陈情表原文赏析及翻译.docx
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1、陈情表原文赏析及翻译陈情表原文赏析及翻译4篇 陈情表原文赏析及翻译1 臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。 生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。 祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。 臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。 既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。 外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。 而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。 逮奉圣朝,沐浴清化。 前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。 臣以供应无主,辞不赴命。 诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。 猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。 臣具以表闻,辞不就职。 诏书切峻,责臣逋慢;郡县逼迫,催臣上道;州司
2、临门,急于星火。 臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃,欲苟顺私情,则告知不许。 臣之进退,实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。 且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。 今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀!但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。 臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年。 母孙二人,更相为命,是以区区不能废远。 臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。 乌鸟私情,愿乞终养。 臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。 愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒
3、余年。 臣生当陨首,死当结草。 臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。 魏晋西晋李密陈情表 译文 臣李密陈言:我因命运坎坷,很早就患病到了不幸,刚诞生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲转变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,始终到成人独立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤独没有依靠,只有自己的身体和影子相互劝慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。 到了晋朝建立,我蒙受着清明的政治教化。从
4、前出名叫逵的太守,察举臣为孝廉,后来又出名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣由于供奉赡养祖母的事无人担当,辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书,任命我为郎中,不久又蒙受国家恩命,任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份,担当侍奉太子的职务,这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告,加以推辞不去就职。但是诏书急迫严峻,责备我怠慢不敬。郡县长官督促我马上上路;州县的长官登门督促,比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔跑效劳,但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且听从自己的私情,但报告申诉不被允许。我是进退两难,特别狼狈。 我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯培育
