2023-2024学年云南省昭通市初中语文八年级下册期末自测模拟考试题.docx

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1、姓名 :_学号 :_班级 :_学校 :_密封线密封线 2023-2024学年八年级下册语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷分选择题和非选择题，全卷满分为150分；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。 3.选择题部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（共100分）第I卷（选择题，共24分）一、基础知识(每小题3分，共12分，每小题的每一个填空均只能

2、填一个选项，填错，多填均不得分)1、下列画线字的注音完全正确的一项是（）A亢（kng）奋羁（j）绊两栖（q）戛（g）然而止B糜（mi）子褶（zh）皱追溯（s）神色怅惘（wng）C眼眶（kung）闭塞（s）斡（w）旋草长莺（yng）飞D家眷（jun）束（sh）缚冗（rng）杂销（xio）声匿迹2、下列词语书写正确的一项是()A偏僻屹立人情事故富贵荣华B怠慢嘱咐雪夜弛马垂珠联珑C家眷羁绊大彻大悟翠羽流苏D严竣恬静戛然而止叹为观止3、下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是()A这本书为我们描述了一个绚丽多彩、光怪陆离的动物世界。B经过半年的业务进修，他增长了不少才干，刚上任，就让人刮目相看。C先生的

3、教导让我耿耿于怀，永远不能忘记。D你也许有困惑，而今天困惑中的探索正是明天豁然开朗的准备。4、下列句子中，没有语病的一项是（）A奔跑吧，兄弟综艺节目深受欢迎的主要原因是其形式新颖、内容丰富造成的。B读书切忌不能偷懒，只有勤奋好学，脚踏实地，才能获取知识。C经探索发现，火星上不仅有四季、大气和重力，还有水、冰、河道的痕迹。D这次大赛掀起了我校同学们书写汉字，激发了他们对汉字、书法等传统文化的兴趣。 第II卷（非选择题，共76分）三、默写（共6分）5、用诗文原句填空。（1）春眠不觉晓，_。（孟浩然春晓）（2）潮平两岸阔，_。（王湾次北固山下）（3）_，病树前头万木春。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠

4、）（4）_，浅草才能没马蹄。（白居易钱塘湖春行）（5）天街小雨润如酥，_。（韩愈早春呈水部张十八员外）（6）山重水复疑无路，_。（陆游游山西村）（7）_，似曾相识燕归来。（晏殊浣溪沙）（8）夹岸数百步，中无杂树，_，落英缤纷。 （陶渊明桃花源记）（9）南京市中学生“汉字听写大会”的成功举办，掀起了校园里汉字学习的热潮，这种景象真可谓“_，_”。（请用岑参白雪歌送武判官归京里的诗句填空）二、文言文阅读（每小题3分，共12分）阅读选文，完成下面小题。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者

5、不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【乙】景公问晏子曰:“莅国治民，善为国家者何如?”晏子对曰:“举贤以临国，官能以敕民，则其道也。”公曰：“虽有贤能，吾庸知乎?”晏子对曰:“贤而隐，庸为贤乎?吾君亦不务乎是，故不知也。”公曰:“请问求贤?”对曰“观之以其游，说之以其行。君无以靡曼辩辞定其行，无以毁誉非议定其身。如此则不为行以扬声，不掩欲以荣君。故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取。夫上士难进而退也

6、，其次易进易退也，其下易进难退也。以此数物者取人，其可乎！选自晏子春秋，有删改）【注释】莅:治理，下文的“临”“敕”与此同义。官能:授予有才能的人官职。庸:怎么，哪里。务:致力，专从事。游:交游，交结的朋友。说:评说，评论。靡曼:指言辞华丽。声:名声，声誉。荣:通“营”，迷惑。1下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）A食不饱，力不足不足为外人道也(桃花源记)B策之不以其道予独爱莲之出淤泥而不染(爱莲说)C善为国家者何如弗学，不知其善也（虽有嘉肴）D夫上土难进而易退也是进亦忧，退亦忧(岳阳楼记)2请用现代汉语翻译下面句子。(1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(2)以此数物者取人，其可

