高中语文2023高考名篇名句默写必背古诗词（共64篇）.doc

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1、高考语文名篇名句默写必背古诗文（初中部分）NO.1论语子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(学而)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(学而)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政)子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(为政)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(里仁)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(泰伯)子曰：“岁寒，然

2、后知松柏之后凋也。”(子罕)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(卫灵公)【注】时习：按一定的时间复习。说：“悦”的古字，愉快。知：了解。愠：生气，发怒。君子：指道德上有修养的人。日：每天。三省：多次进行自我检查，反省。信：真诚，诚实。传：老师传授的知识。温故而知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。“学而不思”两句：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所适从 。殆：有害。女：通“汝”，人称代词，你。是知也：这是聪明的。知：通“智”。见贤思齐焉：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。“士不可以不弘毅”两句：士人不可以不胸怀宽广、意志坚定。弘毅：刚强，勇毅

3、。“己所不欲”两句：自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。NO.2鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩

4、礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【注】苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。患：祸息，灾难。辟：此处及下文所有的“辟”，皆通“避”，躲避。如使：假如，假使。何不用也：什么手段不可用呢？心：信念，心思。勿丧：不丢掉。呼尔而与之：没有礼貌地吆喝着给他。尔：助词。蹴：用脚踢。不屑：因轻视而不肯接受。万钟：这里指高位厚禄。钟：古代的一种量器。辩：通“辨”，辨别。何加：有什么益处。所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗？

5、得：通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与：通“欤”，语气助词。乡为身死而不受：从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。乡：通“向”，从前。已：停止，放弃。本心：天性，天良。NO.3生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。【注】发：起，指被任用。畎(qun)亩：田间、田地。举：任用，选拔，

6、这里是被选拔的意思。筑：捣土用的杵。举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。士：狱官。故天将降大任于是人也：所以，上天将要下达重大使命给这样的人。饿其体肤：使他经受饥饿(之苦)。空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困(之苦)。行拂乱其所为：使他做事不顺。拂：违背。乱：扰乱。曾益其所不能：增加他缺少的才能。曾：通“增”。“困于心”句：内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。“入则无法家拂士”两句：内部没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部没有敌对的国家和外来的祸患。拂：通“弼”，辅佐。敌国：势力、地位相等的国家

7、。生于忧患：因有忧患而得以生存。死于安乐：因沉迷安乐而衰亡。NO.4曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故B10。对曰：

8、“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”【注】肉食者：这里指居高位、享厚禄的人。间(jin)：参与。“肉食者鄙”两句：当官的人目光短浅，不能深谋远虑。“衣食所安”三句：衣食这类养生的东西。不敢独自享受，一定把它分给别人。徧：通“遍”，遍及，普遍。牺牲玉帛：古代祭祀用的祭品。牺牲：指猪、牛、羊等。帛：丝织品。加：虚报。信：实情。小信未孚：(这只是)小信用，未能让神灵信服。孚：为人所信服。福：赐福，保佑。狱：案件。虽：即使。察：明察。情：(以)实情判断。忠之属也：(这是)尽了职分的事情。忠：尽力做好分内的事。辙(zh)：

9、车轮轧出的痕迹。登轼：登上车前的横木。轼：古代车子前边的横木。既克：战胜齐军后。既：已经。故：原因，缘故。“夫(f)战”两句：作战，要靠勇气。“一鼓作气”三句：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气减弱，第三次击鼓时勇气已经枯竭了。作：振作。再：第二次。测：推测，估计。伏：埋伏。NO.5邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日

10、徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。【注】修：长，

11、这里指身高。昳(y)丽：光艳美丽。我孰与城北徐公美：我与城北徐公相比，哪一个美？旦日：第二天。孰：同“熟”，仔细。弗如远甚：远不如。“吾妻”两句：我妻子认为我美，是偏爱我。私：动词，偏爱。地方：土地方圆。四境之内：全国范围内(的人)。蔽：受蒙蔽，这里的意思是因受蒙蔽而不明。“群臣吏民”两句：所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。谤讥于市朝：在公众场所议论(君王的过失)。讥：谏。市朝：公共场合。时时：不时，有时候。间(jin)进：偶然进谏。期(j)年：满一年。战胜于朝廷：在朝廷上战胜(别国)。意思是内政修明，不需用兵就能战胜敌国。NO.6出师表先帝创业未半而中道崩殂，今天下

12、三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，

13、此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分

14、也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。【注】崩殂(c)：死。崩：古时指皇帝死亡。疲弊：贫弱困乏。诚：确实，实在。“然侍卫之臣”两句：但是侍从护卫陛下的臣子在朝廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在外奋不顾身。殊遇：优待，厚遇。开张圣听：扩大圣明的听闻。意思是要后主广泛地听取别人的意见。光：发扬光大。恢弘：这里是动词，意思是发扬扩大。也作“恢宏”。引喻失义：说话不恰当。引喻：称引、譬喻。义：适

