见刃不见血的教训。他们在与作者接触之后，都有无限唏嘘感慨甚至圆满后悔，只是他们再也回不去了。假如有一天，当下的国家干部们能够被党和国家委以重任，真诚期望全部的干部都能记住追问中的8个典型，拒绝两面人生,主动选择成为这样的官员：展一身本领，利一方百姓，受人敬重，群而不党，伴侣真心，妻贤子孝。如此，则夫复何求。9