2022读《文化苦旅》有感：行者无疆_读文化苦旅有感.docx

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1、2022读文化苦旅有感：行者无疆_读文化苦旅有感 读文化苦旅有感：行者无疆由我整理，希望给你工作、学习、生活带来便利，猜你可能喜爱“读文化苦旅有感”。 行 者 无 疆 读文化苦旅有感 作者：韦蔚晴 （鳌江四中 九年1班） 路，就是书。以踪迹为笔，以学识为墨，以大地为纸，以山河为砚。去做一个行者，一个旅途上的行者，历史轨迹上的行者，人生路上的行者，还愁无处可达吗？ 题记 “世界那么大，我想去看看。”这句话一时火遍大江南北，正是因为它道出了多数人心中的愿望。而我此时，在读了文化苦旅之后，真想冲出家门，去看一看这个世界，去寻一寻那沉甸甸的历史，即便再“苦”，也义无反顾。而现在的我做不到，只能无尽地想

2、象，想象都江堰那“壮美的驯顺”；想象拦下车队时血色的残阳，诉尽历史的凄凉；想象陋室的老尼孤守沙原隐泉，秋雨先生的曲折领悟；想象凌厉荒原，王维温厚倾诉友人的阳关古址；想象荒无人烟的喀什雪峰之上的人烟；想象“废井的冷眼”；想象疏浚西湖的伟业我的灵魂在冲撞，在突破，最终它找到了文化苦旅，找到了这扇门，它更加激烈，攻势愈发猛烈，想要带上我的身体，撞破路的桎梏，不顾一切地去往那些地方！门最终被撞开，我的灵魂还在不顾一切地痴痴冲撞，突的没了阻拦，它以令人咂舌的速度冲了出去，仿佛一道看不见的光，它得偿所愿，最终在那些地方好一番巡游，好一番惊羡，却惊异地发觉，我的身体还在门边遥遥张望，而我的灵魂只是与秋雨先生

3、一番共视罢了。我这才顿悟，行者无疆，即便只是灵魂。 那个黄昏，无尽的冗长，那抹晚霞，无尽的凄艳，“那里，一个古老民族的伤口在流血”，究竟，是怎样的伤痛，以至于血染天涯，我一眼望去，只剩下骇人动目。 那个不惑之年的秋雨先生，背对着如血的晚霞，伸出双臂拦下了他们的车队，夕阳将他的影子拉得老长，是那样的无奈。他苦苦辩论，最终，斯坦因在他的劝服下留下了车队，那一行人离去了，却一次次的回头，最终消逝在了黛褐色的山丘后面，其实他们也看出了秋雨先生的难处，我不知道那是否带着一种讪笑的怜悯，我只知道这一批宝贵的历史文化遗产，这一批象征民族自信的经文，注定要历经一场千年后的劫难，它的发觉就是一个悲剧。我作为一个

4、行者的“脚步”延长回溯，仿佛看到了那千年后的人们恒久无缘目睹的场景，玄奘运回经文的途中，部分经文不幸落水，玄奘不分日夜地抢救补抄，最终有了这个藏经洞的一切，然而，却在千年后被一个愚蠢无知的守护者和两个连哄带骗的小偷把这批文物统统拔离了原生的土地，构成一场掠夺。可怜秋雨先生，就连他在希望中好不简单拦下了偷运经文的车队，到处混战的中国也没有一座城、一个人能够保留他们，只剩下了觊觎和亵渎。最终，换来的，只有沙漠里的痛哭，仿佛受伤的狼最终的挣扎、哀鸣，他在哭诉什么？是这个民族的伤痛吗？ 我似乎在这里初尝了“苦”，历史明晃晃摊在你的眼前，“苦”得天经地义。 秋雨先生的文字何其犀利，他甚至未有言明，却一语

5、道破了这些行窃者的隐私。全书像这样对历史遗留下的深深伤痛而发出的愤懑并不仅仅只这一处。我细细斟酌，是啊，中国是一片多么宽阔的土地，它的历史又是多么厚重，这里的苦，岂是轻易便能尝完的？秋雨先生用他最难放下的笔，脚下永未停息的路，和从未有遗忘的历史遗留，发出了最犀利的泣诉，句句直指人心，甚至可以说是口无遮拦，但凡是他认定的历史罪人，便逃不出承受唾骂的结果，他写到王圆箓，写到斯因坦，写到蒋孝琬，它是在一点一点撕破他们千姿百态却始终带着罪恶的嘴脸，甚至不着痕迹的表达了对蒋孝琬所做之事的厌恶，又进而提升到对他本人的不屑；他写到乌台诗案，更是对其中所涉及的人物爱憎分明，也在其他篇章中多次表达了对苏东坡的仰