15、宜，恰当。“陟(zh)罚臧否(p)”两句：奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。臧否：善恶。宜付有司论其刑赏：应该交给主管的官员，判定他们受罚或者受赏。刑：罚。理：治。内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。“此皆良实”两句：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。简拔：选拔。遗(wi)：给予。悉以咨之：都拿来问问他们。必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。性行淑均：性情品德善良平正。淑：善。均：平。此悉贞良死节之臣：这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣。“苟全性命”两句：只希望在动乱的时代中保全性命，并不希求在诸侯中做官扬名。卑鄙：身份低微，见识短浅。猥：辱，这里有降低身份的意

16、思。驱驰：奔走效劳。夙夜忧叹：早晚忧愁叹息。不毛：不长草。这里指人烟稀少的地方。驽钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。攘除：排除，铲除。斟酌损益：(处理事务)斟酌情理，有所兴革。损：除去。益：兴办、增加。慢：怠慢，疏忽。彰其咎：揭示他们的过失。彰：表明、显扬。咨诹(zu)善道：询问(治国的)好道理。诹：询问。雅言：正言。NO.7桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹

17、之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。【注】落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多的样子。豁然开朗：形容由狭

18、窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。俨(yn)然：整齐的样子。属：类。阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌：田间小路。相闻：可以互相听到。“黄发垂髫”两句：老人和孩子们个个都安闲快乐。“便要还家”两句：有人就邀请他到他家里去，摆酒杀鸡做饭(来款待他)。率妻子邑人来此绝境：领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。乃：竟然。无论：不要说，(更)不必说。具言：详细地说出。叹惋：感叹，惋惜。便扶向路：就顺着旧路(回去)。扶：沿，顺着。向：从前的、旧的。志：做标记。及：至，到。诣(y)：到。特指到尊长那里去。未果：没有实现。寻：随即，不久。问津：问路。这里是访求、探求的意思。津：渡口。NO.8三峡自三峡七百

19、里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”【注】“两岸连山”两句：两岸都是相连的高山，没有中断的地方。阙：通“缺”。自：假如，若。亭午：正午。夜分：半夜。曦：日光，这里指太阳。襄：上。沿：顺流而下。溯：逆流而上。奔：这里指飞奔的马。疾：快。素湍绿潭：雪白的急流，碧绿的深潭。素

20、湍：白色的急流。绝 (yn)多生怪柏：在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树。清荣峻茂：水清，树荣(茂盛)，山高，草盛。肃：指寂静。属(zh)引：接连不断。属：动词，连接。引：延长。绝：消失。NO.9马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。【注】祇(zh)：只是。骈(pin

21、)死于槽枥(l)之间：(和普通的马)一同死在槽枥之间。骈死：并列而死。槽枥：喂牲口用的槽。食(s)马者不知其能千里而食也：喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。句中的两个“食”：通“饲”，喂。外见：表现在外面。见：通“现”。且：犹，尚且。“策之”三句：鞭策它不按正确的方法，喂养它又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不通晓它的意思。策：用鞭子打马。道：正确的方法。材：通“才”。执策而临之：拿着鞭子站在它跟前。临：面对。其真无马邪：真的没有(千里)马吗？邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。NO.10小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤

22、清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。【注】篁(hun)竹：竹林。如鸣珮环：好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音。水尤清冽(li)：水格外清凉。尤：格外。冽：凉。卷(qun)石底以出：石底向上弯曲，露出水面。坻(ch)：水中高地。屿：小

23、岛。嵁(kn)：不平的岩石。“蒙络摇缀”两句：(树枝藤蔓)遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。络：缠绕。披拂：随风飘荡的样子。“日光下澈”两句：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。布：分布，这里指映照。佁(y)然：呆呆的样子。俶(ch)尔：忽然。翕(x)忽：轻快敏捷的样子。“斗折蛇行”两句：看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。犬牙差(c)互：像狗牙那样参差不齐。“凄神寒骨”两句：感到心情凄凉，寒气透骨；幽静深远，弥漫着忧伤的气息。悄怆(qio chun)：忧伤的样子。以其境过清：因为这样的环境太凄清。清：凄清。隶而从者：跟着同去的人。二小生：两个年轻人。NO.11陋室铭

24、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【注】“斯是陋室”两句：这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯：这。惟：只。馨：香气，这里指品德高尚。“谈笑”两句：说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有粗鄙的人。鸿儒：博学的人。白丁：平民。这里指没有什么学问的人。调：调弄，这里指弹(琴)。素琴：不加装饰的琴。金经：指佛经。“无丝竹”两句：没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。案牍(d)：官府的公文。形：形体

