2022读《文化苦旅》有感_读文化苦旅感想_5.docx

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1、2022读文化苦旅有感_读文化苦旅感想 读文化苦旅有感由我整理，希望给你工作、学习、生活带来便利，猜你可能喜爱“读文化苦旅感想”。 读罢余秋雨老师的文化苦旅，我很想抓住些什么，却又难以言状，只觉得淡淡的哀愁与孤独萦绕在心中不去，又难复安静。以下是小编带来文化苦旅读后感的相关内容，希望对你有帮助。文化苦旅读后感篇1 在广褒的中华大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座，踏雪飞鸿，在文化的苦苦旅途中回来于历史的冷漠，理性的严峻，一种苦涩后的回味，一种焦虑后的会心，一种冥思后的放松，一种苍老后的年轻，一种文字激扬的大气，一场细致精致气可吞天下的深刻评述。这便是文化苦旅，便是文化的苦旅。 从滚滚黄沙的

2、沙漠边塞，到秀丽澄澈的江南小镇，作者把每一个地方描绘的惟妙惟肖，同样也让我感受到中国源远流长的人为文化，每一个地方都散发着它独特的魅力。从道士塔，阳关雪中，让我看到了黄河文明的兴衰，写出了历史的深邃苍凉。江南小镇起先的那一段描写，让我仿佛看到了那小桥流水的景象。凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力，再现了匿藏于时间底端的深刻思索，开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。 余秋雨先生在书中说：“文人好像注定要与苦旅联在一起。”我想这或许是这本书叫做文化苦旅的缘由吧。在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼。在读这本书的时候，我深深地感受到了作文深厚

3、的文化底蕴和写作功底，在他笔下，莫高窟，都江堰，藏书阁都是如此的别出心裁，在他笔下，那些过往的历史，就像是一幅凄美的画卷。“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”每个人的一生对于自己来说也是一段历史，当我们走过一段路时，停下来回过头看看自己曾走过的踪迹，总会有着这样或那样的缺憾，而我们也在这缺憾中，坎坷中找寻这人生的真谛，这便是我读文化苦旅获得的最剧烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，文化苦旅一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人！ 静静地合上这本书，仿佛也有了一种想要游历山水的冲动。读万卷书，行万里路，我也想在山水

4、之间寻找着历史的踪迹。 文化苦旅读后感篇2 第一次听说文化苦旅这本书还是在上中学的时候，直到上高校时才买了一本仔细来读。古话说得好：“读万卷书，不如行万里路。”作者一次次漂泊的旅程，都是增长才智的机会，也使心灵经过了一段漫长的洗涤。 我细细读着书，渐渐地被书中的历史、游记所吸引。从莫高窟的中华民族痛失珍宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼，从沙原隐泉到洞庭一角，又从吴江船到牌坊。作者走过的每一处地方，好像都隐藏着那么多中华历史。有时候真想自己也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人的评价。 读这本书，就像和作者一起，从中国的西北走向江南。间或，作者也会停下来，写一写腊梅

5、或是写写自己的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。但是作者恒久都没有遗忘，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化气息，人文山水。正如他自序中所说：每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。是的，在西天凄艳的晚霞下，我望见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人；在罗池庙里，我望见了失落的柳宗元；在都江堰，我望见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天柱山我望见了华发苍然的苏东坡。 我始终在想，为什么叫做文化苦旅？渐渐得，我明白：苦旅，苦在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在古人的远离，更苦在文人心里的敏感。 读了这本书，不仅让我

6、略懂了作者，更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉。 文化苦旅读后感篇3 前些时候舆论对该书及作者争议颇多，如今看过并粗略的探讨一下，觉得争论是天经地义的。总体评价这本书：文化苦旅，不苦很酸，文人的酸腐都体现出来了。 在我看来，一部文学作品是否有文采，关键在于诗意，当然，是流淌的诗意，而非憋出来的诗意。诗意也只能证明作者的才气，不能确定作品的凹凸。索尔仁尼琴与莎士比亚谁更加富于才气？无疑是后者。谁的作品更宏大？真的很难说。 其实文学作品是个综合的东西，一切在于怎样描述现实，还有现实在内心的感受，才华，是没才华的人每天挂在嘴上的假牙。说人话，能把人话说到好玩之极的地步，这叫才华。 好作品标准就三个字

