马东阳生序读后感8篇.docx

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1、马东阳生序读后感8篇马东阳生序读后感篇1 今日，我刚刚学完送东阳马生序这篇文言文。它让我受到很大的感受和启发。 这篇文言文的内容所讲的是宋濂的求学经受，他家里穷，不能买书，而且求师困难，生活比较困难，不能穿好的，新的衣服。而我们现在的生活条件越来越好，不愁吃，也不愁穿，更不愁求学。即便有自己的衣服，但是学校一连发了三套校服，分别是夏季、春秋季和冬季的校服。我们在学校里住宿的条件特殊好，一日三餐也一样，但有时候中午排队时，午饭都没有了。就算没饭了，而且可以吃自己买的东西来填饱肚子。假如饿了，吃比不吃要强多了，才能有力气去写作业，去思考。而宋濂却只吃一日两餐，和我们的饭菜相比，我们可以随时想拿多少

2、就拿多少，不够再去拿。 在学习上，我们不如宋濂刻苦，在各种课本上，我们既不花钱，还可以有助学金。就算有钱可以买书，买东西，但是，我们更应当向他学习，刻苦学习，勤奋好学，诚信守用，不怕困难，就怕不敢面对困难。因此，我们要好好学习，上课专心听讲，课下要认真预习，假如有时间可以去看书。学会语文最基本的是要多看书，才能写出好文章。 我们从外地来到这里是为了在这里能够得到好的进展，来到这里学习的目的是为了考上理想的高校，在这迈开第一步便是考高校的机会率会很高。不迈开双脚，在短的路，永久无法到达。虽然这三年的时间很短，但是不刻苦学习。无法达到到实现的幻想。我们要坚持不懈，保持自己的水平，让自己不断地进步，

3、总会到山顶的那一天。 马东阳生序读后感篇2 读完宋濂的送东阳马生序，我有数不尽的感受想要表达出来。 宋濂明初诗文三大家之一，他家境贫寒却照旧嗜学;天大寒却弗之怠，从不逾约;踏深数尺雪，皮肤皲裂而不知;以中有足乐者而从不慕同舍生 回忆过去，再想想现在。我们生活在衣食住行样样现代化的社会，在家里是父母手心里的宝;在学校里，还有老师教我们读书做人国家和社会也处处为我们青少年的学习制造条件。可是我们呢?我们曾几时坐在窗明几净的教室里，心却飞到了外面的世界;听着老师苦口婆心的教育，却想着明天要怎样躲避考试;父母处处为我们着想，我们却从未学会理解他们 我感动于家贫却照旧嗜学的宋濂，就像人们感动于那个天黑了

4、都不愿回家的孩子一样。辗六百多年，当今的社会条件与高校士宋濂那时相比，真是一个天上一个地下。可是，当今社会又有哪几个杰出的人才能够与宋濂相提并论呢?这或许就是环境变化的缘由吧!艰苦的环境可以使人坚韧，幸福的环境却会使人懒散。我曾经看过一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相当富有。但是，澳大利亚的父母却秉着再富不要“富”孩子的原则，让孩子们过着清贫的生活。冬天，父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志;从小让他们到大海中冲浪、冒险，熬炼他们的胆识我想，或许这就是澳大利亚之所以能够成为发达国家的缘由之一吧! 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。在如今这样优越

5、的生活条件下，我更希望学校、家庭乃至整个社会多给青少年供应一些熬炼的机会，磨炼我们勤奋好学、不怕吃苦的意志，使我们在优越的生活条件下有更精彩的表现。 马东阳生序读后感篇3 每个人都渴望在优越的生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活。但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是青年同学。读了宋濂的文章送东阳马生序，我对此感受尤深。 从文中我们知道，古人因家境贫寒而借书亲自抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过商定的期限，最终有机会看到各类书籍。而面对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥

6、、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生兴奋了，才再次请教。面对古人在如此困难的求学条件下，对学问的渴望与决心，我惭愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔跑的劳累，更不必亲自抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了。 我们从中可以看到宋濂小时候读书的环境是那么恶劣，家中无钱，问人借书，寒中抄录，而自己的学习态度是勤奋好学，刻苦钻研，专心求学。因此，他后来出名望有地位，诗文成就高。由此看来，一个人是否学有所成，关键在于自己的专心与否。 其实，学有所

7、成并确定要在顺境中、逆境中、优越的社会年度中、机遇中才能达到的，最重要的也是自己，自己的专心与否。 外国有这们一则故事：贝多芬小时候跟外国的老师学唱歌和弹钢琴，由于贝多芬对弹琴方面有爱好，学得比较好（若跟其老师相比，简直是小巫见大巫），老师看好他，并想把自己毕生精力传授给他，但贝多芬的语言跟其老师的有所不同，导致他听不懂、理解不了。因此，贝多芬在那时起，在练习弹琴之余，还要学老师的语言，他很认真一天有小时，他的眼睛是有光线射进去的。皇天不负有心人，个月之后，他根本把该语言学到七七八八了。这样一来，贝多芬就可以得到老师的指导，最终在世界上出名义；有地位，对于第六交响曲，我想人人都有听过、闻过。