6、慕，就更突出了那一伙告状的人是多么的好笑善妒。 当然，并不仅仅只有历史的沉痛是苦涩的，那些丰功伟绩，那些漂亮的文化背后也有着隐隐的苦涩。多少人的放弃与执着才成就马克波罗眼中杭州称甲的美景；被流放的文化人再多么悲伤煎熬的岁月里熬尽了希望，苦苦做工，最终发觉了历史遗迹却因时日无多而无法深化探究秋雨先生的笔触写到这些宏大的人们，似乎替他们抒发了胸中苦闷，这苦闷是我们对于他们的苦而形成的哀痛，其实他们始终豁达开朗，心甘情愿，就像白居易、苏东坡，他们甚至放弃诗文而投身西湖的疏浚，更有钱镠放弃了政治上的建树，一心一意造福西湖；而流放的文人心知没有明日的光线，此时能找到遗迹并写在笔记里留给后世，便已知足。这

7、便使我们更加感怀。 豁达背后的苦，“苦”得如泣如诉。 秋雨先生在这场近乎雄伟的旅途中找到了历史与文化的苦涩，那是作为一个行者的价值实现，秋雨先生脚下的路，心中的路，都汇聚成眼前的这本文化苦旅。多久以前，我还是不明白这苦的。 想要明白历史与文化种种的苦，好像就只有两条路。一条，来一场这样雄伟的文化苦旅，深切体会；一条，让心灵在文字中顿悟。而秋雨先生是文化苦旅的鼻祖，任何只有行走而没有慨叹的旅行都不算是真正走上过旅途，而无病呻吟的慨叹是滥竽充数的天马行空。是他，赐予我们灵魂的“文化苦旅”。 我的脚步，穿行于大江南北，穿行于历史，我第一次真正感受到了一种无疆的境界，就是在秋雨先生的书中，不仅仅局限于

8、土地的无疆，更是时空的无疆，思想的无疆，思想的无疆是多么的豪迈与奔放，是最遥远、最广袤的无疆。“将来将属于两种人，思想的人和劳动的人。事实上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。”唯有行走，唯有思想，才能带给你无疆的将来。 土地的无疆让我们领会时空的更迭变换；时空的无疆带给我们独立的思想；而思想的无疆让我们忘却了他们只是存在于历史中的人们，与我们毫无关联，功臣也罢，罪人也罢。当我们有幸能够得见那些历史的遗迹一眼，就似乎来到了他们身边。 要么旅行，要么读书，身体和心灵，总有一个要在路上，总有一个，要去体悟行者无疆的境界。假如你此时正被年龄禁锢，没有方法来一场须要无限学识和志气的文化苦旅，那么，你便

9、放空自己，在局促的房间也好，宽阔的山野也好，只要你翻开文化苦旅，你便成为了行者，能够领悟无疆之境界。 秋雨先生是真正的行者。他在不惑之年受到了一位美国教授的影响，便毅然决然地辞去官职，走出书斋，踏上了旅途，起先了文化苦旅。最起先的黑白照片里的秋雨先生，发丝微乱，眼神中是沉重的憧憬、思索与追寻。我在他的眼里找到了一枚厚重的灵魂。 行者拥有无疆的灵魂。 行者无疆。 指导师：叶 锋 读行者无疆有感 读行者无疆有感第一次看到这本书的名字，就喜爱上了它，不知道是因为这个大气磅礴的名字，还是因为它与暗藏在我心底的思维产生了共鸣。书的封面以黑为底色，在夕阳照耀下的异国. 读行者无疆有感800字 读行者无疆有

10、感800字李旭军聪慧在于勤奋，天才在于积累。坚持读书，就是积累天才的一个过程。行者无疆便是一本好书。行者独步于遥远的旷野，素昧平生的未知，遭受到处的难. 读行者无疆 读行者无疆有感初一（11）眭铭刚这个假期，老师让我们读了几本关于中外历史、游记等书。我在几天里就看完了行者无疆这本书。发觉了中国与外国的差别，和不同地域的不同文化. 文化“苦旅”读文化苦旅有感 文化“苦旅”读文化苦旅有感在文化苦旅一书中，余秋雨向我们揭示了莫高窟、玉门关、都江堰等古迹中蕴含的历史、人物以及精神，而正是这些历史、人物和精神，组成了烟. 读文化苦旅有感 读文化苦旅有感：合上书来，闭上眼睛。刚刚读完这本余秋雨写的文化苦旅 感觉到了特别沉重的历史变迁。作者的起点从莫高窟大门外的道士塔起先讲起的。塔主子就是一个旧. 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页