秋思原文、翻译及赏析_1.docx

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1、秋思原文、翻译及赏析秋思原文、翻译及赏析(合集14篇) 秋思原文、翻译及赏析1 闽中秋思 杜荀鹤唐代 雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。 北畔是山南畔海，只堪图画不堪行。 鉴赏 “雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇，即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触，以雨中紫菊的明丽颜色和风里红蕉的动听乐音，新颖生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字，极精确地勾画出雨的细密，雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前，雨是那样的温情而善解花意，是它，将那大片大片的紫菊之色，浸淫得浓淡均匀，让人赏心悦目；而后句的“弄”字，则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想，风吹红蕉，蕉叶声声有韵，这该是怎么的一种情致。这样的

2、一幅声色俱备的图画，是很简洁让人沉醉的。 接下来的三、四两句，诗人有意地拓开一笔，将笔触延长到人们的目力的尽处：“北畔是山南畔海”，诗句看似极为平实，却高度地概括出闽中的地势：北边是山，山道弯弯；南边是海，海浪滔滔。风景奇异得可以入画，可以为诗，可以作为旁观者兴奋地指手画脚，可是，真的走马行船却实在不易。于是，便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹，也是全诗旨意之所在。 诗为诗人客中之作，描摹的也是客地之美景，而透过这些“紫”、“红”的刺眼颜色，透过那些音韵和谐的声响，不难发觉，诗人抒写的，原来是浓浓的思乡情怀，诗人笔下的景色，也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是，“菊”也

3、好，“蕉”也好，乃至那“山”，那“海”，都成为诗人一种情感的载体，成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”之意了。 诗人跋涉异乡，旅途艰辛，又恰逢秋日，慨然而萌怀乡之感，则成为一种必定。可诗人在诗中，却有意识地不直接言明，而是将极和谐的风景与不堪行走的冲突娓娓地道出，从而形成猛烈的对比，借此，含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是，一种叫作“乡愁”的东西，也就隐逸于其中，布满于其中。 杜荀鹤 杜荀鹤(846904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽石台）人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至

4、汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为唐风集十卷，今编诗三卷。事迹见孙光宪北梦琐言、何光远鉴诫录、旧五代史梁书本传、唐诗纪事及唐才子传。 秋思原文、翻译及赏析2 原文： 拜星月高平秋思 宋代周邦彦 夜色催更，清尘收露，小曲幽坊月暗。竹槛灯窗，识秋娘庭院。笑相遇，似觉琼枝玉树，暖日明霞光烂。水眄兰情，总平生稀见。 画图中、旧识春风面。谁知道、自到瑶台畔。眷恋雨润云温，苦惊风吹散。念荒寒、寄宿无人馆。重门闭、败壁秋虫叹。怎奈向、一缕相思，隔溪山不断。 译文 夜色深深，仿佛在催着天明，眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘，让地面

5、没有纤尘。月色幽静，小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏，和灯光光明的小窗，这是她的庭院。她因我们能见面欢乐。她的美丽令人赞美，依偎在我身边，我如同见到了琼枝玉树，如一轮暖日，又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人，温存清雅犹如一株幽兰。这样绝代佳人，人间都少见。 从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们相互情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复哀痛的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。 解释 拜星月慢：词牌名，又名“拜星月”“拜新月”。原为唐教坊曲

6、名，后用作词调之称。本调始创于宋人周邦彦，有多种格体。如双调，上片十句，押四仄韵，四十七字；下片八句，押六仄韵，五十六字。共一百O四字。 竹槛：竹栏杆。 秋娘：唐宋时对唱妓的一般称唿。 琼枝玉树：比方人姿容秀美。 水眄（min）兰情：目盼如秋水，情香如兰花。眄，顾盼。一作“水盼兰情”。 画图中、旧识春风面：词人用旧典以昭君喻“秋娘”。春风面，指容貌美丽的。 瑶台：原指仙人居住的地方，这里借指伊人住宅。 雨润云温：比方男女情好。 荒寒：既荒芜又寒冷。 怎奈向：怎么办？何，语助词。 赏析： 这首词所咏情事，略同瑞龙吟，但并非重游旧地，而是神驰旧游。作为一位工于描写女性的词人，在这篇作品中，作者为读

7、者绘制了一幅稀有的动人的画像。 为了要使词中女仆人的登场获得预期的应有的效果，词人在艺术构思上是煞费苦心的。他首先画出背景。在一个月色阴沉的晚上，更鼓催来了夜色，露水收尽了街尘，正是在这样一个极其幽美的时刻，他来到了她所居住的地方；阑槛外种着竹子，窗户里闪着灯光，正是在这样一个极优雅的地方，他会见了这位人物。与杜甫佳人之写“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”用意相同，这里的竹槛、灯窗，也是以景色的清幽来陪衬人物之淡雅的。 先写路途，次写居处，再写会晤，层次分明，步步靠近。下面却突然用“笑相遇”三字概括提过，对于闻名乍见、倾慕欢快之情，一概省略。这样，就将以后全力描摹人物之美的地步留了出来。在这里，可以悟