5、,况且我孤独凄苦的程度更为严峻呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担当过郎官职务,原来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,特别卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢迟疑不决而有非分的企求呢?只是由于祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我假如没有祖母,无法达到今日的地位;祖母假如没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,相互依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。 我现在的年龄四十四岁了,祖母现在的年龄九十六岁了,这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长,而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情,请求能够准许我完成对
6、祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的,天地神明,实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚意,满足我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惊的心情,敬重地呈上此表来使陛下知道这件事。 解释 “表”是一种文体,是古代奏章的一种,是臣下对君王指陈时事、直言规劝抑或使之改正错误的文体。 以:因险衅(xinxn):凶险祸害(这里指命运不好)。险,困难,祸害;衅,灾祸。 夙:早时,这里指年幼的时候。 闵:通“悯”,指可忧患的事(多指疾病死丧)。 凶:这里指他家中不幸的事
7、。 见背:背离我,离我而去。这是死的委婉说法。指弃我而死去。 行年:经受的年岁。 舅夺母志:舅舅强行转变母亲想要守节的志愿。这是母亲改嫁的委婉说法。 悯:怜悯。苏教版作“愍”。 躬亲:亲自。 至于:直到。 于:介词,引出对象。 成立:成人独立。 终:又。 鲜:少,这里指“无”的意思。 门:家门。 门衰祚薄:家门衰微,福分浅薄;祚(zu):福分。 儿息:同子息、生子;息:亲生子女。又如:息子(亲生儿子);息女(亲生女儿);息男(亲生儿子)。 期:满一周年。 功:服丧九月为大功,服丧五月为小功。这都指关系比较近的亲属。“期功”意为“穿一周年孝服的人”。 强近:牵强算是接近的。 应门:照应门户。 五
8、尺之僮:五尺高的小孩。僮:童仆。 茕茕:孤独的样子。 孑:孤独孑立:苏教版作“独立”。 吊:劝慰。 婴:缠绕,这里指疾病缠身。 蓐:陈草复生。引申为草垫子、草席。 废:废止,停止侍侯。 离:离开。 逮:及,到。 奉:承奉。 圣朝:指晋朝。 沐浴清化:恭维之辞,指蒙受清平的政治教化。 察:考察和推举 孝廉:汉代以来选拔人才的一种察举科目,即每年由地方官考察当地的人物,向朝廷推举孝顺父母、品德廉洁的人出来做官 举:推举。 秀才:汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思,与后代科举的“秀才”含义不同。 辞:辞谢。 赴:接受。 命:任命。 拜:授予官职 郎中:尚书省的属官。 寻:不久。 除
9、:拜官受职。 洗马:即太子冼马(xin),太子的侍从官。 猥:自谦之词,犹“鄙”。 微贱:卑微低贱。 当:担当。 东宫:指太子,因太子居住在东宫,这里是借代。 陨首:头落地,指杀身。陨,落。 切峻:急迫而严峻 逋慢:有意回避,怠慢上命。逋:逃脱慢:怠慢,轻慢。 急于星火:于星火急。于:比星火:流星的光比流星的坠落还要急。指催逼的特别紧迫。 笃:病重,沉重。 日:一天比一天。 苟:姑且。 告知不许:申诉不被允许,告知:申诉(苦衷)。 实为:总结上文。 狼狈:形容进退两难的情形。 伏惟:俯状思索。古时下级对上级表示敬重的词语,奏疏和书信里常用。 故老:年老而德高的旧臣。 蒙:受。 矜育:怜惜培育。
10、 伪朝:蔑称,指被灭亡蜀朝。 历职:连续任职。 郎署:郎官的衙署。李密在蜀国曾任郎中和尚书郎。署:官署,衙门。 图:希图。 宦达:官职显达。宦,做官;达,显贵。 不矜:不看重。矜,自夸。 拔擢(zhu):提拔。 宠命:恩命。 优渥(w):优厚。 盘桓:犹疑不决的样子,指拖延不就职。 希冀:企图,这里指非分的愿望。 日薄西山:太阳接近西山,喻人的寿命即将终了。薄,迫近。 危浅:活不长,指生命垂危。危:微弱浅:指不长。 浅:不长。 更(gng)相:交互。 是以:因此。 区区:拳拳,形容自己的私情(古今异义);另一说指“我”,自称的谦词。 废远:废止远离。 乌鸟私情:乌鸦反哺之情,比方人的孝心。 终