25、、身体。NO.12岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮

26、光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。【注】越：及，到。政通人和：政事顺利，百姓和乐。具：通“俱”，全，皆。属予作文以记之：嘱托我写(一篇)文章来记述这件事。属：通“嘱”。胜状：胜景，好景色。“浩浩汤汤(shnshn)”两句：水波浩浩荡荡，宽阔无边。际涯：边。晖：日光。“此则岳阳楼”两句：这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人

27、的记述很详尽了。迁客：谪迁的人，指降职远调的人。骚人：诗人。“览物之情”两句：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？淫雨：连绵的雨。开：解除，这里指天气放晴。排空：冲向天空。“日星隐曜”两句：太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体。樯(qin)倾楫(j)摧：桅杆倒下，船桨断折。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。“春和景明”四句：春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷：极言其广。翔集：时而飞翔，时而停歇。集：鸟停息在树上。锦鳞：美丽的鱼。“而或”四句：有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照

28、在湖面上闪着金光，静静的月影像沉入水中的玉璧。一：全。何极：哪有穷尽。“宠辱偕忘”三句：光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那是喜洋洋的欢乐啊。把：持、执。求：探求。为：这里指心理活动(即两种心情)。不以物喜，不以己悲：不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。居庙堂之高：指在朝廷上做官。处江湖之远：不在朝廷上做官。“其必曰”句：那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧。先：在之前。后：在之后。“微斯人”两句：(如果)没有这种人，我同谁一道呢？微：没有。归：归依。NO.13醉翁亭记环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺

29、而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，

30、起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【注】“望之蔚然”两句：远远看去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。翼然临于泉上：四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。临：靠近。“醉翁之意”两句：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。意：情趣。“山水之乐”两句：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。寓：寄托。霏：雾气。云归而岩穴暝(

31、mn)：烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。“野芳发而幽香”两句：野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。芳：香花。秀：茂盛、繁茂。负者：背着东西的人。休于树：在树下休息。伛偻(y l)提携：指老老少少的行人。山肴野蔌(s)：野味野菜。蔌：菜蔬。“宴酣之乐”两句：宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。酣：尽兴地喝酒。觥(n)筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。觥：酒杯。筹：酒筹。阴翳(y)：形容枝叶茂密成阴。翳：遮盖。鸣声上下：意思是鸟到处叫。“醉能同其乐”三句：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。NO.14记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣

32、然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【注】念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。念：考虑，想到。相与：共同，一起。中庭：院里。“庭下”三句：月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇(xn)。但少闲人：只是缺少清闲的人。NO.15爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之

33、君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【注】“水陆草木”两句：水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。蕃(fn)：多。李唐：指唐朝。淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染(污秽)。濯(zhu)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水。妖：美丽而不端庄。亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：直立的样子。植：立。可远观而不可亵(xi)玩焉：可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。“菊之爱”两句：对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。鲜：少。同予者何人：像我一样的还有什么人呢？宜乎众矣：人该是很多了。宜：应当。NO.16送东阳

34、马生序(节选)余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被

35、绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。【注】致：得到。假借：借。走：跑。逾约：超过约定的期限。“既加冠(un)”两句：成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。硕师：学问渊博的老师。从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。叩：请教。德隆望尊：道德声望高。辞色：言语和脸色。援疑质理：提出疑难，询问道理。援：引、提出。质：询问。叱咄(ch du)：训斥，呵责。至：周到。“俟其欣悦”两句：等到他高兴了，就又去请教。俟：等待。负箧(qi)曳屣(x)：背着书箱，拖着鞋子。穷冬：隆冬。

36、皲(jn)裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。舍：这里指学舍，书馆。支：通“肢”。媵(yn)人：这里指服侍的人。衾(qn)：被子。寓逆旅：住在旅店。无鲜肥滋味之享：没有新鲜肥美的东西可以享受。被：通“披”，穿。缨：帽带。容臭(xi)：香袋。烨(y)然：光彩照人的样子。“以中有足乐者”两句：因为内心有足以快乐的事(指读书)，不觉得吃的穿的不如人。NO.17诗经关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。【注】关关雎鸠：雎鸠鸟不停地鸣叫。关关：拟声词

37、。洲：水中的陆地。“窈窕淑女”两句：文静美好的少女是少年心中的好配偶。逑：配偶。荇菜：一种可食的水草。左右流之：在船的左右两边捞。流：捞取。寤寐(w mi)：这里意思是日日夜夜。寤：醒时。寐：睡时。思服：思念。琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近。NO.18诗经蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。【注】“蒹葭苍苍”两句：大片芦苇，莽莽苍苍，晶莹的露珠，化作白霜。溯洄从之：逆流而上去追寻她。溯洄