8、出创作上虚实相间的手法。 “似觉”以下四句，是对美人的正面描写，又可以分为几层：第一、二句，乍见其光艳；第三句，细赏其神情；第四句，总赞。写其人之美，不用已为人所习见的“云鬓花颜”、“雪肤花貌”，而用“琼枝玉树”、“暖日明霞”来形容，就不熟滥，不一般化；用两个长排句，四种东西作比，也更有重量。（吴白先生云：“琼枝，见沈约古别离：愿一见颜色，不异琼树枝。玉树，见杜甫饮中八仙歌：皎如玉树临风前。”）上句说像琼枝和玉树相互交映，是写其明净刺眼；下句说像暖日和明霞的光辉绚烂，是写其神采照人。两句写入室乍见之初，立即感到光线四射，眼花缭乱，尤其由于这次见面是在夜间，就使人物与背景之间，颜色的明暗对比更为

9、显着。在用这种侧重光觉的比方之先，路途中所见的暗淡月色与庭院中所见的模糊灯光的描写，也对之起了一种很好的衬托作用。假如不仔细争论全词的布局，对于这种使读者简洁联想到一些优秀的电影导演的艺术处理手段的奇异构思，是很简洁被忽视过去的。两句写其人之美，可谓竭尽全力，而犹嫌不足，于是再加上“水盼兰情”一句。韩琮春愁“水盼兰情别来久”，是用字所本。“水盼”，指眼神明媚如流水；“兰情”，指性情幽静像兰花。这句虽也是写其人之美，但已由乍见其容光而转到细赏其神态了。这已是进了一层。但美人之美，是看不够、写不完的，所以再总一句说：“总平生稀见。”这才画完了这幅美人图的最终一笔。 换头一句，从抒情来说，是上片的延

10、长；从叙事来说，却是更进一步追溯到“笑相遇”以前的旧事。杜甫咏怀古迹咏王昭君云：“画图省识春风面。”词句即点化杜诗而成，意思是说：在和其人会面之前，就已经知道她的声名，见过她的画像了。从而也看出了，这次的会晤，乃是渴望已久之事，而最终如愿以偿，欢快可想。 从这以下，才正面写到离情。“谁知道”二句则是这一幕小小悲剧的转折点。“瑶台”是美女所居。离骚：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。”王逸注：“佚，美也。”但这里却兼用李白清平调：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”这就示意了这位姑娘有着如李白所形容的杨玉环那样神仙般美丽风姿，作为上片实写其人之美的补充。云雨习用，而

11、“雨”以“润”来形容，“云”以“温”来形容，则化臭腐为奇异，其人性情之好，爱悦之深，由此两字，都可想见，且与上文“兰情”关合。但这叙述两相爱悦的幸福的句子“自到瑶台畔，眷恋雨润云温”，却以“谁知道”领起，以“苦惊风吹散”收束，就全部翻了一个面。惊风吹散了温润的云雨，正如意外的事故拆散了姻缘，通体用比方说明，处理得极其含蓄而简洁。读到这里，读者才发觉，原来在这以上所写，都是追叙。行文变化莫测，与夜飞鹊同。 “念荒寒”以下，折入现在。独自寄宿在荒寒的空屋里，关上重重门户，听着坏了的墙壁中秋虫的叫声，这种种凄凉情景，用一“念”字领起，就显得更加沉重。由于无人可语，才只好自思自念，不写人叹，而以虫鸣为

12、叹，似乎虫亦有知，怜悯自己。如此落墨，意思更深。第三句极力描摹此时此地之哀，正是为了与上片所写彼时彼地之乐作出猛烈的对比。 末以纵使水远山遥，却照旧隔不断一缕相思之情作结，是今昔对比以后题中应有之义，而冠以“怎奈向”三字，就示意了疑怪、埋怨的意思，使这种相思之情含义更为丰富。 秋思原文、翻译及赏析3 原文： 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四周边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 译文： 边疆上秋天一来风景就全都不同了，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。随着军营的号角声响起，四周传来战马嘶鸣的声音。像千里屏障一样并列的山峰

13、，烟雾布满中，落日朦胧，只见四野荒漠，一座孤城紧紧关闭着。空对愁酒一杯，离家万里，思绪万千，想起边患不平，功业未成，不知何时才能返回故里。羌笛的声音悠扬，寒霜洒满大地。将军和征人们不能入寐，他们都愁白了头发，流下难受眼泪。 一入秋季边塞风光多么奇异，雁行阵阵南飞衡阳不愿停息。军号和着四周边声一齐响起，崇山峻岭之间，落日将烟雾飘动孤独的城紧闭着。一杯浊酒暂且慰我故土之思，功业未建男儿无颜回归故里。羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地，哪能平稳入睡，将军士卒白了头发泪流不尽。 秋季到来，西北边塞的风景多么奇异，大雁南飞避寒，没有半点恋意。号角连连，马嘶风号，万千层峦叠峰里，云雾布满，夕阳西下，天际一片橘黄

