学第一学期期中试卷.pptx

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1、2 2、下列各句中，没有语病的一句是（、下列各句中，没有语病的一句是（3 3分）分）A A过于重视教育功能，文学作品会过于重视教育功能，文学作品会出现出现理性捆绑感性，理性捆绑感性，思想大于形象，甚至全无艺术性，变成干巴巴的说教。思想大于形象，甚至全无艺术性，变成干巴巴的说教。B B全球温室气体减排无论幅度大小，都为减缓地球温全球温室气体减排无论幅度大小，都为减缓地球温度的不断上升和海平面的持续上涨提供了可能。度的不断上升和海平面的持续上涨提供了可能。C C老年人发生心力衰竭的老年人发生心力衰竭的主要原因是主要原因是由于长期劳累、由于长期劳累、用脑过度、精神紧张、食盐过多以及感冒等各种因素用脑

2、过度、精神紧张、食盐过多以及感冒等各种因素诱诱发的发的。D D国庆长假高速公路免费放行，客流量大增，服务部国庆长假高速公路免费放行，客流量大增，服务部门最大限度的为旅客门最大限度的为旅客创造创造和谐的服务和谐的服务环境环境和快乐的人性和快乐的人性化化服务服务。B BA.A.缺缺“出现出现”的宾语；的宾语；C.C.句式杂糅；句式杂糅；D.D.“创造创造环境和环境和人性化服务人性化服务”搭搭配不当，在配不当，在“快乐快乐”前加提供。前加提供。第1页/共27页3 3、概括下面一段文字的主要内容、概括下面一段文字的主要内容,不超过不超过3030字。（字。（4 4分）分）创造性思维对思维者提出了很高的要

3、求。创造性思维对思维者提出了很高的要求。创造性思创造性思维与思维者的天赋有着一定的联系。在某种意义上，维与思维者的天赋有着一定的联系。在某种意义上，创创造性思维的天赋就是一种高度的敏感性、感受力、洞察造性思维的天赋就是一种高度的敏感性、感受力、洞察力。力。他就像卓越的探矿者，善于发现并开掘深深的埋藏他就像卓越的探矿者，善于发现并开掘深深的埋藏在地下的矿藏。在地下的矿藏。再者，思维者的兴趣是关键因素再者，思维者的兴趣是关键因素。一个。一个研究者对他研究的对象缺乏兴趣，他要进行创造性思维研究者对他研究的对象缺乏兴趣，他要进行创造性思维是不可能的。当然不管一个人有多么高的天分，也不管是不可能的。当然

4、不管一个人有多么高的天分，也不管他对自己思维的对象怀有多么强烈的兴趣，他对自己思维的对象怀有多么强烈的兴趣，要是他是浮要是他是浮躁的、缺乏意志力的，他不能把自己的注意力长久地、躁的、缺乏意志力的，他不能把自己的注意力长久地、锲而不舍地集中在自己的思维对象上锲而不舍地集中在自己的思维对象上，要作出创造性思，要作出创造性思维也是很困难的。维也是很困难的。创造性思维要求创造性思维要求思维者拥有天赋、兴趣和意志力思维者拥有天赋、兴趣和意志力。或者：创造性思维对。或者：创造性思维对思维者的思维者的天赋、兴趣和意志力天赋、兴趣和意志力有很高要求。（每点有很高要求。（每点1 1分，共分，共4 4分）分）第2

5、页/共27页4 4、对下列各句中加点字解释不正确的一项是（、对下列各句中加点字解释不正确的一项是（3 3分）分）A A輮以为轮，其曲輮以为轮，其曲中中规规 中：合乎中：合乎B B纵一苇之所纵一苇之所如如 如：往如：往C C非能水也，而非能水也，而绝绝江河江河 绝：断绝绝：断绝D D非蛇鳝之穴无可寄托者，用心非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁躁也也 躁：浮躁，躁：浮躁，不专一不专一C C绝：横渡绝：横渡第3页/共27页5 5、下列各组句子中加点字的意义与用法相同的一项是、下列各组句子中加点字的意义与用法相同的一项是（3 3分）分）A A惑而不惑而不从从师师 见渔人，乃大惊，问所见渔人，乃大惊，问所从从