11、养:养老至终。 辛苦:辛酸悲苦,这里指辛酸苦楚的境况(古今异义)。 二州:指梁州(在今陕西省汉中地区)、益州(在今四川省)。 牧:古代称州的长管;伯:长。 皇天后土:文中指天地神明。 鉴:审察,识别。 矜悯:怜恤。 听:任,这里是准许、成全。 庶:庶几,或许,表示希望或推想。 保:安;卒:终。 结草:指报恩。 不胜:禁不住。胜(shng),承受,担当。 犬马怖惧之情:这是臣子谦卑的话,用犬马自比 拜表:拜上表章 闻:使动用法,使知道。与上文“具以表闻”的“闻”用法相同。 赏析 文章从自己幼年的不幸患病写起,说明自己与祖母相依为命的特殊感情,叙述祖母抚育自己的大恩,以及自己应当报养祖母的大义;除
12、了感谢朝廷的知遇之恩以外,又倾诉自己不能从命的苦衷,辞意恳切,真情流露,语言简洁,委婉畅达。此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一,有“读诸葛亮出师表不流泪不忠,读李密陈情表不流泪者不孝”的说法。相传晋武帝看了此表后很受感动,特赏赐给李密奴婢二人,并命郡县按时给其祖母供应。 全文可分为四段。第一段作者陈述家庭的特殊不幸和作者与祖母更相为命,以使武帝化严为慈,化对立态度的逞威为同一立场的体恤。“臣密言”,是奏表开头的一般格式。“臣以险衅,夙遭闵凶”,是第一段的综述,又是全文陈述苦情的总冒。“险”,不同于今日的“危险”义,说文:“险,阻难也。”贾逵国语注:“衅,兆也。”“险衅”,险恶的兆头。“
13、闵”,病困,凶丧。“险衅”“闵凶”这两个词儿含义程度很重,很快就把读者导入惨苦的境域。什么“险衅”?什么“闵凶”?“生孩六月,慈父见背”。小孩儿出世主要依靠父母抚养,竟然“慈父见背”,是一大不幸。文子:“慈父之爱子,非求报。”可见父慈于子是人之本性。作者不用第一人称“臣”,而用第三人称“孩”,旨在客观陈述苦情以使武帝动心。父亲死了,当然苦痛,假如还有慈爱的母亲一道过着孤儿寡母的生活,那还只是比较艰苦而已,竟然又“行年四岁,舅夺母志”,是又一个大不幸!晋书李密传:“父早亡,母何氏改醮。”四岁的孩子,既经失怙,又已失恃,仿佛一只被猎人击毙父母的没有羽翎的乌鸟,其寒伧、蒙昧、本能地求居觅食而又不行得
14、的苦状可以想像得之。毛诗序:“卫世子蚤死,其妻守义,父母欲夺而嫁之。”“舅夺母志”典出于此,但这是托词(由于封建社会里人们把妇女在亡夫以后的改嫁视为丑事),也是作者对母亲宽解的一种孝行。从心理的通常状况看,似乎长者特别宠爱第三代,似乎祖父祖母宠爱孙子赛过儿、媳宠爱子女;假如这种推断不误,那么,祖母刘氏对作者的特别宠爱是很自然的,再加上作者是一个失怙失恃的孩子,当然特别宠爱又加上特别怜悯了,这样,“悯臣孤弱”的“悯”其含义之深、程度之重可以贴切体会,祖母当然“躬亲抚养”了。晋书李密传:“密时年数岁,感恋弥至,烝烝之情,遂以成疾。”“九岁不行”,或许是软骨病之类。假如孩子身体健康,祖母操劳费劲可能
15、少些,竟是“九岁不行”,特异的体弱是又一种大不幸,是祖母特别操劳费劲的又一个因素。以上一句写“弱”,以下集中写“孤”。尽管有三种大不幸,假如家里人丁较多、外面亲戚不少,那还可以有若干圆通的余地,是“零丁孤苦,至于成立”。“孤”得够苦痛了,够惊奇了,够长期了:一,从作者的父辈看,没有叔叔又没有伯伯。二,从作者的平辈看,没有哥哥又没有弟弟。诗经郑风扬之水:“终鲜兄弟,维予与女(汝)。”郑玄笺:“鲜,寡也。” 作者借用诗经一句,但“鲜”并不作“少”讲而作“无”讲,是在特殊的语言环境下跟“既无叔伯”的“无”避开重复的一种特殊词义。从外亲看,既没有为祖母、兄弟、妻子等穿孝服的亲眷,也没有为曾祖父母、伯叔
16、祖父母穿孝服的家族,也没有为堂兄弟、为未出嫁的堂姊妹穿孝服的同姓,单枝独芽寡人一个。从经济看,门庭衰败,连个使唤的童仆也没有。最终以“茕茕孑立,形影相吊”来简括、有力、形象地刻画作者幼年时经受的那种孤独、清贫、孤独、悲怆、冷酷、凄厉无告、遭人白眼的惨境。封建社会的世俗观念跟今日不同,今日男女公正又以独生(无分男女)为正为荣,封建社会重男轻女又提倡多子(男子),作者这个“九岁不行”,又是“既无叔伯,终鲜兄弟”,又是缺亲无故,又没有童仆的清贫之家的几世单传的孤根弱苗的成长,饱蘸着祖母刘氏多少关顾之爱,倾注了祖母刘氏多少矜悯之情,耗费了祖母刘氏多少操劳之力!不妨说,祖母虔诚不渝地把自己全部的才智、热