14、，孤城紧闭。斟上一杯浊酒，遥寄远在万里的思乡之情，功名尚未立，又怎么敢盘算回乡的日期呢。听惯了幽怨的羌笛声，见惯了秋霜满地，远在边塞守边的战士在夜深人静时久久不能睡，辗转反侧，将军和战士们又长了些许白发，热泪满眶，唔呼 边疆上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四周八方传来的边地悲声随着号角响起。重重叠叠的山峰里，长烟直上落日斜照孤城紧闭。喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里，可是燕然还未刻上平胡的功绩，回归无法估量。羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地。征人不能入寐，将军头发花白，战士洒下眼泪。 解释： 渔家傲：词牌名,双调六十二字,仄韵,上下片各四个七字句,一个三字句,每句用韵,声律谐婉。塞

15、下:边界要塞之地，这里指西北边疆。风景异:指景物与江南一带不同。衡阳雁去：“雁去衡阳”的倒语，指大雁离开这里飞往衡阳。相传北雁南飞，到湖南的衡阳为止。边声：指各种带有边疆特色的声响，如大风、号角、羌笛、马啸的声音。角：古代军中的一种乐器。千嶂：像屏障一般的群山。长烟：荒漠上的烟。燕然未勒：指边患未平、功业未成。燕然：山名，即今蒙古境内之杭爱山；勒：刻石记功。据后汉书窦宪传记载，汉和帝永元元年（89），东汉窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功而还。羌(qing)管：羌笛。出自古代西部羌族的一种乐器。 赏析1： 宋仁宗朝，西夏是从西北方面侵扰中原的强大敌人。公元1040年，范仲淹任陕西经

16、略副使兼知延州（陕西延安），在边城的防备上起了很大的作用；但朝廷腐败，败多胜少，只能坚守以稳定大局。本词即作于此时。 上片着重写景。“塞下”二句首先点明地点，时间和边地延州与内地不同的风光，其次具体地描述风光的不同，西北边疆气候寒冷，一到秋天，寒风萧瑟，满目荒芜，大雁此时奋翅南飞，毫无留恋之意。“四周边声”三句写延州傍晚时分的景象，边声伴着军中的号角响起，凄恻悲凉。在群山的环绕中，太阳西沉，长烟苍茫，城门紧闭，“孤城闭”三字隐隐透露出宋王朝不利的军事形势。千嶂、孤城、长烟、落日，这是静；边声、号角则是伴以声响的动。动静结合，呈现出一幅布满肃杀之气的战地风光图画，形象地描绘了边塞特异的风景。 下

17、片抒情。“浊酒一杯”二句，先自抒怀抱，作者为前线三军统帅，防守边塞，天长日久，难免起乡关之思。想要借一杯浊酒消解乡愁，路途遥远，家人在何方？更重要的是，战斗没有取得胜利，还乡之计就无从谈起。而要取胜又谈何简洁，因此更浓更重的乡愁就分散在心头，无计可除。“羌管悠悠霜满地”，写夜景，紧承“长烟落日，”到了夜晚，笛声悠扬，秋霜遍地，更引动了征人的乡思。全词结束在“人不寐，将军白发征夫泪”二句上，此二句从写景转入写情。戍边将士上下一心，同仇敌忾，本可以战胜敌人，无奈朝廷奉行的是不抵抗政策，戍守艰苦，又无归计，人怎么能睡得着呢！旷日长期的守边白了将军的头，使征夫洒下许多思乡的热泪。 把西北边陲的羌管笳鼓

18、声带进词坛，使词进一步向社会化靠拢，旁枝独秀于艳词之外，本篇即为发端者之一。语气沉郁雄浑，风格苍凉悲壮，上下片之间情景相生，浑然一体。上篇“雁去无留意”移情于物，生动地表现了征人久戍边关，更无留意的内心感受。“千嶂里，长烟落日孤城闭”，在描写边塞风光的词篇中，可称警策。作者爱国主义的英雄气概布满了字里行间，气象开阔，开苏、辛豪放词之先河。 赏析2： 提到范仲淹，人们很简洁想到他那篇出名的岳阳楼记，而很少记起他的词作；同样，由于文章，人们大多认他作文官，而很少当他为武将。这首词，可以弥补这种熟识的不足。 1040年（宋康定元年）至1043年(庆历三年)间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载，

19、在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，并招徕诸将推心接纳，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。这首题为“秋思”的渔家傲就是他身处军中的感怀之作。 范仲淹渔家傲一词开篇塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。一句极力渲染边塞秋季风景的独异，上片写景，描写的自然是塞下的秋景。四周边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。从视觉听觉等方面表现了边塞地区的萧条寂寥。 起句“塞下秋来风景异”，“塞下”点明白延州的所在区域。它处在层层山岭的环绕之中；下句牵挽到对西夏的军事斗争。“长烟落日”，颇得王维名句“大漠孤烟直，长河落日圆”之神韵，写出了塞外的壮阔风光。而在“长烟落日”之后，紧缀以“孤城闭”三字，把所见所