6、来来B B其闻道也固先其闻道也固先乎乎吾吾 夫庸知其年之先后生于吾夫庸知其年之先后生于吾乎乎？C C而耻学而耻学于于师师 不拘不拘于于时，学于余时，学于余D D于其身也，于其身也，则则耻师焉耻师焉 此此则则岳阳楼之大观也岳阳楼之大观也C C两个两个“于于”都是介词，解释为都是介词，解释为“向向”A A动词，跟随动词，跟随/介词，自介词，自 B B介词，比介词，比/语气词语气词 D D连词，却连词，却/副词，就是。副词，就是。第4页/共27页6 6、下列各句中与例句句式相同的一项是（、下列各句中与例句句式相同的一项是（3 3分）分）例句：何为其然也例句：何为其然也A A托遗响于悲风托遗响于悲风

7、B B以为凡是州之山水有异态者以为凡是州之山水有异态者C C句读之不知句读之不知 D D不拘于时不拘于时C C（宾语前置句（宾语前置句 “何为其然也何为其然也”即即“为何其然也为何其然也”；“句读之不知句读之不知”即即“不知句不知句读读”）A A状语后置（于悲风托遗响）状语后置（于悲风托遗响）B B 定语后置（以为凡是州有异态之山水）定语后置（以为凡是州有异态之山水）D D被动被动句（不于时拘）。句（不于时拘）。第5页/共27页 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐卒，叔齐让让伯夷。伯夷曰：伯夷。伯夷曰：“父命也。父命也。”遂逃去。叔

8、齐遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其亦不肯立而逃之。国人立其中子中子。于是伯夷、叔齐闻西。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：伯昌善养老，曰：“盍盍往往归归焉。焉。”及至，西伯卒，武王及至，西伯卒，武王载载木主木主（木制的灵牌）（木制的灵牌），号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：马而谏曰：“父死不葬，父死不葬，爰爰（yun，“援援”）及干戈，可及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。左右欲兵之。伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立小儿伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立小儿子叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐却要子

9、叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐却要让位让位给长给长兄伯夷。伯夷说：兄伯夷。伯夷说：“（让你即位）是父亲的遗命。（让你即位）是父亲的遗命。”于是就逃走了。叔齐也不肯继承君位而逃走了。于是就逃走了。叔齐也不肯继承君位而逃走了。孤竹国的人就只好拥立他们的另一个兄弟（孤竹君孤竹国的人就只好拥立他们的另一个兄弟（孤竹君排行居中的儿子排行居中的儿子）为国君。在这个时候，伯夷、叔）为国君。在这个时候，伯夷、叔齐听说西伯齐听说西伯(姬姬)昌最敬养老人，便商量着说：昌最敬养老人，便商量着说：“我我们们何不何不去去投靠投靠他呢？他呢？”等他们到达的时候，西伯已等他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵

10、牌，尊称他为文经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊称他为文王，向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战王，向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马的缰绳而劝阻说：马的缰绳而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，竟然父亲死了尚未安葬，竟然动动起起兵器来，能说得上是孝吗？身为臣子却要去杀君兵器来，能说得上是孝吗？身为臣子却要去杀君王，能说得上是仁吗？王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想用兵器杀武王身边的人想用兵器杀死他们。死他们。第6页/共27页 太公曰：太公曰：“此义人也。此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，扶而去之。武王已平殷乱，天下天下宗宗周，周，伯夷、叔齐耻之，义不食周粟伯夷、叔齐耻之，义不食周粟

11、。隐于首阳山，。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非非矣。神农、虞、夏矣。神农、虞、夏忽忽焉焉没兮，我没兮，我安安适归矣？于嗟徂适归矣？于嗟徂（c“c“殂殂”，死亡），死亡）兮，命之衰兮，命之衰矣！矣！”遂饿死于首阳山。遂饿死于首阳山。太公说：太公说：“这两位是义士啊！这两位是义士啊！”搀扶他们离开了。搀扶他们离开了。武王平定殷商之乱后，天下都武王平定殷商之乱后，天下都归附归附于周朝，于周朝，但是但是伯夷、叔齐却认为这样做可耻，他们坚持节操，伯夷、叔齐却认为这样做

12、可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食不吃周朝的粮食。并隐居到首阳山，采集薇菜来。并隐居到首阳山，采集薇菜来充饥。直到他们饿到快要死的时候，作了一首诗充饥。直到他们饿到快要死的时候，作了一首诗歌，那歌词说：歌，那歌词说：“登上那座西山啊，采摘薇菜来登上那座西山啊，采摘薇菜来充饥，用残暴取代暴虐呀，还不知道这样的行为充饥，用残暴取代暴虐呀，还不知道这样的行为是是不义（错误）不义（错误）的。神农、虞舜、夏禹的时代的。神农、虞舜、夏禹的时代很很快快就消逝了，我们还能到就消逝了，我们还能到哪里哪里去寻找归宿呢！可去寻找归宿呢！可叹我们的死期已近，生命已经衰弱了！叹我们的死期已近，生命已经衰弱了！”于是，于