38、：逆流而上。阻：艰险。溯游：顺流而下。宛在水中央：好像在水的中央。宛：仿佛，好像。萋萋：茂盛的样子。晞：干。湄：岸边，水与草相接的地方。道阻且跻(j)：路又险又高。阻：险。跻：高。宛在水中坻：仿佛就在水中的高地上。坻：水中的高地。采采：茂盛，众多。未已：还没有完。沚：水中的小块陆地。NO.19观沧海(曹操)21东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。【注】澹澹(dn dn)：(水波)荡漾。竦峙(snzh)：高高地挺立。竦：高起。“日月之行”四句：太阳、月亮此起彼落，好像出没于大海中；银河闪烁，好

39、像从大海的怀抱中涌现出来的。星汉：银河。幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸：庆幸。至：极点。NO.20饮酒(陶渊明)结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。【注】结：建造，构筑。庐：简陋的房屋。人境：人聚居的地方。尔：这样。心远：指精神超脱世俗。“山气日夕佳”两句：傍晚的山色最美好，飞鸟结伴返回林间。欲辨已忘言：想要辨识却不知怎样表达。辨：辨识。NO.21送杜少府之任蜀州(王勃)城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。【注】之：到、往。城阙：这里指长安。三秦：这里

40、泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区。风烟望五津：遥望蜀州，只见风烟迷茫。五津：这里指杜少府即将赴任的地方。“海内存知己”两句：只要四海之中有了解自己的人，即使远在天涯海角也好像是近邻。比邻：近邻。无为：无须、不必。歧路：告别的地方。沾巾：挥泪告别。NO.22次北固山下(王湾)客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。【注】客路：行客前进的路。潮平两岸阔：潮水涨满，两岸与江水相平，显得十分开阔。“海日生残夜”两句：夜还未消尽，一轮红日已从海上升起；江上春早，旧年未过新春已来。残夜：夜将尽未尽。归雁洛阳边：希望北归的大雁捎一封家信到洛阳。NO.

41、23使至塞上(王维)单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。【注】单车：一辆车，这里形容这次出使时随从不多。属国：典属国的简称，这里诗人用来指自己使者的身份。征蓬：飘飞的蓬草。烟：烽烟，报警时点的烟火。长河：黄河。候骑：骑马的侦察兵。NO.24闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。【注】子规：即杜鹃鸟，又称布谷鸟。风：一作“君”。夜郎：古代少数民族国名，辖境主要在现在贵州西部。NO.25行路难(李白)金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将

42、登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。【注】樽(zn)：古代盛酒的器具。斗十千：一斗值十千钱(即万钱)，形容酒美价贵。珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。直：同“值”。今安在：如今身在何处。安：哪里。长风破浪：比喻实现政治理想。云帆：高高的船帆。济：渡。NO.26望岳(杜甫)岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。【注】齐鲁青未了：意思是泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见。齐：指泰山以北地区，春秋时属齐。鲁：指泰山以南地区，春秋时属鲁。青：指山色。未了：不尽。

43、“造化”两句：大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。造化：指天地、大自然。钟：聚集。阴：山的北面。阳：山的南面。荡胸：心胸摇荡。曾：通“层”。决眦(z)：眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。眦：眼角。NO.27春望(杜甫)国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。【注】时：政治局势。烽火：古代边境上遇敌报警升起的烟火，此指“安史之乱”的战火。浑：简直。胜：能承受。簪：一种束发的首饰。NO.28茅屋为秋风所破歌(杜甫)八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘

44、转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！【注】挂罥(jun)：挂着，挂住。长：高。沉塘坳(o)：沉到池塘水中。坳：水边低地。忍能对面为盗贼：竟忍心这样当面做“贼”。竹：竹林。呼不得：喝止不住。俄顷：一会儿。漠漠：阴沉迷蒙的样子。向昏黑：渐渐黑下来了。向：渐近。娇儿恶卧踏里裂：孩子睡相不好，把被里蹬破了。丧乱：战乱，指安

45、史之乱。何由彻：如何挨到天亮。“安得广厦”两句：如何能得到宽敞的大屋千万间，遮蔽天下贫寒之人，使他们都喜笑颜开。NO.29白雪歌送武判官归京(岑参)北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。【注】白草：一种晒干后变为白色的草。胡天：指塞北的天空。胡：我国古代对北方各民族的通称。珠帘：用珍珠缀成的帘子。锦衾薄：丝绸的被子(因为寒冷)都显得单薄了。瀚海：沙

46、漠。阑干：纵横交错的样子。“纷纷暮雪”两句：傍晚大雪纷纷飘落在军营大门外，风吹着，冻僵的红旗已不能翻卷了。NO.30早春呈水部张十八员外(韩愈)天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。【注】天街：京城街道。酥：乳汁，这里形容春雨的滋润。NO.31酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡)巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。【注】酬：这里是以诗相答的意思。歌一曲：指白居易的醉赠刘二十八使君。长(zhn)：增长，振作。NO.32观刈麦(白居易)田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言