20、闻诸现象连缀起来，呈现在人们眼前的是一幅布满肃杀之气的战地风光画面，隐隐地透露宋朝不利的军事形势。上片一个“异”字，统领全部景物的特点：秋来早往南飞的大雁，风吼马啸夹杂着号角的边声，崇山峻岭里升起的长烟，西沉落日中闭门的孤城作者用近乎白描的手法，描摹出一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞俯视图。边塞，虽然经过了历史长河的淘洗，但在古诗人的笔触下，却照旧留着相同的印迹。 下片起句“浊酒一杯家万里”，是词人的自抒怀抱。他身负重任，防守危城，天长日久，难免起乡关之思。这“一杯”与“万里”数字之间形成了悬殊的对比，也就是说，一杯浊酒，消不了浓重的乡愁，造语雄浑有力。乡愁皆因“燕然未勒归无计”而产生。燕然未勒也

21、是封燕然山铭这个典故而来：东汉和帝永元元年，车骑将军窦宪北伐匈奴，大破之，在漠北燕然山刻石记功，由班固执笔，颂汉威德，就是所谓“勒石燕然”。勒字此处是雕刻的意思。 “羌管悠悠霜满地”，写夜景，在时间上是“长烟落日”的连续。“人不寐”，补叙上句，表明自己彻夜未眠，徘徊于庭。“将军白发征夫泪”，由自己而及征夫总收全词。总之下片抒情，将直抒胸臆和借景抒情相结合，抒发的是作者壮志难酬的感慨和忧国的情怀。 这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满，爱国激情，浓重乡思，兼而有之，构成了将军与征夫思乡却渴望建功立业的简洁而又冲突的心情。这种心情主要是通过全词景物的描写

22、，气氛的渲染，婉曲地传达出来。综观全词，意境开阔苍凉，形象生动鲜亮，反映出作者耳闻目睹、亲身经受的场景，表达了作者自己和戍边将士们的内心感情，读起来真实感人。 秋思原文、翻译及赏析4 秋思寄子由 宋代 黄庭坚 黄落山川知晚秋，小虫催女献功裘。 老松阅世卧云壑，挽著沧江无万牛。 译文 山川田野上草木枯萎凋零，知道季节已到了晚秋。天气渐凉，促织鸣声四起，督促妇女赶制裘衣。 老松饱尝人间世态，高卧云壑。要想把它拖走，假如没有沧江挽纤的上万头牛是办不到的。 解释 子由：苏辙，字子由，苏轼的弟弟。苏氏兄弟都是宋代文学家，也都是黄庭坚的好友。 黄落：谓草木枯萎凋零。 小虫：指促织（即蟋蟀）。催：有督促之意

23、，用拟人手法。功裘（qi）：古代天子赐给卿大夫穿的一种皮袄，其做工略粗于国君所穿的“良裘”。此处泛指冬天的裘衣。 阅世：经受时世。云壑（h）：云气遮覆的山谷。 沧江：江流，江水。以江水呈苍色，故称。 创作背景 北宋神宗元丰四年（1081年），黄庭坚任吉州太和（今江西泰和）县令，很不得意。他在草木枯黄的晚秋季节，殷殷思念着好友苏辙（字子由）。这时苏辙被贬在筠州（治所在今江西高安）为监盐酒税，两人相距不远。诗人因秋而思，触景生情，写了这首诗。 赏析 此诗虽只短短四句，却蕴含着相当丰富的情感。开头两句，表面上是在描写晚秋自然景物的凋落，而实际上是借此来反衬诗人落魄无依的心境。其言外之意是：又到了晚秋

24、的季节，妇女们都在辛苦不息，自己当年也曾想过要干一番事业而落魄至今，一事无成，再也难以展露才华。一个“知”字，一个“催”字，表达出“光阴徒催人老”之意。这两句运用了拟人和烘托的手法，借景抒情，借描写晚秋自然景物的凋落与蟋蟀督促妇女织布赶制裘衣来表现了诗人这种难遣的郁闷心情。 三四句，诗人的笔锋陡然一转，把自己比作高卧云壑的老松，早已饱尝了人间的炎凉世态，对功名富贵之类都看透了。因此，绝不与时俗同流合污。“挽著沧江无万牛”，说没有一万头牛都拉不动老松，言外之意是：此志甚坚，难以动摇。这两句运用了比方、夸张的修辞手法，把自己比做高卧云壑的老松，生动形象、 瘦硬蕴藉的语言有力地寄予了诗人拒绝与恶浊的

25、社会现实同流合污的孤傲之情，也表达了作者对友人的慰勉之意。同时，诗人在这里化用了杜甫“云壑布衣鲐背死”和“万牛回首丘山重”两句诗，显得贴切自然。 此诗精雕细刻，瘦劲拗峭，体现了黄庭坚诗作瘦硬的特色。诗人曾说过：“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言，入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”此诗正是他对上述主见的实践。全诗除第一句外，句句用典，但并不显得晦涩难懂，亦无斧凿之痕。 前人评黄庭坚诗，有所谓“草蛇灰线”之说，意即章法娴熟，结构细密，似断实连，不露痕迹。此诗正具有这样的特点。诗人感秋抒怀，但不明言，而把情融入景，写得特别含蓄，足见诗人笔力之高。 秋思原文、翻译及赏析5 碧嶂猿啼夜，新