8、诚然，学有所成、成才不是三心两意，乱来就可以达到、实现的。而是要努力、勤奋、艰苦、刻苦钻研，再加上自己对学习的专心。 马东阳生序读后感篇4 中国是一个历史悠久的文明古国。在封建社会，中国古代科技文化在世界上长期独领风骚，它的成就代表了全人类在封建时代所达到的水平，是世界科技文化进展史上辉煌绚烂的一页。 在这个“江山代有才人出”的时期，明初的文学家宋濂，在他的这篇赠序中向世人呈现了一代大文豪艰辛的求学历程，勉励后人在优越的学习环境中更应勤奋、专心致志地学习。 作者以自己的亲身经受为例子，使同为同学的我感到这似乎不是几百年前的故事，而是我的身边事，更使我知道求学路上一路坎坎坷坷，我们应不畏艰辛，勇

9、于探究，才能业有所精，德有所成。 古人因家境贫寒而借书亲自抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过商定的期限，最终有机会看到各类书籍。而面对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生兴奋了，才再次请教。面对古人在如此困难的求学条件下，对学问的渴望与决心，我惭愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔跑的劳累，更不必亲自抄书，但仍学业不精通，那

10、只能怪我们用心不专一了。 从发生在古人身上的一件件“平凡”的事我最终明白勤奋与艰苦是相互联系的，有了主观的勤奋，一切困难困苦都可以克服。在我们科技飞速进展的今日，我们照旧需要勤奋求学，这样才能业有所精，德有所成，将来才能为社会主义现代化建设出一份力。 马东阳生序读后感篇5 我很是服气古代的那些为科举考试而读书人，我服气他们能够有那么有恒心。他们把四书五经读了上百遍上千遍，可是他们度不会感想厌恶，他们以为想要为国家做孝敬，做这点全力是必需付出的，这是一个必经的历程。或许有良多人读书是为了寻求功名利禄，有人会以为他们很贪财，会蔑视他们。其拭魅这并不成耻，由于他们能龟搴搡家的粮食，拿国家的银子，都是

11、他们那么勤奋的读书，所换来的工钱。在宋濂的这篇赠序中就向众人呈现了一代年夜文豪艰苦的修业过程。 读过这篇文章，我的第一感应便是我太荣幸了。 从时刻上，我信用我没有生在封建社会，而是生在了二十世纪，不必被当时的轨制所压着，我宠爱我此刻的自由。 从家庭前提和糊口上，我很是地恻隐他。他小时辰由于家贫以至于买不起书，他只好把从别人家借来的书抄一遍再还给人家。纵然是在冬天，墨汁都结成了冰，手指都很难弯曲，他照旧会遵照商定的时刻抄完后清偿给人家。他怕没著名师引导，通俗跑几百里路去就教题目。冬天在深山巨咕队凶撸皮肤都龟裂了也浑然不知。他老是穿得破褴褛烂，但他从来都不恋慕那些身穿绫罗绸缎的人。 看看我们此刻的

12、前提，你要是想看书，父母就会给你买；你要是有题目不会，父母就会给你请家教；你的衣服破了旧了，就会给你买新的衣服。我们的任何前提都不比他差，可是进修却没有他那种勤奋吃苦的精神。 作为90后的我们，切实其实要好好的反思一下，是不是我们的前提太好了，让我们只分明享受，却不分明操作。我们老是在叫苦叫累，然则细心的想一下，中国古代时的酬报什么能受得了，而我们去受不了呢？贫窭一种想要吃苦进修的信念而已。此刻的我们很荣幸，我们要分明身在福中要知福。 马东阳生序读后感篇6 宋濂明朝“开国文臣之首”，明初“诗文三大家”之一，刘基曾赞曰“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”，不用看别的，就看他身上的荣耀的光环

13、就足以让我们仰视这位始终奇妙如今却走进中学语文课本的传奇人物。 学习宋濂的这篇序文，我们不得不去除一些糟粕，剔除一些跟不上时代脚步的东西。但文章还是让我们细细的咀嚼在那个年月学子求学的苦难经受，重温吃苦耐劳的中华美德，对求学燃起满腔的热忱之火。 宋濂堪称天下第一苦人，他在求学阶段所承受的艰辛我们现在已经难以体会了，无书则抄书，无师则求师，无食则忍饥，无衣则受冻。不管来自身体的，还是来自心理的，宋濂忍常人所不能忍，最终有所成就。可以说，宋濂求学的成功，是在苦痛中炼就的。古有寒窗苦读之说，范仲淹、宋濂、凿壁偷光、悬梁刺股、程门立雪、牛角挂书，形形色色的苦读，无不启迪着我们的心志。现在的教育，最缺少