13、是，伯夷、叔齐就饿死在首阳山。伯夷、叔齐就饿死在首阳山。第7页/共27页或曰：或曰：“天道无天道无亲亲，常，常与与善人。善人。”若伯夷、叔齐，可谓若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡尼独荐颜渊为好学。然回也屡空空，糟糠不，糟糠不厌厌，而，而卒卒早夭。早夭。天之报天之报施施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，暴戾恣睢，善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以聚党数千人，横行天下，竟以寿寿终。是遵何德哉？此其终。是遵何德哉？此其尤大尤大彰明彰明较著者也。较著者也。有人说：有人

14、说：“上天待人的准则是没有上天待人的准则是没有偏私偏私的，它总的，它总是是向着向着善良的人们。善良的人们。”像伯夷、叔齐这样的人，像伯夷、叔齐这样的人，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，却终致饿死！再说德、修洁品行达到这般地步，却终致饿死！再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊常常穷得人，但颜渊常常穷得一无所有一无所有，连糟糠之食都难，连糟糠之食都难得得吃饱（满足）吃饱（满足），终于终于过早地夭亡了。上天总是过早地夭亡了。上天总是报答、报答、恩赐恩赐善人，到底

15、怎么样呢？盗跖每天都杀善人，到底怎么样呢？盗跖每天都杀害无辜的人，残暴恶毒，放肆地行凶，他聚集党害无辜的人，残暴恶毒，放肆地行凶，他聚集党徒几千人，到处横行霸道，竟然活到徒几千人，到处横行霸道，竟然活到高龄高龄而死。而死。这又是遵行什么道德呢？这都是些特别重大而且这又是遵行什么道德呢？这都是些特别重大而且明白明白显著的例子。显著的例子。第8页/共27页若至近世，操行不若至近世，操行不轨轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，不绝。或择地而蹈之，时时然后出言，行不由然后出言，行不由径径，非公正不，非公正不发愤发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥

16、，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥（假如）假如）所谓天道，是邪非邪？所谓天道，是邪非邪？子曰：子曰：“道道不同，不相为谋。不同，不相为谋。”亦各亦各从从其其志志也。故也。故曰：曰：“富贵如可求，富贵如可求，虽虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。从吾所好。”举世混浊，清士乃举世混浊，清士乃见见，岂以其重若彼，其轻岂以其重若彼，其轻若此哉若此哉？如果说到近世，那些操行不如果说到近世，那些操行不端正端正，做事违法乱纪的人，做事违法乱纪的人，却终身享受安逸和快乐，财产富裕，子孙也不断绝。有却终身享受安逸和快乐，财产富裕，子孙也不断绝。有的人选好了道路才举步，的人

17、选好了道路才举步，看准了时机看准了时机才说话，从不走才说话，从不走小小道道（捷径），不是公平正当的事决不（捷径），不是公平正当的事决不努力努力去做，可是他去做，可是他们却要横遭灾祸，这样的例子多得没法数了。我对此十们却要横遭灾祸，这样的例子多得没法数了。我对此十分疑惑，如果说这便是所谓的天道，那天道是对还是不分疑惑，如果说这便是所谓的天道，那天道是对还是不对呢？对呢？孔子说过：孔子说过：“道德见解道德见解不同是难以共同谋划事情的。不同是难以共同谋划事情的。”也只能各自也只能各自依照依照自己的自己的意愿意愿行事罢了。所以他又说：行事罢了。所以他又说：“富贵如能追求到手，富贵如能追求到手，即使即使

18、让我执鞭为马夫，我也愿意干。让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。”整个世整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才道都浑浊的时候，品行高洁的人才显露显露出来。出来。难道是因难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？第9页/共27页7 7下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（3 3分）分）A A伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好拥立他人为

19、国君。因不肯继承君位而相继逃走，国人只好拥立他人为国君。B B伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时便征讨纣王，伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时便征讨纣王，又认为周伐纣是不仁之举，后来便又认为周伐纣是不仁之举，后来便“义不食周粟义不食周粟”，隐，隐居在首阳山。居在首阳山。C C颜渊敏而好学，颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致，以致终身贫困，终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。，不幸早逝。D D太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑

20、。快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。C C“糟糠不厌糟糠不厌”应为应为“连糟糠之食都吃不饱连糟糠之食都吃不饱”;“回回也屡空也屡空”与与“学习伯夷、叔齐坚守节操学习伯夷、叔齐坚守节操”无因无因果关系。果关系。第10页/共27页8 8翻译下列文言句子。翻译下列文言句子。(8(8分分)（1 1）伯夷、叔齐）伯夷、叔齐耻耻之，之，义义不食周粟。（不食周粟。（2 2分）分）（2 2）上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，饮黄泉，用用心一也。（心一也。（3 3分）分）（3 3）小学而小学而大遗，吾未见其大遗，吾未见其明明也。（也。（3 3分）分）（1 1）（伯夷、叔齐）（伯夷、叔齐）认为认为这样做这

21、样做可耻可耻，坚持节操坚持节操，不吃周朝的粮食。（，不吃周朝的粮食。（2 2分）分）（“耻耻”“义义”各各1 1分）分）（2 2）向上向上吃到细土，吃到细土，向下向下喝到泉水，这是喝到泉水，这是由于由于它心思专一啊。（它心思专一啊。（“上上”“下下”1 1分，分，“用用”1 1分，分，“用心一也用心一也”判断句式一分）判断句式一分）（3 3）小的学习小的学习了，大的了，大的却却丢弃了，我没有看出他们的丢弃了，我没有看出他们的高明高明。（。（“小学小学”，“而而”，“明明”各各1 1分）分）第11页/共27页三、古诗鉴赏（三、古诗鉴赏（1010分）分）9 9、阅读下面这首唐诗，完成下面的题目。、

22、阅读下面这首唐诗，完成下面的题目。齐安郡齐安郡晚秋晚秋 唐唐杜牧杜牧 柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。【注注】齐安郡，即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史齐安郡，即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史时作。时作。（1 1）诗中是如何表现）诗中是如何表现“晚秋晚秋”这一时节特征的？（这一时节特征的？（4 4分）分）（2 2）尾联运用了何种修辞手法，表达了诗人什么样的

23、）尾联运用了何种修辞手法，表达了诗人什么样的思想感情？（思想感情？（6 6分）分）第12页/共27页（1 1）诗中是如何表现）诗中是如何表现“晚秋晚秋”这一时节特征的？（这一时节特征的？（4 4分）分）（2 2）尾联运用了何种修辞手法，表达了诗人什么样的思想感情？（）尾联运用了何种修辞手法，表达了诗人什么样的思想感情？（6 6分）分）（1 1）稀疏的柳影稀疏的柳影（2 2分）；分）；北雁南飞北雁南飞（2 2分）分）（2 2）对比对比（衬托）。（衬托）。虽有建功立业的雄心，却壮志难酬，郁闷不平虽有建功立业的雄心，却壮志难酬，郁闷不平（无奈慨叹）。（无奈慨叹）。第13页/共27页四、名句名篇默写（

24、四、名句名篇默写（8 8分）分）1010、写出下列名句名篇空缺的部分。、写出下列名句名篇空缺的部分。（1 1）鹰击长空，鱼翔浅底，）鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天万类霜天竞竞自由自由。携来百侣曾游，携来百侣曾游，忆往昔忆往昔峥嵘峥嵘岁月稠岁月稠。（沁园沁园春春长沙长沙）（2 2）故不积故不积跬跬步步，无以无以至至千里千里。不积小流，无。不积小流，无以成江海。（以成江海。（劝学劝学）（3 3）师者，）师者，所以传道所以传道受受业解惑也业解惑也。人非生而人非生而知之者知之者，孰能无惑？（，孰能无惑？（师说师说）（4 4）况吾与子渔樵于江渚之上，）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友侣鱼虾而友麋麋鹿鹿

25、。驾一叶之扁舟，。驾一叶之扁舟，举举匏匏尊以相属尊以相属。（。（赤壁赋赤壁赋）第14页/共27页1111、下列有关、下列有关红楼梦红楼梦的说法，不正确的两项是（的说法，不正确的两项是（5 5分）分）A A林黛玉林黛玉生日晚上的生日晚上的怡红院怡红院欢聚，丫环们自己凑钱摆酒欢聚，丫环们自己凑钱摆酒设宴，又请来宝钗、湘云等人，围桌而坐，行酒令、占花设宴，又请来宝钗、湘云等人，围桌而坐，行酒令、占花名，直到深夜方散。名，直到深夜方散。B B王熙凤是王熙凤是红楼梦红楼梦中塑造得非常成功的人物形象，中塑造得非常成功的人物形象，她贪婪、凶狠、狡诈，她贪婪、凶狠、狡诈，“毒设相思局毒设相思局”中她设计害死试