26、秋雨霁天。 谁人爱明月，露坐洞庭船。 解释 碧嶂：青绿色如屏障的山峰。 霁天：晴朗的天空。 谁人：何人；哪一个。 洞庭：湖名。即洞庭湖。 赏析 秋思：秋日孤独凄凉的思绪。唐沉佺期古歌：“落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开。”宋苏辙次韵徐正权谢示闵子庙记及惠纸：“西溪秋思日盈牋，幕府拘愁学久骞。”明高启谢陈山人赠其故弟长司所画山水诗：“满空云冻动秋思，飞泉落日何萧骚。”周咏秋怀并留别湘中诸友诗之八：“湖海蹉跎感岁华，满腔秋思系蒹葭。” 碧嶂：青绿色如屏障的山峰。唐李白忆襄阳旧游赠马少府巨诗：“开窗碧嶂满，拂镜沧江流。”宋范成大致爽阁诗：“碧嶂横陈似断鼇，画阑相对两雄豪。”元廼贤送胥有仪南归诗：“立马

27、望华盖，君家碧嶂东。” 霁天：晴朗的天空。唐宋之问玩郡斋海榴诗：“泽国韶气早，开帘延霁天。”唐杜甫哭韦大夫之晋诗：“城府深朱夏，江湖渺霁天。”宋秦观满庭芳词：“霁天空阔，云淡楚江清。” 谁人：何人；哪一个。吕氏春秋贵信：“凡人主必信。信而又信，谁人不亲？”唐王建簇蚕辞：“已闻乡里催织作，去与谁人身上著。”二刻拍案惊异卷十二：“晦翁断了此事，自家道：此等锄强扶弱的事，不是我，谁人肯做？”川剧五台会兄：“杨延德：谨遵师命。（内马叫）师父！五台山清静的禅院，谁人的马叫？” 洞庭：湖名。即洞庭湖。韩非子初见秦：“秦与荆人战，大破荆，袭郢，取洞庭、五渚、江南。”唐韩愈岳阳楼别窦司直诗：“洞庭九州间，厥大

28、谁与让？”清叶廷琯鸥陂渔话莪州公诗：“洞庭春水添新涨，好看双飞返故林。”参见“洞庭湖”。 秋思原文、翻译及赏析6 双调夜行船秋思 【夜行船】百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。 【乔木查】想秦宫汉阙，都做了蓑草牛羊野。不恁么渔樵无话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。 【庆宣和】投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，魏耶，晋耶？ 【落梅风】天教你富，莫太奢。无多时好天良夜。看钱儿硬将心似铁，空辜负锦堂风月。 【风入松】眼前红日又西斜，疾似下坡车。晓来清镜添白雪，上床与鞋履相别。休笑鸠巢计拙，葫芦提一向装呆。 【拨不断】名利竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，

29、青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。 【离亭宴煞】蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。争名利何年是彻？看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶，想人生有限杯，浑几个重阳节？人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。 赏析 秋思本是中国古典诗词的传统题目之一。长期以来，人们由这一题目生出的许多感慨，已使秋思的词义本身便分散着思索自然之秋和人生之秋的丰富内涵。而马致远夜行船秋思更是包孕弘深、独具一格。这一套曲将参透名利、离绝是非的处世哲学寄予在叹古讽今、嘲风弄月的牢骚里，浓缩了他在陈抟高卧黄粱梦等剧目和其他散曲中反复宣泄的内

30、心苦闷，表现了他因半世蹉跎、饱谙世情而形成的纵酒肆志、超然尘外的人生态度。 马致远的夜行船秋思从思想内容上扩大了散曲的表现范围；并充分利用元曲语言俚俗明快、句式节奏自由的特点，从表现艺术上提高了散曲的境界。这一套曲由七支曲子组成，第一支曲以人生当准时行乐的感慨领起全篇。题为秋思，不写秋景，但迟暮之悲、忆旧之情处处关合“秋”字，实是从人生的晚景虚写自然的秋意。反过来，“今日春来，明朝花谢”写韶华过隙之感，则是以自然之春倒映人生之秋，“今日”“明朝”的夸张更加强了光阴消逝的急速感，春花又与“梦蝶”在字面上相照应。“梦蝶”用庄子齐物论的典故，既烘托了百年犹如一梦的迷惘之感，又以词藻的装饰美点缀了春意