14、的是吃苦教育，也可以说是“寒教”，假如一个人从没有体会过苦痛的熬煎，估量他很难坚韧的成长起来，毕竟成长的过程就是在苦痛熬煎之后的蜕变。这个道理不是我制造的，先贤孟子说过，宋濂做过，唯有我们有些人始终在读孟子，在学宋濂，确没有真正的吃过几次辛苦。 假如说能吃苦、敢吃苦是宋濂成功的秘诀，那么对学习执着的追求则是他精神的灵魂。当一个人的精神追求到达高境界的时候，他承受的就更多，他得到的就更多。正所谓舍得舍得，有舍有得。宋濂舍弃的是物质的享受，舍弃的是别人看来是自尊的伪自尊，舍弃的是人世间的一切浮华，所以他蜕变成了一个真正的人，纯粹的人，脱离了低级享受的人。他心中有足以欢快的事，他的欢快可能少有人能懂

15、，但这种欢快的确是最高境界的欢快。我们很多人缺少的是对人精神境界的开蒙和滋养，教育如此，社会的每个角落都如此。看惯了物质累积给人们带来的喜悦，忘却了精神领域的追求，这是一种圆满，更是一种哀痛。宋濂的一篇序文，是送给马君则的良药，更是给全部读他的人的一剂良药。 最终，愿宋濂之灵魂永久照亮我们每个人的灵魂。 马东阳生序读后感篇7 老师说，初一是做梦的阶段。而初二就该停止作梦树立志向了。所以老师们就让我们学习经典，经典里有许多大儒，他们的经受能激励我们不断前进，宋濂就是其中之一， 宋濂小时候的学习条件很差一没书，二没老师。没书还好办，借别人的书来抄就好了。可没有老师就不行了，只能忍着“穷冬烈风”到百

16、里外求学，有时候老师发脾气可能还不告知你。宋濂求学时住的地方也不好，每天只有两顿饭，同学们都穿的像神仙，宋濂却穿得像个乞丐。可他对全部的一切都没有不满，为什么？由于他“嗜学” 由于他嗜学，有理想，所以他觉得学习能让自己向大儒这个理想更进一步，那么学习就是一种乐趣了。因此他活在精神世界里，在那里他享受这高于吃穿的欢快。那么我们呢？ 虽然我们在学校过着神仙的日子：有空调，有暖气，有老师，也有书，但我们并没有珍惜。可是父母花钱送我们来这么好的环境里只是想让我们玩吗？确定不是，我们就应当像宋濂一样乐学、勤学，不要被一是的失败打倒，重新站起来。 人总有不顺的时候，但只要你心中有理想，就能以乐观的心态面对

17、困难，就能把一次次的经受一点一滴的积累起来成一笔巨大的财宝。 马东阳生序读后感篇8 ?送东阳马生序是作者宋濂给同乡后学的临别赠言。文章先叙作者青少年求学时的种种艰辛，再说马生同辈青年求学的优越条件，两者形成鲜亮的对比，以此来激励后生。这篇文章很值我们现代青年人反思，以此来勉励自己。 作者幼时爱学习，家境贫困，买不起书，还得一字一句地抄下来。看看我们的四周，家长买来成堆的辅导书、名著，可我们这些孩子呢，却连碰都不碰，让书沾满灰尘陪岁月作伴。 有书不看，与作者的勤学成了鲜亮的对比。如此好的学习机会，我们都不会珍惜。假如作者看到现在的我们，确定会摇头叹息吧！泡在蜜罐里长大的我们，是不是太身在福中不知

18、福了呢？ 作者无师。那时的他，苦于没有大师沟通，还要跑到百里之外去请教学问。有时还得遇到老师的叱咄。 看看我们敬业的老师，每天认真地上完课，认真批改作业，每遇到同学请教问题，总是仔细地分析，直到把同学教懂。可现在的我们，上课漫不经心，作业草草了事，更谈不上请教问题了。若还需要跑到百里外求学，想必大部分都会挥挥手，摇摇头，跑到自家温柔的被窝里会周公去了。娇生惯养的，哪受得起这种苦？ 作者物质上更是困难，一日粗茶淡饭只有两顿，穿的是破衣旧袍，而身处富家子弟中，却丝毫没有自卑和攀比心理。由于他宠爱学习，他为此很欢快！我们只是农村的孩子，家境并不算殷实，但衣食住行还是有保障的。我们的父母勤勤恳恳地为我们工作，为我们打拼着，只为希望我们能够有出息，长大后能够闯出自己的一片天！但却能有几个孩子体会到父母的艰辛，能明白上学的欢快？我们把父母为我们所付出的一切看作理所当然，把一切看得都太无所谓。 不是说穷人的孩子早当家吗？看看现在，我们却还没城里的孩子懂事，这句话，是不是更适合古代有志气的读书孩子呢？我们这一代，太幸福了，幸福得过了头，也就变成了一种哀痛，假如我们现在不好好读书，长大后，该拿什么去回报我们那满脸沧桑的父母呢？ 作者求学的艰辛，更衬托出我们这一代的幸福。我们更应当紧紧地把握住机会，好好学习，闯出自己的一片天！10