7、：说人话。 但文化苦旅中说人话的作品很少，大多是用辞藻堆砌出来的空洞文章，或是强加情感的矫情文章。所以我对这本书的评价并不高。 他写的三十年的重量这篇文章中写到，记得我那篇得奖作文是在一个夏天的黄昏坐在一个小凳子上一挥而就的，似乎是为了应付暑假作业吧，一写完就飞奔出去玩耍了。待到有一天惊异万分地看到它刊登在报纸上，而且后面还印有口气堂皇的长篇评语，从审题、选材、详略取舍、辞章修养一一加以赞扬，我马上变得肃穆起来了。他被所谓的评委点评给收服了，只是一心沉醉其中，并没有想评委凭什么能胡乱扯出文章原本没有包含的东西，连作者本人都没有想到的，评委又从何得出这样的结论呢？也难怪后来他写文章也是这个样子，

8、对所见事物喜爱强加情感，也难怪他眼睛里常含着泪水。 文化苦旅中许多文章是强加情感的。写事物来寄予作者的情感，这个没错，但当作者的情感过分的寄予，反而使文章显得矫情（或滥情）。例如道士塔。 文化苦旅中许多文章是用辞藻堆砌出来的空洞文章，在一篇文章里对一个事物用许多辞藻修饰，看似浮华，就因浮华而破坏了事物原本的样子。他这样写作，证明白他懂得许多修辞手法，许多词汇，但对文章的破坏是很大的，显得有点做作，太过于注意修辞，见得不怎么自然。例如废墟，这个可以和荷塘月色一较高下的文章。 余秋雨写文化苦旅中许多文章，一边用辞藻堆砌来描写景物，一边强加情感，导致文章显得既空洞而又滥情，雕饰感极其浓重，莫非不雕饰

9、就不是文学、文化了么？全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂，但我并没见到文化灵魂，而是见到作者满纸的矫揉做作。 文化苦旅中说人话的作品很少，大多属于他的回忆散文，他的回忆散文，大都是把事情叙述清晰，运用辞藻就很少，很好的表达自己的心路历程，他不用辞藻堆砌的文章例如漂泊者们，给人一种清楚自然的感觉，没有显得做作，在文化苦旅中显得极其难得的文章。 青云谱随想干脆把笔触指向文化人格和文化良知，呈现出中国文人艰难的心路历程。叙事描写都很到位，辞藻运用不过分堆砌，恰当自如，自己也没有过分强加情感，没有把自己胡思乱想的故事强加给文章，是一篇很好的文章。这篇文章不足之处在于，为引出朱耷花费过多的笔墨写中

10、国绘画史和徐渭，假如把这些内容压缩，减去一些无关紧要的修辞句子，使文章感觉紧凑些，那样读者不会觉得作者扯皮太多，卖弄自己的学问，而产生疲乏。这样的话，文章就能更近一层了。 我对余秋雨的旅行，并没从书中感觉到有多苦，只看到他写下的众多空洞矫情文章，尽显他所谓的文人情怀，不过是酸腐罢了。或许我的观点有些偏激，因为现实中对余秋雨评价是当代散文作家的佼佼者，为当代散文领域供应了崭新的范例。我不知道评价散文的标准是什么，但我知道朱自清的背影比荷塘月色好，余秋雨的漂泊者们比道士塔好，至少前者都是真情实感的叙述事情，而后者都是辞藻堆砌出来的矫情空洞文章。或许我的偏激源于考试中对余秋雨文章的赏析，强加的赏析毁

11、了文章。 秋雨在文化苦旅的后记写到：读者诸君假如不当心遇到了它，那就随意翻翻。这些文章真的不适合被强加赏析，出现在课本和考试中实在是这些文章的悲伤，因为作者本没想那么多，无中生有的赏析只能是破坏了文章。余秋雨如此，假如是余华的文章被选中，可以想象到原来一篇说人话的文章，也会被赏析到变成说鬼话。，我觉得文章被拿来做考试赏析，是文章莫大的悲伤。 每个人有每个人的感受，以上就是我的感受，大家就求同存异吧。 文化苦旅读后感篇4 中国有绚丽的历史，有博大精深的文化，还有独特的民族风情和肥沃的土地，它是世界民族之林的强者。 细细体会余秋雨先生的文化苦旅，让我更深刻地感受到了中华民族的精神。当然，这些事并不