31、。人生如梦已成滥调，庄周梦蝶也是熟典，但用惜春之情反写悲秋之思，尚不落俗套。末句“急罚盏夜阑事灭”利用虚词的省略造成意思的含混，又从准时行乐的老话中翻出新意：“急罚盏”三字声短调促，把催人赶快行令罚酒的意思连同急不行待的语气一起传达出来了，而这三字与“夜阑事灭”之间又有一个停顿，便兼有两重含意：一是赶快罚酒直到夜深事息，即“昼短苦夜长，何不秉烛游”之意；一是赶快罚酒-却已夜阑事灭，也就是即使急急行乐，犹恐不能准时之意。这支曲缓起急收，以入声为平声。起调平稳，与长嗟短叹的表情相应，愈往后愈急促，在言犹未尽时顿断，这就为以下六支曲子开放古今纵横之谈留下了余地。 其次、三、四支曲子从兴亡之悲谈到贪财

32、之愚，慨叹所谓名标青史、功业不朽、富贵久长的虚幻，以证明准时行乐的实在。 其次支曲否定了帝王无上的权威。秦宫汉阙化为一片衰草，成了放牧牛羊的原野，从前繁华已成过眼云烟，只落得渔夫樵子几句闲谈。如此悲凉的意绪却化为一句薄情的挖苦：若不这般兴衰更替，渔樵便没有闲谈可说了。这出人意表的冷嘲应有无限感受，可又将千古兴亡说得何等无足轻重。至此意犹未足，还要追补一层：纵然是留下几座荒坟，横着几块断碑，也因年月久远而无法辨认那上头模糊的字迹了。古人将刻石立碑看作不朽功名的象征，此处“龙蛇”本指碑刻文字龙走蛇舞的笔势，但这词也常用于比方古代帝王，所以“不辨龙蛇”语意双关：既然连铭功记史的碑文都已字迹莫辨，那么

33、后人又如何辨别历史上那些龙争蛇斗的风云人物呢？“秦宫汉阙”着眼于帝王生前之贵不能长期，“荒坟“断碑”着重于死后之名不能永存，这就用虚无主义的历史观彻底否定了历代文人所讴歌的青史留名的人生理想。 第三支曲直接用谈论和反问对英雄豪杰建功立业的意义提出了怀疑。“投至狐踪与兔穴，多少豪杰”两句，由于押韵和字数的限制，实为倒装：多少英雄豪杰，到头来连荒坟断碑都没有，他们的葬身之地已变成了狐狸野兔出没的场所。这一倒装恰好利用“投至”二字含有“及至”的意思，在语气上与其次支曲承接，心情和句意也正相连属。鼎足三分指魏、蜀、吴三国之争，也兼指全部群雄纷争的时代，正如秦宫汉阙不限于秦汉，也代表全部强盛统一的王朝，

34、这虽是诗词曲怀古咏史的常套，却也有典型意义，且正好按朝代挨次排列，使两支曲连成一气：鼎足三分的功业半途夭折，到如今魏在哪里，晋又在哪里呢？千秋功罪，后人又当怎样评说？所以这茫然的一问与“不辨龙蛇”之意相生发，抹掉了多少豪杰争夺天下的功过成败和是非。回过头来再看看那些狐踪兔穴，已被历史湮没的英雄们当时逐鹿中原的纷争也就像兔奔狐窜一样没有意义。这一支曲结尾连用两个叠问，使魏、晋和秦、汉首尾呼应，字法灵敏多变，章法周密严谨。 第四支曲由叹古转为讽今，内容与上二支曲并列，意思更透过一层：帝王豪杰的功业尚且化为乌有，更何况看钱奴的万贯家财。可笑这些人心硬似铁，一味地爱钱如命，看不透人生好景不常，为欢几何

35、，空使锦堂风月虚设，根本不懂得赏心乐事。全曲四句，分两层递进，看钱奴的庸俗愚蠢和昼锦堂的良辰美景两相对比，俚俗的白话和清雅的词藻各得其所。元代另一个杂剧家郑廷玉依据神怪小说搜神记所作的看钱奴，写一个周姓贫民在天帝的赏赐下变成一个为富不仁、极其吝啬薄情的百万富翁，有助于理解“天教富，莫太奢”的意思。此处讥刺看钱奴的贪吝鄙俗，实际是将汉诗中“为乐当准时，何能待来兹”（古诗十九首生年不满百），“贪财疼惜费，但为后世嗤”（汉乐府西门行）的老调翻为新曲。 以上三支曲子已将功名富贵都参破，第五、六两支曲子便转而陈述自己的人生哲学。“眼前红日又西斜”写一日之内光阴的消逝，遥承“百岁光阴”而来，“疾似下坡车”

36、的比方从羲和驾日车的常用典故脱出，化雅为俗，生动好玩。“晓来清镜添白雪”反用李白“君不见高堂明镜悲白发，朝成青丝暮成雪”的意思，引出“上床与鞋履相别”这句玩笑，好像把俗话说的“今晚脱下鞋和袜，不知明天穿不穿”稍加提炼发挥，便成了至理名言。不过这句貌似参透生死的俏皮话里隐藏着愤世嫉俗的深意，所以紧接着劝人莫笑自己像不会筑巢的斑鸠那样拙笨，这不过是糊里糊涂地装傻而已。自称不善营生之计，其实倒是离绝名利是非的上计，明说一向装呆，又点出浑浑噩噩混世的不得已。下一支曲说：“利名竭，是非绝。”正是上一支曲结尾的言外之意。“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺”三句鼎足对，用鲜亮的对比色描写自己隐