17、血、精力乃至生命都放在抚养作者上面,读者怎不被浸透在一种寻查找觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的氛围之中而对作者产生深切的怜悯呢?假如祖母刘氏身心康泰,操作便利,那还可以有些周旋。大不幸又一次在必定中发生了,祖母刘氏经受不了许多家庭变故的摧残,经受不了许多社会人心的冷遇,经受不了许多对孤弱孙儿的哀悯和担忧,喂养和抱持,事必躬亲,因而“夙”婴疾病,“常”在床褥,失去独立生活的力气。祖母所唯一依靠的是一根弱苗而已,“臣侍汤药,未尝废离”,概括而又具体地写出了作者对祖母的孝谨备至。晋书李密传:“密奉事以孝谨闻。刘氏有疾,则涕泣侧息,未尝解衣,饮膳汤药必先尝后进。”可见作者对祖母感情的深切、侍奉的殷勤和依附
18、的紧密。从“而刘”到“废离”不过寥寥几句,却勾画出陈情不仕的一个很重要的画面。以下论列紧紧把这几句当作唯一的事实依据。 其次段历叙朝廷多次征召,优礼有加,都由于“刘病日笃”而有着“报国恩”和“徇私情”的不行调和的冲突,作者旨在消退晋武帝的疑虑,为下文请求“终养”埋下伏线。“逮奉圣朝,沐浴清化”,其中有对晋武帝的最高颂词;更有对作者深受其恩的最大感谢,“沐浴”一词隐喻作者犹如禾苗蒙受雨露滋润因而健壮成长。武帝担忧作者以事奉祖母为借口,实在是对新朝持反对或观望的态度,作者更担忧假如措词失当会引起武帝疑虑将有杀身之虞。“奉圣朝”,臣仆称君之词,“沐浴清化”,臣仆无比感谢新朝的话,称呼和感谢都能使晋武
19、帝敏锐地感觉到这是一个宠臣对君主说话,因而心弦为之一弛。“逮奉圣朝,沐浴清化”,又作为一个过渡引导到“陈情”上来,以下具体地陈述“沐浴清化”的事实:一是太守推举作者为“孝廉”,这是褒德;二是刺史荐拔作者为“秀才”,这是称才,但是“臣以供应无主,辞不赴命”。“辞不赴命”乍一看来并非“沐浴清化”,其实是最好的“沐浴清化”,由于晋朝的地方官吏不但承认并且大力表彰了作者的孝顺和与事有原则和有才能,而且体谅了作者的惨苦境况,通情达理,言到行成。由于是地方官吏,又由于是以前的事,只用“供应无主,辞不赴命”简洁交代一下就行了。“沐浴清化”的更重要的事实是“诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马”。武帝“特下
20、”诏书,而且要作者做特别亲信的宫廷侍卫之长;不久又授予辅佐太子的官职。面对最高统治者一再提拔,作为降臣的李密更加不能简洁从事了,于是“具以表闻”。 在武帝看来,李密对这种厚爱竟然“辞不就职”,难免身在曹营心在汉。但是作者奇异地写道:“猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。”作者主动说出武帝心中想要说的,而且是这样委婉,这样恳切,武帝当然会心平气和了。但这话毕竟是作者所说,从以前的状况看,并没有获得武帝的谅解,而是遭到强迫手段:“诏书切峻,责臣逋慢。”“切”,“峻”,“责”,“逋”,“慢”,都精确鲜亮地刻画了武帝当时的生气情态。郡县风驰电掣地执行王命,是“逼迫”,是“催”臣上道,州司具体贯彻王命
21、,是“临门”,是“急于星火”,先后六个四字句,特殊精练形象地描绘了一幅雷厉风行无可阻遏的催命图,这与上文所写“茕茕孑立,形影相吊”成为鲜亮的对比。“臣欲奉诏奔驰”的“奔驰”用得绝妙,它有力地显示了作者特殊急迫地希望马上赴京为皇家奔跑效劳的焦急心情,“刘病日笃”的“日”字又精确地显示了苦情日深而且是为时不久,它跟下文“苟循私情”的“苟(姑且)”相得益彰。作者奇异地应用了二难推理:“欲奉命奔驰,则刘病日笃;欲苟循私情,则告知不许”。二难推理是假言推理和选言推理联合起来的推理,它的前提既然有两个,结论就是或此或彼,因此说,“臣之进退,实为狼狈”。这个结论含蕴精警,表面看来它有对武帝的忠敬之心,又有对
22、祖母的孝顺之情,使武帝意识到作者的真情实感一一出自肺腑,句句有理,处处合情,部分地消退了对作者的某些疑虑。其实呢,辩证地看,这里的根本观点是“先徇私情,后报国恩”。假如是先直截了当地提出“愿乞终养”,很可能激怒武帝遂致罹难,这里形式上提出两难,正是作者与事为文的超群所在。怎样进一步劝告武帝呢?作者留下了一个悬念,而把读者引向下面的关键的即是高潮的一段。 第三段提出晋朝“以孝治天下”这个治国纲领,陈述作者特别孤苦的境况和作者的从政历史、人生态度以及政治思想,以便进一步打消晋武帝的疑虑。韩非子说难:“凡说之务,在知饰所说之所矜,有欲矜以智能,则为之举异事之同类者,多为之地。”作者紧扣治国纲领大做文
23、章,使武帝感到“大意无所拂悟,辞言无所系縻”(见说难)。圣朝“以孝治天下”,并且做到“凡在故老,犹蒙矜育”,是热切称颂朝廷褒扬孝行态度坚决、措置得当,却更是为“愿乞终养”设置依据。于是说出了“况臣孤苦,特为尤甚”,副词“特”和两个形容词“尤”“甚”集中有力地写出了作者的状况是异乎寻常的特殊,那就更加应当而且必需“蒙矜育”了。假如是马虎的作者,行文至此,或许可以认为提出“愿乞终养”了,那照旧要把事情弄坏,由于“以孝治天下”是讲法,“凡在故老”是说理,都还只是一般的论辩艺术,都还没能进一步打开武帝的心扉。聪慧而又急躁的作者突然宕开一笔,干脆刺刀见红,把情节推向高潮!他勇敢坦率而又特别机警地把自己的
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