12、见得全是如何的慷慨凛然，它们很真实，很贴近生活。例如道士塔中那愚昧无知的王道士从外国人手中接过极少的钱财，却让他们搬走一箱箱记载着中国历史的宝贵典籍。作者最终写道：一个古老民族的伤口在滴血。是啊，看到这个故事，我的心也在滴血。 西方一位哲人说过：“只有饱经风霜的老人才会领悟真正的人生哲理。”把心灵放达于山水世界，放达于文化天堂，去视察自然与人交际境界中去思索前人的情感，在源远流长、博大精深的文明历史中，遨游畅想，这正是文化苦旅不同于其他散文之处。在山水中解读历史，在历史中发掘文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼。这便是我细致读过读文化苦旅后，获得的最剧烈的感受。 因

13、为老一代创建的奇迹，才造就我们这一辈的傲慢，才使我们摆脱令人屈辱发指的历史。但如今的我们仍以过去的光辉做明天，那真正的明天在哪里？当历史倒转轮回时，我们会不会再次面临屈辱？ 这个问题值得我们仔细思索，明天的希望就驾驭在我们手中，当今的我们更应当努力，为了我们的祖国 文化苦旅读后感篇5 我拿到的文化苦旅是牛皮纸的封面，书内的纸张泛着青黄。我不知这样支配是否刻意，只是当我翻开它的时候，不禁莞尔：它，与余秋雨先生自命的“漂泊旅程”倒真是非常相衬。 读它的时候，我也正在旅途中，同样怀了一份“旅”的心情，只不过，我的这段旅程要舒适安逸得多。合上它的时候，我仍在旅途。坐在一辆稍有些颠簸的大巴车上，轻轻抚过

14、牛皮封面上四个工整却厚重的黑色大字，心中久久无法安静。我想，我和先生一同，作了一次漂泊，只不过，我，漂泊在墨迹里。 山 先生写过的山许多，我却偏偏记住了一座沙山。那座依傍着月牙泉的，鸣沙山。闭眼，是大漠一望无际的黄沙。可当我睁开双眼，看到的却是那几座连绵的沙山。松软，缓缓滑动的细沙，时而随风高旋，时而缄默于脚下。血色残阳，金黄戈壁，美不胜收。 这一路，虽然我仅将手指覆于书页上的墨迹，却分明感到自己和先生一起爬了这沙山。我仿佛可以感受到脚下所踩的沙地的起伏和松软，感觉到下陷的沙粒流淌的触感。我心中的那份急躁，竟是由“不能快速登顶”而生。所生一双健康擅长爬山的腿，却奈何不了这眼前的鸣沙山，换了谁，

15、都难免有些急躁。但先生教会了我怎样心平气和怎样忍耐与坚持。渐渐地，一点一点向沙山的山顶靠近。站在山顶俯瞰月牙泉的那刻，我只想抬头与先生相视一笑。 那明晃晃的月牙泉对我的诱惑不比先生小，于是“哧溜、哧溜”的几步，又一次来到山底。顺顺当当地，没有前仆，没有后仰。 突然被自己的会心一笑惊醒，回想脑海中的那座沙山，金灿灿，明晃晃，熠熠生辉。 洞 人们说，这是一个一般的溶洞；先生说，此洞要么不进，进去便是半个诗人。 踏着先生的足印，我也同样跌跌撞撞地往里面走。这是一个漆黑的洞。伸手可触到凹凸不平的石壁，抬头就是多数尖锐的钟乳石。头顶蝙蝠横飞回旋，脚底盲鱼游窜，或许，这就是阐述历史应有的气氛？ 有水声，或