26、图中她设计害死试图调戏她的贾瑞。调戏她的贾瑞。C C宝玉挨打后，宝钗第一个来看宝玉，对宝玉的痛惜之宝玉挨打后，宝钗第一个来看宝玉，对宝玉的痛惜之情表现得情深意长，但仍稳重端庄、谨守礼法。情表现得情深意长，但仍稳重端庄、谨守礼法。D D红楼梦红楼梦以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，提示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，提示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，E E红楼梦红楼梦前五回不只是一部小说的开头，实际上也前五回不只是一部小说的开头，实际上也是全书的提纲。是

27、全书的提纲。这五回以写实的方式这五回以写实的方式，基本上交代了全书，基本上交代了全书的主要情节和主要人物的命运。的主要情节和主要人物的命运。AEAEA A、是宝玉生日；、是宝玉生日；E E、是以、是以“象征、隐喻和写实结合的方式象征、隐喻和写实结合的方式”。第15页/共27页1212、贾府的四春分别是：孤独的、贾府的四春分别是：孤独的 懦弱的懦弱的 精明的精明的 孤僻的孤僻的 ，取，取 之意。（之意。（5 5分）分）孤独的孤独的贾元春贾元春，懦弱的，懦弱的贾迎春贾迎春，精明的，精明的贾探春贾探春，孤僻的，孤僻的贾惜春贾惜春，取，取原应叹息原应叹息之意。之意。第16页/共27页六、课内现代文阅读

28、（六、课内现代文阅读（1212分）分）阅读阅读前方前方节选文段，回答节选文段，回答13-1513-15题。题。人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。坐在这辆人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里的人们，将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的车里的人们，将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。我们可以想像：车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠旅途。我们可以想像：车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。那簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要

29、开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。钱钟书先生的要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。钱钟书先生的围城围城中也出现过这种拥挤的汽车。丰子恺先生有篇散中也出现过这种拥挤的汽车。丰子恺先生有篇散文，也是专写这种老掉牙的汽车的。他的那辆汽车在荒郊文，也是专写这种老掉牙的汽车的。他的那辆汽车在荒郊野外的半路上抛锚了，并且总是不能修好。他把旅途的不野外的半路上抛锚了，并且总是不能修好。他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来：真是一安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来：真是一番苦旅。当然，在这天底下，在同一时间里，有许多人也番苦旅。当然，在这天底下，在同一时间里，有许多人也许是坐在豪华的

30、游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。旅行的。他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗车中的人们要好些吗?如果我们把这种具象化的旅行，抽如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。第17页/共27页 人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远

31、去和久已不见的家、家园和家乡时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。中国就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何日暮乡关何处是处是?烟波江上使人愁。烟波江上使人愁。”（崔颢）（崔颢）“近乡情更怯，不敢近乡情更怯，不敢问来人。问来人。”（宋之问）（宋之问）“还顾望旧乡，长路漫浩浩。还顾望旧乡，长路漫浩浩。”（古诗十九首古诗十九首）“家在梦中何日到，春来江上几人还家在梦中何日到，春来江上几人还？”（卢纶）（卢纶）“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

32、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益）（李益）“未老莫还乡，还乡须断肠。未老莫还乡，还乡须断肠。”（韦庄）（韦庄）悲悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。依然还在无家的感觉之中。那位崔颢，本可以凑足盘缠回那位崔颢，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他在心家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从抽象的感觉罢了。那个可遮

33、风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。在心中体味一派苍凉。这坐在车上的人们，这坐在车上的人们，前方前方到底是到底是家家还是无边的还是无边的旷野旷野呢呢？第18页/共27页1313、文中划线部分描写生动，请结合修辞手法分析它的、文中划线部分描写生动，请结合修辞手法分析它的含义。（含义。（4 4分）分）1414、作者在文中引用了不少中国古代诗歌，意在说明什、作者在文中引用了不少中国古代诗歌，意在说明什么？（么？（4 4分）分）1313、比喻比喻写出旅途的写出旅途的艰苦艰苦；反问反问写出旅行者