7、乎!3请用“/”给下面的句子断句。(断三处)故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取4阅读【甲】【乙】两文，完成小题。(1)【甲】文中“千里马”喻指“伯乐”喻指。【乙】文中，晏子向景公建议的治国方法是“”(用原文回答)。(2)在对待“贤能”的问题上，景公与“食马者”的做法有什么不同?四、现代文阅读（共10分）阅读下面的课文选段，回答问题。联邦主席、女士们、先生们：5年前，在巴黎，在1894年我宣布恢复奥林匹克运动会的地方，世界各国的代表们共聚一堂，同我们一起庆祝奥林匹克运动复兴20周年。5年过去了，在这期间，整个世界分崩离析。所幸，奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品，而是无所

8、畏惧、无可指摘地挺了过来。而今，它的眼前突然呈现出更为开阔的视野，这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义。奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇。古文明的魅力，时有衰退，平和与自信正日益成为其有力的支撑。同时，它们也是那些即将在暴风骤雨中诞生的新生文明必不可少的支柱。然而，人类并非生而就平和自信。还在襁褓中的婴儿，就已开始担惊受怕。恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其崩溃。恐惧是人类工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来针锋相对。有些人认为，勇气这一高贵美德只有在我们的祖先身上才能看到，他们因此非常尊重先人。在他们的想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已

9、残败凋零了。但是如今，我们知道该在将来采取何种态度了。勇气是战争中的美德，它能够在时势中造就英雄。正如我最近在一篇关于教育学的文章中所暗示的那样，根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进，相辅相成。这样，我们又回到了适才我提到的奥林匹克主义的实质上来，这也正是奥林匹克主义区别于一般体育运动的地方，奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动。请允许我详细阐述一下二者的区别。运动员非常享受努力拼搏的乐趣。他喜欢施加于肌肉和神经上的那种压力感，因为压力往往给人一种胜利在望的感觉，即便有时到最后他未能获胜。这种享受，深入运动员的内心，某种程度上甚至可

10、以说只涉及自身。请想象一下，当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体；当它为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景。许久以前，就是在这般情景下，古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。奥林匹克主义曾在许多个世纪里，一直主导着古希腊社会。然后，我们来到了历史的转折关头。渴求进步但又常常因夸大某种正确思想而误入歧途的人类精神，开始致力于将青少年从平衡状态中挣脱出来。于是，青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。这就是为何我们要重启奥林匹克时代，并为体格训练

11、的复兴隆重庆祝。我们不断推动盎格鲁撒克逊人的运动功利思想向古希腊遗留下来的一呼百应的体育观靠拢，两者逐渐融合为一体。当我在纽约和伦敦对举办奥运会的可能性做出评估之后，我向不朽的古希腊精神祈祷，希望它给这意外中诞生的结合体一剂理想主义的良药。先生们，这25年来我们成功兴建的事业大厦，便是这副模样。诸位适才不断向其表达敬意，若这敬意是针对我这建筑师而来的话，那我着实愧不敢当。它的建筑师不应受到如此赞美，他不过是听从了一种比个人意志更为强大的内心直觉的召唤。他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神的赞美之词，而他个人，不过是这一理想的第一个仆从。之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。当时我们认为，我

12、们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢？有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢？上述种种毫无法律依据的矛盾，存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从道义上讲，这反而是可以自圆其说的。面对一个需要用基本原则来整顿的全新世界，某些过去一直被视为乌托邦的原

13、则，如今却变得切实可行。人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华，用以构筑未来，其中就包括奥林匹克精神。当然，仅靠奥林匹克精神，并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活需要的消费必需品，甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是，奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。（节选自庆祝奥林匹克运动复兴25周年）1奥林匹克精神同纯粹的竞技精神的区别是什么？2从文中看，重开奥林匹克时代的原因是什么？3“诸位适才不断向其表达敬意

14、”一句中“其”指什么？4文中说“在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然”，这说明顾拜旦提倡的是一种什么观念？5作者认为完美的、民主的奥林匹克精神应该是什么？这在当代有什么现实意义？请谈谈你的理解。五、诗歌鉴赏（共5分）阅读古诗，回答问题。卖炭翁白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绢一丈绫，系向牛头充炭直。1赏析“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”一句。2本诗表达了作者怎样的思想感情？六、语言表达（共10分）主编邀请你为“我的引路人”写一段演讲词，请围绕“保尔是我的引路人”这个观点，写一段不少于100字的演讲词。七、作文（共40分）朝霞落日、小草树木，本是寻常之物，可是，如果换一种眼光来观察，它们就会变得像人一样具有很多美好的精神品格。描写你喜欢的一物，让人感受到该物的象征意义。150字左右。提示：描写要细致、传神，不要用议论代替描写。