16、许是千百年前的水？有叫声，或许是千百年前古老生物的后代？我不知道。只是我知道，当我的手抚过一行行墨迹的时候，我仿佛正抚过一扇石幔，那上边嵌着海螺贝壳，还有古老的珊瑚，在我心底重重一击。那一瞬，沧海变桑田。 我是追随先生的脚步进入这个洞的。这个洞，在我眼前是那么神奇，却又那么沧桑。人类的祖先曾出现在这里，他们举着明明灭灭的火把，如电影片段快速在我的眼前回放闪过。历史磕磕绊绊，最终走到了今日，这个洞好像就是它的眼，漆黑深邃，却带着让人无法抗拒的亲切感，静静地看着如今的人们，给这寂静了千年的洞窟，再一次带来人的生气与簇新的脚印。 它的名字，是白莲洞。 湖 西湖，是一个太老太老的话题。世人皆宠的西湖，

17、总一次又一次被提起。尽管已去过多次，岸边的石板石砖，细小的土粒，以至柳树干上有个特别的纹路我都记得清楚。但再次看到先生写这个题目，一时竟有了初次邂逅时的心动感觉。西湖很厚重，的确，就像先生说的，它积淀了太多的朝代。跟着先生，从未触碰过西湖水的我，最终触到了。它细细地从我的指缝间穿过。我跟着先生，从宋代胜迹游到清代遗宅，恍惚着穿越了四个朝代，谁能在此刻告知我历史的真谛？怕是，谁都道不清吧。 在这西湖畔，我看到一位位文豪、诗人、才女、隐士从这里经过，还有两段神话般唯美的爱情故事。猛然抬头，我看到先生定定在湖岸迎风而立，若有所思。 眼前那被薄纱蒙了许久的西湖最终除去了迷茫，断桥无言，荷群无言，碧波无

18、言，可我，却什么都听见了。 一次又一次，当心翼翼地触碰着青黄纸张上的墨迹，我想，我是作了一次漂泊的。在墨迹中，跟着先生从荒芜大漠，行至温婉华中，再到精致的江南。一路颠簸，一场苦旅。 文化苦旅读后感篇6 看了很久，心里感受良多，但的确不只这样表达，所以只能说说我的想法，更精确的来说是拼凑杂乱无章的想法，我喜爱有感而发，不喜爱太过造作，或是漫无目的的写一些东西。那样很枯萎。 我以为，中国历史上最激烈人心的工程不是长城，而是都江堰。 提起中国，首先想起的应当是长城，工程浩大，历尽多数朝代依旧矗立在地球的版图上，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，所以不能无视他的军事作用以及

19、人类意志力的表现。每每在电视上看到长城都会感觉到它给予历史，给予民族的厚重感。 但说起都江堰，哪是在秦始皇修建长城钱数十年就已经建成的水利工程，虽说它的气概远不如长城来的浩大，但，他却稳稳当当的服务于四川人民数千年，滋养着这片沃土，造福人类的作用远远大于了长城。也是因为有了都江堰才有了诸葛亮，刘备的雄才伟略。也才有了，张飞，关云长，赵子龙的威猛善战。以及李白。杜甫等诗人的文采。 当作者写到初来都江堰看到水利工程时的情景，他以那样的一种情怀赞美都江堰的时候，我哭了，真的哭了，我看只能写到这了，感动的毫无思绪了，也不知道怎样来叙述了，但我很理解作者作为一个当代的中国文人，心中所挂链的，对于当今社会

20、所迷茫的。不俱千辛万苦的苦苦追寻中国真正文化行为。也很感动和惊羡作者描写古迹所用的词句。是那么平实而又不失大气。的确写不下去了。 文化苦旅读后感篇7 “文化苦旅”，望文生义，自然是一个“旅”字贯穿全书。但这部书又不是简洁的山水游记。“缘由是，我发觉自己特殊想去的地方总是古代文化和文人留下深深脚印的所在，说明我心底的山水不完全是自然山水，而是一种人文山水。”“每到一个地方总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端的感动，无端的喟叹。”我想，这便是文化二字的重量。而一个“苦”字应当说可是全书的主旨。作者并不在乎旅途劳累之苦。这个“苦”乃是对全民族意识的苦苦思索，对人生至高志向的苦苦追寻，读中华民