34、无论方式，写出旅行者无论方式，在实质上都是一样的苦旅在实质上都是一样的苦旅（都是一样的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味）。（每点（都是一样的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味）。（每点2 2分）分）1414、一方面、一方面表明人总是表明人总是“时时刻刻惦记着时时刻刻惦记着”自己的家和家乡自己的家和家乡；另一方面；另一方面“即便是即便是还了家，依然还在无家的感觉之中还了家，依然还在无家的感觉之中”（每点（每点2 2分）分）第19页/共27页1515、第、第段是文章的结尾，请结合全文分析它的作用。（段是文章的结尾，请结合全文分析它的作用。（4 4分）分）“家家”是指人的精神归宿，是指人的精神归宿，“无边

35、的旷野无边的旷野”指人没有精神归宿指人没有精神归宿；作者以问作结作者以问作结，启发读者思考（，启发读者思考（期望人们找期望人们找到精神的归宿到精神的归宿）（每点（每点2 2分）分）第20页/共27页七、现代文阅读（七、现代文阅读（2020分）分）阅读下面的作品，完成阅读下面的作品，完成16191619题。题。水乡的日子水乡的日子 史良高史良高 只有把小船撑到蓬蓬勃勃的茭草深处，头顶只剩只有把小船撑到蓬蓬勃勃的茭草深处，头顶只剩巴掌大的一方天空，而你一伸手就可以随意地采菱摘莲巴掌大的一方天空，而你一伸手就可以随意地采菱摘莲时，你才有资格说你到了真正的水乡。时，你才有资格说你到了真正的水乡。水乡的

36、水是一眼望不到边的，一座小小的村庄笼水乡的水是一眼望不到边的，一座小小的村庄笼罩在一片水雾与绿荫之中，周围都被一汪绿水紧紧地包罩在一片水雾与绿荫之中，周围都被一汪绿水紧紧地包围着，泱泱漾漾的河水就从一家家的门前窗下流过。围着，泱泱漾漾的河水就从一家家的门前窗下流过。早早起盥洗梳头，蹲在伸到水中的麻石上，河水就是一面清起盥洗梳头，蹲在伸到水中的麻石上，河水就是一面清澈的镜子。长长的麻石又和女人结下了不解之缘，澈的镜子。长长的麻石又和女人结下了不解之缘，“吧吧嗒！吧嗒！嗒！吧嗒！”的棒槌声每天就是从这一条条麻石上响起，的棒槌声每天就是从这一条条麻石上响起，把那一个又一个黎明濯洗得晶亮晶亮。把那一个

37、又一个黎明濯洗得晶亮晶亮。第21页/共27页 夏天的许多日子，我都是静静地坐在河边看太阳夏天的许多日子，我都是静静地坐在河边看太阳从水中升起，躺在水边的竹榻上数天上的点点繁星。我和从水中升起，躺在水边的竹榻上数天上的点点繁星。我和伙伴们从水边摸来螺蛳，砸碎坚壳，放在竹篮里钓虾，那伙伴们从水边摸来螺蛳，砸碎坚壳，放在竹篮里钓虾，那些贪吃的大虾便一个个成了我们盘中的美味。有了兴致的些贪吃的大虾便一个个成了我们盘中的美味。有了兴致的时候，祖父就划着小船，穿过一片清悠悠的河面，去不远时候，祖父就划着小船，穿过一片清悠悠的河面，去不远处的一个河湾。那时，我便和大人一起兴高采烈地采摘青处的一个河湾。那时，

38、我便和大人一起兴高采烈地采摘青乎乎的莲蓬和水淋淋的菱角。有时也打荷叶，然后和大人乎乎的莲蓬和水淋淋的菱角。有时也打荷叶，然后和大人一起运到岸上晒干打捆。偶尔一阵狂风吹来，荷叶们便快一起运到岸上晒干打捆。偶尔一阵狂风吹来，荷叶们便快活地飞到天空中跳起了迪斯科，我们这些伢们便纷纷去追，活地飞到天空中跳起了迪斯科，我们这些伢们便纷纷去追，跑着、跳着、抓着，把笑声抛撒得满满一河。荷叶们后来跑着、跳着、抓着，把笑声抛撒得满满一河。荷叶们后来都到了镇上的供销社，成为包装红糖与咸盐的都到了镇上的供销社，成为包装红糖与咸盐的“包装纸包装纸”。河里有一种叫河里有一种叫“高苗高苗”的东西，其实就是茭白开花后结成的