37、居尘外的清幽环境，构图别具匠心：绿树青山原来一近一远，层次分明，但一遮屋角，一补墙缺，便像一圈遮挡红尘的屏障，将自己严严实实地封闭在“竹篱茅舍”中，造成了隔绝是非名利的小天地。上一支曲全用散句，既无对仗，又无雷同的句法，这一支曲全为对句，散而有序，整而不板，雅词与俗调相间，典故和俚语并用，活泼和谐，妙趣横生。 最终一支曲煞尾，正面点题：可叹人生在世，只有睡觉时才得宁静，天一亮便有万事干扰不休。至此说到蛩吟才扣住秋景。人间万事归结到一点，无非是争名夺利，所以下面用一组鼎足对，将古往今来世上的一切纷争都比方为“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血”。“蚁阵蜂衙”“浮生如争穴聚蚁”的说法虽在元曲

38、中常见，这三句却因连用精确精当的叠字排比对仗，把蚁穴、蜂窝、蝇群的形状写得特别麻人。作者的功力还不仅在于能将封建社会中世人的丑态形容到如此恶心的程度，更重要的是能以迥异于世人的高雅情趣与之相对比，表现出细宇宙、小万物、俯视尘世的超然神情。 译文及解释 译文 人的一生不过百岁，就像庄周梦蝶。再回头想想往事实在令人慨叹。昨天春天才来，今日早上春花就谢了。抓紧地行令劝酒，夜还是很快来临，事就要灭了！ 想一想那些秦朝的宫殿和汉朝的城阙，现在无影无踪，只是生满了杂草，变成了放牧牛羊的荒野。不是如此的话，渔翁和樵夫倒没有谈天的话题了。那些断碑横七竖八地倒在荒坟堆上，原来上面龙飞凤舞般的文字也面目全非，辨别

39、不清楚了。 最终成了狐狸出没的地方和兔子的地窖，多少英雄豪杰的坟地都是如此。三国鼎立中途便夭折，最终胜利的是魏呢，还是晋呢？ 即便是上天让你富足，你也不要过于铺张，并没有多少好日子良夜美时。看钱奴心肠硬得像铁，白白地辜负了华美的堂舍和那无边的风月。 眼前的红日，又要快速西沉了，快得像是急速滚落的下坡车。早上对着镜子发觉头发又添了许多白色的，晚上一上床说不定就是和鞋袜永别，其次天就不用再穿它了。别赞扬鸠鸟自己笨不会搭窝，哪里知道它其实稀里糊涂从来是装傻。 不追求名利，也就没有是非缠身了。红尘中的烦心事也不会到自家门前，只要把绿树栽在屋角让它遮阴挡凉；院墙破损了，就让青山补上缺损之处吧，再加上竹子

40、编插的篱墙，茅草铺顶的屋舍。 静静的夜里听到蛐蛐儿的叫声，这时睡觉才觉得踏实宁帖；待到五更鸡鸣时，乱七八糟的事就又纷至沓来，没有时间休息。这人间争名夺利的事，何年是个了结呢！密密麻麻的蚂蚁，又在排兵布阵了，乱纷纷的蜜蜂又在酿蜜了，闹闹嚷嚷的苍蝇又要去争抢污血了。裴度饮酒论诗的绿野堂，陶渊明雅聚的白莲社。我宠爱的是这些，到秋天时，带着露水采摘菊花，带着白霜烹煮紫蟹，用红色的枫叶煮酒。人的一生只有那有限的几杯酒，还能过几个重阳登高节！我告知孩子们哪，听好记住了：就是好客的孔北海来探望我，我也不见，你们就告知他说，我马东篱喝醉了！ 解释 双调：宫调名，元曲常用宫调之一。夜行船：曲牌名。这是套数，有多

41、个曲牌，下面的“乔木查”“庆宣和”“落梅风”等都是曲牌名。 如梦蝶：一作“一梦蝶”。梦蝶：庄子齐物论，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。俄然觉，则蘧蘧然周也。”这句话是说人生就像一场幻梦。 “急罚盏”句：赶快行令罚酒，直到夜深事熄。夜阑，夜深，夜残。 秦宫汉阙：秦代的宫殿和汉代的陵阙。 恁（nn）：如此，这般。 龙蛇：这里指刻在碑上的文字。古人常以龙蛇喻笔势的飞动。唐代李白草书歌行：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙如惊电。” 投至：及至，等到。 “鼎足”句：言魏、蜀、吴三国鼎立的形势，到中途就夭折了，最终的胜利者毕竟是魏呢，还是晋呢？ 好天良夜：好日子，好光景。 看钱儿：元代郑廷玉在杂剧看钱奴中塑造