21、族文明复兴的苦苦祈盼。“我不敢对我们过于浩大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 我以为，最能体现作者一个“苦”字的文章是道士塔在作者笔下，我们看到了一个为了蝇头小利就可以把大车大车的经书、绘画运往两方的土道士。也看到了一群眼睁睁看着国宝流失却不闻不问的道台，藩台。“偌大的中国，竟存在不下几卷经文。”“我好恨”。作者恨的不是王道士，也不是哪个藩台，在中国，这样愚昧、麻木的国民又何止千万？王道士不卖，李道士照样要卖，张藩台不管，赵藩台更不会管。“这是一个巨大的民族悲剧。”“一个古老民族的伤口在滴血。”面对如此国民，作者怎能不苦？百

22、年之后，王道士早已化为灰烬，莫高窟的历史文献也在大英博物馆的玻璃窗里沉睡了多年。尽管我们再也不会让一个蒙昧的道士去看管我们祖先的遗产，可他们好像还活在我们身边，盲日庸俗的国人好像也还不少，或许文明离我们还很远哪！我们期盼着中华民族真正崛起的那一天。 再谈到“文化”二字，我自然而然地想起了书中的一篇文章柳侯祠。柳宗元是中国历史上的文学巨匠，但他命运多劫，两次遭贬，又客死他乡。然而正是由于他官运不济，被贬永州，才使中国文化史拥有了永州八记和其他篇什，华夏文学又一次凝合出了高峰性的构建。“可此时的柳宗元仍时皇宫内的青砖绿瓦一片痴情，因为他是中国文人，他是封建时代的中国文人。他已实现了自己的价值，却又

23、迷惘着自己的价值。永州归还给他一颗比较完事的灵魂，但灵魂的薄壳外还隐伏着多数诱惑。”而此时，命运和他开了个不大不小的玩笑。柳公满心高兴的返回京城，而等待他的却是更加荒芜，更为边远的柳州。这不能不说是中国文人的悲伤。 我又想起了指责余秋雨的文章，说它的词藻华而不实，说他的文章懦弱无力。我不知道这是不是真实的，也没有必要去探个原委。因为文学本身就有它的两面性。真正重要的是我们看到了余秋雨的书，在他的书中看到了文化，看到了历史，看到了世界，看到了人生。我想，这就够了。 文化苦旅读后感篇8 中国绚丽的文明正在被时间磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于

24、历史的冷漠，理性的严峻。我始终以来观赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是多数学者中的豪杰，他的文化苦旅是万千部文史学散文著作中最为精彩的上品。 本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域供应了崭新的范例。 余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后

25、的年轻。他也曾在本书中像很多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的悠闲度过他充溢的中年时间，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也恒久夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丢失的哀痛感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。 或许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头肯定是有意的。很明显，他发觉了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人留意深思。中国古老的文明曾在古代创建

26、过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，接连建立了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连一般的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的志向总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了肯定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便恒久无法活着走出来。因此，“正视过往与当下”，便是我从今书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的探讨与警世主题。 文化“苦旅”读文化苦旅有感 文化“苦旅”读文化苦旅有感在文化苦旅一书中，余秋

27、雨向我们揭示了莫高窟、玉门关、都江堰等古迹中蕴含的历史、人物以及精神，而正是这些历史、人物和精神，组成了烟. 读文化苦旅有感 读文化苦旅有感：合上书来，闭上眼睛。刚刚读完这本余秋雨写的文化苦旅 感觉到了特别沉重的历史变迁。作者的起点从莫高窟大门外的道士塔起先讲起的。塔主子就是一个旧. 读文化苦旅有感 读文化苦旅有感心灵之旅第一次看到这本书时，被封面上那一望无际的沙漠所吸引，漫漫黄沙，沉静而疏远，夕阳的余辉在这里投下一片阴影，近在眼前的是一道车道轮碾过的痕迹，或许，就是在这. 读文化苦旅有感 大地山水，才是文化的步履读文化苦旅有感适之中学 908班 汪逸秀回望过往的时间，总会发觉如此多的极好的诗文都是在文人墨客的踪迹中诞生的。他们总会以自己的独特感受. 读文化苦旅有感 读文化苦旅有感从文化大家的园地里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样簇新的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不精确的记忆写下来，不知. 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第19页 共19页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页