39、东西，其实就是茭白开花后结成的米，细细长长，形状如梭，颜色像红红的玫瑰。将的米，细细长长，形状如梭，颜色像红红的玫瑰。将“高高苗苗”捋回晒干，磨成粉，粉是红的，做成粑，锅里便是一捋回晒干，磨成粉，粉是红的，做成粑，锅里便是一朵朵盛开的玫瑰。揭开锅盖，那水乡植物特有的清香由不朵朵盛开的玫瑰。揭开锅盖，那水乡植物特有的清香由不得你不口水四溢。以至我后来走遍大江南北，再也没有寻得你不口水四溢。以至我后来走遍大江南北，再也没有寻到过这种东西。祖父把船停在河心的那一刻便开始钓鱼。到过这种东西。祖父把船停在河心的那一刻便开始钓鱼。祖父钓鱼很特别，他将竹篙在水中击打几下，就有鳊鱼、祖父钓鱼很特别，他将竹篙在

40、水中击打几下，就有鳊鱼、鲫鱼、草鱼黑压压地来了，祖父从茭草上捋下一把鲫鱼、草鱼黑压压地来了，祖父从茭草上捋下一把“高苗高苗”撒向鱼群，接着将一粒撒向鱼群，接着将一粒“高苗高苗”迅速地穿到钩上，刚一迅速地穿到钩上，刚一下钩，就被一尾大鳊鱼死死咬住。不上一袋烟工夫，准能下钩，就被一尾大鳊鱼死死咬住。不上一袋烟工夫，准能钓上三条五条。钓上三条五条。第22页/共27页 水乡的孩子没有不玩水的，也没有不会水的。水乡的孩子没有不玩水的，也没有不会水的。白天摸鱼捉蟹，扎猛子，玩狗刨，把黝黑的肚皮漂在水白天摸鱼捉蟹，扎猛子，玩狗刨，把黝黑的肚皮漂在水面，一个个没命地疯，回到家里就难免有个头疼脑热的。面，一个个

41、没命地疯，回到家里就难免有个头疼脑热的。于是在夜幕四合的时候，就有踮着小脚的奶奶手里拿着于是在夜幕四合的时候，就有踮着小脚的奶奶手里拿着一件小孩的衣物什么的来到河边喊骇。喊骇一般叫的是一件小孩的衣物什么的来到河边喊骇。喊骇一般叫的是乳名：乳名：“伢子耶，莫骇噢，快些回家去吧伢子耶，莫骇噢，快些回家去吧”那拖得那拖得长长的尾音时常从沉寂的河面一直弥漫到村庄的角落。长长的尾音时常从沉寂的河面一直弥漫到村庄的角落。也许因了水的滋润，岸边那一丛丛芦苇总是显得也许因了水的滋润，岸边那一丛丛芦苇总是显得特别的茂密鲜活。我常常与小伙伴们钻进苇丛挖甜甜的特别的茂密鲜活。我常常与小伙伴们钻进苇丛挖甜甜的芦根，打

42、鲜嫩的芦叶，用自制的芦枪打芦根，打鲜嫩的芦叶，用自制的芦枪打“游击战游击战”，有，有时也用芦笛吹起一支支跑调的歌曲。秋风中的苇花如絮时也用芦笛吹起一支支跑调的歌曲。秋风中的苇花如絮似雪很有诗意，软软的，柔柔的，四处飘荡。水乡人说似雪很有诗意，软软的，柔柔的，四处飘荡。水乡人说那是一位痴情女子的魂。那时节，村庄的屋顶、树梢、那是一位痴情女子的魂。那时节，村庄的屋顶、树梢、田野和河面上，到处游荡着那痴情女子洁白洁白的魂，田野和河面上，到处游荡着那痴情女子洁白洁白的魂，不过，没有人感到害怕与讨厌。不经意间，一年的秋天不过，没有人感到害怕与讨厌。不经意间，一年的秋天就这样地过去了。就这样地过去了。第2

43、3页/共27页 水乡还是水鸟的天堂，水乡人也离不开水鸟。河水乡还是水鸟的天堂，水乡人也离不开水鸟。河边的水草里、稻田里时常见到水鸟的窝，水鸟的蛋，有边的水草里、稻田里时常见到水鸟的窝，水鸟的蛋，有时还有刚出壳的雏鸟。没有人捡它、碰它，谁家不懂事时还有刚出壳的雏鸟。没有人捡它、碰它，谁家不懂事的孩子要是招它惹它，准会遭到大人一顿训斥。他们像的孩子要是招它惹它，准会遭到大人一顿训斥。他们像呵护自己的孩子一样呵护大自然中的生命。一窝窝小鸟呵护自己的孩子一样呵护大自然中的生命。一窝窝小鸟长大后远远地飞走了，飞到河里，然后亮起悦耳的歌声。长大后远远地飞走了，飞到河里，然后亮起悦耳的歌声。水乡人最能理解百