42、的一个从贫民变成富翁而为富不仁、爱财如命、悭吝薄情的人物形象。一作“富家儿”。 锦堂风月：富贵人家的奇妙景色。此句嘲守财奴情趣卑下，无福消受荣华。锦堂，用宋代韩琦在相州家乡筑昼锦堂的故事，泛指富贵人家的宅第。 白雪：喻白发。 鸠巢计拙：指不擅长经营生计。诗经召南鹊巢：“维鹊有巢，维鸠居之。”朱熹注：“鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。” 葫芦提 ：糊糊涂涂。 蛩（qing）吟：蟋蟀叫。蛩，蟋蟀。宁贴：宁静，安静。 彻：了结，到头。 裴公：唐代的裴度。他历事德宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗五朝，以一身系天下安危者二十年，眼见宦官当权，国事日非，便在洛阳修了别墅“绿野堂”，和白居易、刘禹锡在那里饮酒赋

43、诗。 陶令：东晋的陶潜。由于他曾经做过彭泽令，所以被称为陶令。相传他曾经参加晋代的慧远法师在庐山虎溪东林寺组织的白莲社。 北海：东汉的孔融。他曾出任过北海相，所以后世称为孔北海。他尝说：“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。” 东篱：指马致远自己。他慕陶潜的隐逸生活，因陶潜饮酒诗有“采多数东篱下，闲适见南山”之句，乃自号为“东篱”。 创作背景 对于人生意义的探究，可说是文人咏怀的一个永恒的主题。从先秦到两宋，凡是进步的文人，即使处在最黑暗的时代和最坎坷的境遇中，无论怎样昏酣遗世，在内心深处总还多少保留着一点立功立德的理想。但是，任何一个时代都不曾像元代那样善恶颠倒、是非不分，把文人打入社会的最底

44、层。因而元代文人对现实大多是彻底无望的。如张养浩新水令辞官中说：“青史内不标名。”“把功名富贵都参破。”又如孛罗御史一枝花辞官中说：“无是无非开心煞。”仕途顺当的文人尚且作如是之想，压在社会下层的文人也就可想而知了。马致远的夜行船秋思正是将这种看穿一切的普遍心情提到历史的高度来熟识，更集中更凝练地反映了元代愤世嫉俗者的共同心理状态。依据曲意可知，这套曲子当为作者晚年所作。 秋思原文、翻译及赏析7 渔家傲秋思 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四周边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 讲解 每读这首词，都会有不同的感悟。这首

45、词首先给人的感觉是凄清、悲凉、壮阔、肤浅，还有些伤感。而就在这悲凉、伤感中，有悲壮的英雄气在回荡着。 “塞下秋来风景异”，劈头一句，作者就把我们带到了一个特殊的环境。时间是秋天，地点在边塞。风景呢？没说好，也没说坏，只说了一个“异”。“异”在哪里呢？且听下文： “衡阳雁去无留意。”衡阳雁去是雁去衡阳的倒装；古人相传，北雁南飞，到衡阳而止。衡阳城南有回雁峰，样子很像回旋的雁。“秋来”，满目萧条；“风景”更加“异”得难忍，所以雁儿毫不留恋地非飞走不行。这里表面写的是雁，实在写人。即连大雁都不愿在这儿呆下去了，更何况人？但是，边塞军人毕竟不是候鸟，他们却坚守在边塞。 下面三句，写的就是“雁去”后的情

46、景。 “四周边声连角起”，“边声”，指边地的风号、马鸣、羌笛之声。这是写声音的，这声音富有边塞地区的特色。李陵答苏武书中的“侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群”，可作解释。然而，范仲淹在这里却更有一层深意，那就是“连角起”。角，是古代军队里吹的乐器。“四周边声连角起”，就是军中号角吹动，四周八方的边声便随之而起。在这里，作者是把军中的号角作为主体来写的，它带动着边地的一切声音。这就是说，边地“雁去”了，边地的驻军没去；不但没去，而且用他们的号角，与边地的人民紧紧相连。这声音或许有点单调，甚至有点悲凉，但壮阔，布满力气。 “千嶂里，长烟落日孤城闭”是上阕的结句，突出地表现出边塞的平稳和结实。

47、“千嶂”，是写山势，层峦叠嶂，犹如巨大的屏风。“长烟”，是炊烟和暮霭所形成的一片雾气。在“落日”中，边地的孤城准时地把城门关上了。“城”是孤的，但有“千嶂”环绕，“长烟”掩盖，“落日”照耀，就不显得那么孤独无靠。它是牢固的，坚固的，严阵以待的。然而，城的牢固与否，更重要的还在于把守它的驻军。因此，在词的下阕，作者就把边防军人推向画面中心，集中笔墨表现他们的思想感情。 “浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”这句是全词的核心，是它的灵魂所在。边塞军人一边饮着浊酒，一边思念着家里的亲人和家乡的一草一木。这不但是合情的，而且是合理的。所谓合情，就是这些军人到了晚间，思家、思乡之情就愈加浓烈。这符合生活的真实，令人信服。所谓合理，就是正由于他们宠爱家乡，所以他们才更宠爱祖国，他们也就不会像雁那样“无留意”地飞走，而是坚守在岗位上。不只坚守，他们并不满足于坚守，他们还盼望着打