44、鸟争鸣的含义，那是水鸟们回报大自水乡人最能理解百鸟争鸣的含义，那是水鸟们回报大自然的一场场露天音乐会！干活累了，坐在田垄地边抽根然的一场场露天音乐会！干活累了，坐在田垄地边抽根烟，听着那水鸟的欢唱是一种享受；心情快要下雨时，烟，听着那水鸟的欢唱是一种享受；心情快要下雨时，听着那水鸟的欢唱是一种慰藉。从水鸟的鸣叫中，水乡听着那水鸟的欢唱是一种慰藉。从水鸟的鸣叫中，水乡人知道什么时候刮风下雨，什么时候插田收割，甚至，人知道什么时候刮风下雨，什么时候插田收割，甚至，还能从鸟语中揣测到年成的丰歉。还能从鸟语中揣测到年成的丰歉。水乡的日子已经是几十年以前的事了，水乡的水水乡的日子已经是几十年以前的事了，

45、水乡的水早已远离了水乡的乡民。水乡人早已习惯了在稻田里种早已远离了水乡的乡民。水乡人早已习惯了在稻田里种藕，在池塘里养鱼，飞絮的芦花成了诗人笔下的浪漫，藕，在池塘里养鱼，飞絮的芦花成了诗人笔下的浪漫，欢快的鸟语悄悄走进往日的梦乡。提到过去的日子，水欢快的鸟语悄悄走进往日的梦乡。提到过去的日子，水乡的人说：十年河东，十年河西，这世界变化快呢！我乡的人说：十年河东，十年河西，这世界变化快呢！我听了，心里总有一种说不出的感觉。听了，心里总有一种说不出的感觉。第24页/共27页1616请分析文中画线句子的表达特色。请分析文中画线句子的表达特色。(4(4分分)1717文章第文章第段两次写到祖父，请说说这

46、样安排的作用。段两次写到祖父，请说说这样安排的作用。(4(4分分)1616选取选取有代表性的水乡生活场景有代表性的水乡生活场景，（，（1 1分）分）从听觉、视觉的角度从听觉、视觉的角度，（，（1 1分）运用分）运用比喻比喻、拟人拟人手法，（手法，（1 1分）分）展现水乡生活情趣，语言表达富有韵味展现水乡生活情趣，语言表达富有韵味。（。（1 1分）分）1717祖父的悠闲自在与孩子、大人们的劳作收获相映成趣，共同构成了水乡优美的风情画祖父的悠闲自在与孩子、大人们的劳作收获相映成趣，共同构成了水乡优美的风情画；对对“我们我们”与与祖父穿插描写，角度灵活，行文富于变化祖父穿插描写，角度灵活，行文富于变

47、化。（内容、结构各。（内容、结构各2 2分）分）第25页/共27页1818“水乡的人说：十年河东，十年河西，这世界变化水乡的人说：十年河东，十年河西，这世界变化快呢快呢!”!”这句话表现了水乡人什么样的情感这句话表现了水乡人什么样的情感?(6?(6分分)1919本文写了水乡生活的几个片断，请探究其中的深刻本文写了水乡生活的几个片断，请探究其中的深刻意蕴。意蕴。(6(6分分)1818对水乡快乐而富有情趣生活的眷念对水乡快乐而富有情趣生活的眷念；对水对水乡淳朴风情失落的叹惜乡淳朴风情失落的叹惜；对世事沧桑变化的感对世事沧桑变化的感慨追思慨追思；对与水相依的美好不再的追思对与水相依的美好不再的追思（每点（每点2 2分，答对三点即得满分）分，答对三点即得满分）1919人与水的关系：人与水的关系：亲近自然，生命有所滋养，亲近自然，生命有所滋养，心情得以纯洁，生活富有希望心情得以纯洁，生活富有希望；人与水鸟的关；人与水鸟的关系，系，要敬畏生命，学会感恩，并与自然和谐相要敬畏生命，学会感恩，并与自然和谐相处处；水乡的风情，；水乡的风情，传统文化令生活富有情趣，传统文化令生活富有情趣，应加以保护与传承应加以保护与传承（每点（每点2 2分，其他言之成理也分，其他言之成理也可）可）第26页/共27页感谢您的观看。第27页/共27页